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《史記》摘抄及感悟賞析：
摘（1）：博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。
感悟賞析（1）：從這小節可以看出屈原絕不僅僅是個“書呆子”，他能對國家大事獻計獻策，還憑借出色的外交才能對各國諸候應對自如。
這樣賢能的大臣本應該成為楚王的左膀右臂，卻沒想到楚王一再聽信讒言而漸漸疏遠了屈原。
這里不僅道出了屈原遭到貶官的真正原因，也為楚王受蒙騙以致國破身死埋下伏筆。
摘（2）：《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。
若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。
其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，雖與日月爭光可也。
感悟賞析（2）：
這是司馬遷對《離騷》的高度感悟賞析價。
他贊揚《離騷》簡約精煉，言微意深，而屈原志向之高潔，品行之兼正，報國之忠心，盡在這篇心血之作當中！他忠心耿耿、盡心竭智，卻一再被誹謗、猜疑、疏遠、放逐。
他滿腔憤恨，報國無門，卻沒有在作品中過分地渲泄和夸大，這樣的精神可以稱得上“出污泥而不染”，他的志向完全可以與日月爭輝！
摘（3）：人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
感悟賞析（3）：
這一節是楚國敗亡的真正原因。
作為一個大國的國君，楚王沒有知人之明，親近奸臣小人，疏遠忠臣賢人，內惑于鄭袖子蘭，讀書筆記.外欺于秦王張儀，楚王和楚國的可悲下場完全在意料之內。
屈原為國家盡心盡力，可惜良藥苦口，忠言逆耳，他只能眼睜睜看著祖國在衰敗的道路上越滑越遠，最后走向滅亡！
摘（4）：屈原曰：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。
舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”
感悟賞析（4）：
“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，是屈原一生的寫照，也是他悲劇的根源。
漁父所說的話其實正是楚王、大臣們，以及普通老百姓的做人態度，隨波逐流，看老板的臉色說話，他們就能順風順水、遠離災禍。
然而，屈原的內心卻容不得半點污泥，為了堅守自己的信仰，他寧為玉碎，不為瓦全！
供參考。
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