華閱文章網1.惜時或勸學的古詩句
漢樂府《長歌行》作品簡介：漢樂府 “樂府”原是古代掌管音樂的官署。
秦及西漢輝帝時都設有“樂府令”。漢武帝時的樂府規模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌謠和樂曲。
魏晉以后，將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌，統統稱為樂府詩。漢樂府創作的基本原則是“感于哀樂，緣事而發”（《漢書·藝文志》）。
它繼承《詩經》現實主義的優良傳統，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實。漢樂府在藝術上最突出的成就表現在它的敘事性方面，其次，是它善于選取典型細節，通過人物的言行來表現人物性格。
其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中。
原文：青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
注釋：此詩選自漢樂府。樂府是自秦代以來設立的朝廷音樂機關，漢武帝時得到大規模的擴建，從民間搜集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。
本詩是其中的一首。長歌行：漢樂府曲調名。
葵：古代的一種蔬菜。 晞：曬干。
陽春：就是春天，是陽光和露水充足的時候。 布：散布，灑滿。
德澤：恩澤。 秋節：秋季。
節，時節，節令。 焜黃：枯黃。
華：同“花”。 衰：為了押韻，這里可以按古音讀作。
百川：無數條江河。川，河流。
徒：徒然，白白地。今譯：園中的葵菜呵郁郁蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。賞析：這首詩從“園中葵”說起，再用水流到海不復回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。
最后勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再后悔。這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。
何以如此？因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此，人生又何嘗不是這樣？一個人如果不趁著大好時光而努力奮斗，讓青春白白地浪費，等到年老時后悔也來不及了。
這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。簡評：這是漢代樂府古詩中的一首名作。
詩中用了一連串的比喻，來說明應該好好珍惜時光，及早努力。詩的前四句，向我們描繪了一幅明媚的春景，園子里綠油油的葵菜上還帶著露水，朝陽升起之后，曬干了露水，葵菜又沐浴在一片陽光中。
世上的萬物都在春天受到大自然雨露的恩惠，煥發出無比的光彩。可是，秋天一到，它們都要失去鮮艷的光澤，變得枯黃衰落了。
萬物都有盛衰的變化，人也有由少年到老年的過程。時間就像大江大河的水一樣，一直向東流入大海，一去不復返了。
我們在年少力強的時候如果不珍惜時光，好好努力的話，到老的時候就只能白白地悲傷了！明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？請君聽我《明日歌》。——讀《明日歌》有感昨天帶著回憶默默地逝去了，今天攜著希望悄悄地來臨了，而明天，又閃爍著光輝等待著人們。
有人沉浸在回憶中，他們依戀昨天；有人只迷醉在夢幻中，他們企盼明天。這兩種人，都忘記了最應當珍視的是寶貴的今天！今天，不就是短短的一天嗎？我從明天開始勤奮學習。
今天，不就是短暫的二十四小時嗎？我從明天開始認真工作。今天，不就是一年的三百六十五分之一嗎？我從明天開始為共產主義事業奮斗。
——有些人這樣想，也是這樣做的。朋友，我決不懷疑你的真誠，但為什么要把做的事情放到明天，一切要從明天開始呢？日月匆匆，到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之后都有無窮盡的明天。
那么，你的決心，你的理想，哪一天才能變為行動，變為現實呢？莎士比亞說：“拋棄時間的人，時間也會拋棄他。”我說：“拋棄了今天 的人，今天也會拋棄他；而被今天拋棄的人，他也就沒有了明天。”
農民種田，不在今天及刈草、施肥、滅蟲，哪有金秋時節的豐收？醫生不在今天及時搶救、醫治病號，哪有人們日后的健康體魄？清潔工人不在今天及時清掃垃圾、掃除塵埃，哪有日復一日街道馬路的潔凈？解放軍戰士不在今天全副武裝，做好戰備，哪有千家萬戶永久的安寧？“明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎。”短短的幾句詩，是先輩千折百曲、歷經磨難的生活體驗的結晶啊！古人有感于此，于是有了“懸梁刺股”“囊螢映雪”、“鑿壁借光”的勤學佳話。
現在我們條件優越，不是更應珍惜，抓緊今天的分分秒秒嗎？抓住了今天，就是抓住了掌握獲取知識的機會；抓住了今天，就是抓住了發明創造的可能。聰明、勤奮、有志的人，他們深深懂得時間就是生命甚至比生命還寶貴。
他們決不把今天的寶貴時間虛擲給明天。偉大的發明家愛迪生從來就珍惜時間，利用。
2.惜時或勸學的古詩句
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。
----顏真卿 少年易學老難成，一寸光陰不可輕。----朱熹 吾生也有涯，而知也無涯。
----莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。--《長歌行》 時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現在像箭一樣飛逝，過去永遠靜立不動。
--席勒 誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。
放棄時間 的人，時間也放棄他。 人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。----郭沫若 最嚴重的浪費就是時間的浪費。
----布封 時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶 散的人只留下一片悔恨。----魯迅 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人 后悔的就是時間。
----高爾基 時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。----魯迅 ★你熱愛生命嗎？那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 --富蘭克林 ★把活著的每一天看作生命的最后一天。
--海倫·凱勒 ★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 --陳師道 ★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事 --歌德 ★莫等閑，白了少年頭，空悲切 --岳飛 ★歲去弦吐箭。
--孟效 ★盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人 。
—陶淵明 ★一年之計在于春，一日之計在于晨 。--蕭繹 *********************************************** 1.如切如磋，如琢如磨------> 2.學非探其花，要自撥其根------唐.杜牧> 3.十年磨一劍------唐.賈島> 4.不是虛心豈得賢------宋.王安石> 5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功------唐.杜荀鶴 6.古人學問無遺力，少壯工夫老始成------宋.陸游> 7.故書不厭百回讀，熟讀深思子自知------宋.蘇軾> 8.問渠那得清如許，為有源頭活水來------宋.朱熹> 9.百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲------漢樂府民歌> 10.志士惜日短，愁人知夜長------晉.傅玄> 11.盛年不重來，一日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人------晉.陶淵明> 12.青春須早為，豈能長少年------唐.孟郊> 13.莫等閑，白了少年頭，空悲切------宋.岳飛> *********************************************** 古代的“勸學詩”，按其內容大體可以分為六類： 一、立志 少小多才學，平生志氣高。
別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩》） 朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。（《神童詩》） 讀律看書四十年，烏紗頭上有青天。
男兒欲畫凌煙閣，第一功名不愛錢。（明 楊繼盛《言志詩》） 二、勤學 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐 顏真卿《勸學》） 力學如力耕，勤惰爾自知。
