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史鐵生走了，他在《墻下筆記》中寫的墻，雖然已經不是現實生活中有形可感的墻壁，還是有著豐富的形而上的多種含義，它熔鑄了作者的生命體悟和理性思索。
它伴隨著作者走出了一段踏實沉重的生命之旅。
史鐵生是一個殘疾人。
在他下鄉插隊務農的時候，活蹦亂跳的他突然癱瘓了。
他覺得他被這個世界拋棄了，他選擇了死。
幾次自殺都是他母親把他救了下來。
盡管活了下來，他認為他已經不是原來的史鐵生了，經過生命的蛻變他升騰了。
因為生命的局限才激發了對生命本身的思索，靈魂在生命的終極處撞擊，他感到了墻的存在，有具體的墻到人心之墻到無形的墻——生命之墻。
具體的墻
在《墻下筆記》中，史鐵生這樣描述他對墻產生的第一種印象：碎磚頭壘的，風可以吹落磚縫間的細土。
那墻很長，至少在一個少年看來是很長，很長了之后拐了彎，拐進一條更窄的小巷里去。
“我獨自回家，貼近墻根走。
墻根很長，很長而且荒涼……”他的記憶在這里出了誤差，其實他記憶中最早的一堵墻是他在兩歲半的時候，他奶奶牽著他的手，走出城外，他一路哭，一路哭，忽然，眼前出現了一道灰色的磚墻，墻外房屋零亂，荒疏凄涼，沿著灰墻走了好一會兒，進了大門，門內豁然開朗，大片大片的樹林，小路蜿蜒其間，灰喜鵲在草地上蹦蹦跳跳，細密如煙的樹枝后面，夕陽正染紅了教堂的頂尖。
每當回憶起這道灰墻，史鐵生的心中會飄飄渺渺地聽到教堂晚祈禱的鐘聲。
可見，最初他對墻的印象神圣而又美好，給他帶來美好的還有北京城東北角的城墻，少年史鐵生和同學們經常爬到城墻上去玩。
城墻殘敗不堪，有時還會塌方，塌下來的城磚和黃土砸死過人。
但孩子們還是偷偷地去，鉆進千瘡百孔的墻洞，洞很多，有的還挺大，黑咕隆咚地爬呀爬，一會兒竟然到了城墻頂。
然后，吶喊著沖下城墻，踏起黃塵滿天，在荒草沒人的墻角下打滾。
那時的墻，帶給史鐵生多少童年的快樂。
后來才是《墻下短記》中的那堵很長很長的墻，那堵墻使他永遠忘不了童年失去的友誼。
隨著時間的流逝，他愈發知道那友誼的珍貴。
再后來就是他在文中提到的荒廢的古園中的那一面墻，那座古園就是地壇公園，那時他已經殘廢了。
每天早上，在母親憂心忡忡的注視中，他推著輪椅，失魂落魄地移到墻跟前，四處無人，寂寥幽靜，他覺得寂靜的自己和寂靜的墻之間，膨脹著冤屈：老天為什么對他如此不公正，即使一定要讓他殘廢，也可以生下來就殘廢，可老天卻在他剛剛享受了健全人的快樂之后，突然把他拋進了無底的深淵。
于是他用拳頭打墻，用石頭砸墻，圍墻殘敗但依然堅固，至少比史鐵生堅固。
人是多么脆弱的生物，他轉而向墻祈求，對墻落淚，雙手合十，出聲地把自己創造的禱詞向墻念誦，求他還給他雙腿，要么讓他死。
然而那實實在在的墻無聲的矗立著，并不過問人世間的悲歡離合。
再后來，46歲時，史鐵生搖著輪椅回到了他的老家，河北涿州。
他的輪椅搖過了縣城殘斷的城墻，搖過了接近坍塌的古塔，搖過了寺廟后那條僻靜的小街，搖過了拒馬河上的石橋，來到史家的舊宅。
他沒想到史家的舊宅竟錯錯落落地幾乎鋪開了一條街，但是斑駁不堪，年久失修了。
倒是母親的娘家，座落在高高的土坡上，一排陳舊的瓦房外面，圍了一圈簡陋的黃土矮墻（據說當年是青磚的圍墻）。
夕陽下，那矮墻尤其顯得寂寞、黯然，甚至頹唐，然而這矮墻，勾起了史鐵生對母親的多少思念，他仿佛聽到了19歲的母親出嫁時的嗩吶聲，一路風塵雨雪，如今才聽出它的哀婉和蒼涼；他仿佛看到19歲的母親走出矮墻，在綠柳如煙的河岸上的老槐樹下讀詩。
可是，母親在49歲那年突然去世了，那年妹妹13歲，史鐵生坐在輪椅里，連一條謀生的路還沒找到。
人生也許就是如此，讓你走過一堵堵墻，由墻出發，又回到墻。
人心之墻
長期的面壁，人的思維很容易走向形而上，而一個殘疾人對生命的體悟，對人性的思索，顯然會跟常人不同。
殘缺使人的構想比一般人更離奇，甚至荒誕。
他們經常生活在“天人和一”的境界里。
在他們的世界，花鳥風云比人類更容易溝通，這使他們寧愿抱殘守缺而不愿與正常人相處。
人類太虛偽了，互相算計，互相傾軋，還美名其曰‘“競爭”。
所以史鐵生在《墻下短記》中說“……肚皮和眼皮都是墻，假笑和偽哭都是墻，秘密是不盡的墻……有人的地方就一定有墻，我們都在墻里，沒有多少事可以放心地到光天化日下去做。”
這就是史鐵生筆下的人心之墻，這堵墻從幼兒時就橫亙在他的稚嫩的心靈上。
那時他在一所民辦的幼兒園里，只有兩個“老姑娘”阿姨，整天忙碌著慌張著，還是管不好這群孩子。
其實孩子中早就有強者做大王，每天指誰誰是叛徒，誰誰是俘虜，俘虜可以去阿諛、諂媚、表示效忠，比成年人來得更直率。
可是叛徒是一定要受到懲罰的，被敲腦蹦兒，或由兩個人壓著“游街示眾”，一路上不知被誰揪一把頭發，擰一下耳朵。
人性在這里暴露無遺，摧殘同類是最令人興奮的。
而那被摧殘的五六歲的孩子，肉體的疼痛已經居于其次了，最可怕的是徹底的無望、無助，強烈感受到被所有人拋棄的那種絕望，嚴酷地從白晝吹入你的夢鄉，細密無聲地纏著你，無從逃脫，無處訴告，不知其由來，就象莫測的命運。
史鐵生害怕早晨，害怕去幼兒園，這種內心的發抖，延續了他的一生，一想到人與人之間的可怕的游戲，即使響晴白日他也覺得鬼魅徘徊。
這時候，我們恍然大悟，為什么殘疾人有千千萬萬，而史鐵生只有一個。
他的內心一直被摧殘著，被心的墻封閉著，直到他的肉體也殘了，他內心的墻轟然倒塌。
這堵墻之所以那么厚，不僅因為那個時代，那個幼兒園，還因為他的家族。
他史家有一條街的房子，史家人不是凡人，他姥爺更不是凡人。
他姥爺有一妻一妾，家里一直瞞著史鐵生，他姥爺是國民黨，大舅是**（幾十年只回過一次），這種復雜的家庭背景，讓史鐵生家族所有的人說話的聲音都壓低，說話的內容全是斷斷續續的。
母親躲閃的眼光和言談中的警惕，奶奶