但使書種多，會有歲稔時。（宋 劉過《書院》） 三、惜時 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（《長歌行》） 盛年不再來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩》） 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。（唐 《金縷衣》） 昨日兮昨日，昨日何其好！昨日過去了，今日徒煩惱。
世人但知悔昨日，不覺今日又過了。水去汩汩流，花落日日少。
萬事立業在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》） 今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（明 文嘉《今日歌》） 明日復明日，明日何其多。
我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看東流水，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌。
（清 錢泳《明日歌》） 四、方法 讀書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長。未曉不妨權放過，切身須要急思量。
（宋 陸九淵《讀書》） 讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。
（唐 韓愈《勸學詩》） 五、體會 半畝方塘一鑒開，天光月影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。
（宋 朱熹《觀書有感》） 昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行。
（宋 朱熹《觀書有感》） 六、樂趣 木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。
（元 翁森《四時讀書樂》冬） 春讀書，興味長，磨其硯，筆花香。讀書求學不宜懶，天地日月比人忙。
燕語鶯歌希領悟，桃紅李白寫文章。（民國 熊伯伊《四季讀書歌》春）。
3.【惜時或勸學的詩句】
惜時《惜時》【標題】：《惜時》【年代】：晉末【作者】：陶淵明【原文】盛年不重來，一日難再晨.及時當勉勵，歲月不待人.勸學勸學君子曰：學不可以已.青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水.木直中繩，輮（左應為“車”，原字已廢除）以為輪，其曲中規.雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也.干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也.詩曰：“嗟爾君子，無恒安息.靖共爾位，好是正直.神之聽之，介爾景福.”神莫大于化道，福莫長于無禍.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河.君子生非異也，善假于物也.南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死.巢非不完也，所系者然也.西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑.蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服.其質非不美也，所漸者然也.故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也.物類之起，必有所始.榮辱之來，必象其德.肉腐出蟲，魚枯生蠹.怠慢忘身，禍災乃作.強自取柱，柔自取束.邪穢在身，怨之所構.施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也.草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也.是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉.醯酸，而蚋聚焉.故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也.。
4.三句惜時勸學的詩句,要有作者
長歌行》青青園中葵，朝露待日？。
陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，？黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
《昨日詩》昨日復昨日，昨日何其好！今日徒懊惱。世人但知悔昨日，不覺今日又過去了。
水去日日流，花落日日少。成功立業在今日，莫待明天朝悔今朝。
文嘉《今日詩》今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何其了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
文嘉《明日歌》明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人皆被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜，百年明日能幾何？請君聽我明日歌。顏真卿《勸學》三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀詩遲。杜秋娘《金縷衣》勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪摘直須摘，莫待花落空摘枝。朱熹少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。陶淵明盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。岳飛莫等閑，白了少年頭，空悲切！關漢卿花有重開日，人無再少年。
屈復百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春？《增廣賢文》一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。**《惜時》逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。
古云此日足可惜，吾輩更應惜秒陰。
5.勸學惜時的詩句有哪些
1. 青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。 常恐秋節至，尡黃華葉衰。 百川東到海，何時復西歸。 少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《長歌行》。
2. 三春花事好， 為學須及早。 花開有落時， 人生容易老。——《惜時》
3. 今日復今日，今日何其少！ 今日又不為，此事何其了？ 人生百年幾今日，今日不為真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 為君聊賦今日詩，努力請從今日始。 ——文嘉《今日詩》
4. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 黑發不知勤學早，白首方悔讀詩遲。
——顏真卿《勸學》
5. 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪摘直須摘，莫待花落空摘枝。
——杜秋娘《金縷衣》
6. 少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
——朱熹
7. 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
——《增廣賢文》
8. 花有重開日，人無再少年。
——關漢卿
6.惜時或勸學的詩句
惜時《惜時》【標題】：《惜時》【年代】：晉末【作者】：陶淵明【原文】盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。 勸學 勸學 君子曰：學不可以已。
青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮（左應為“車”，原字已廢除）以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。
神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。
蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。
故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物類之起，必有所始。
榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。
怠慢忘身，禍災乃作。強自取柱，柔自取束。
邪穢在身，怨之所構。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。
草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。
醯酸，而蚋聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
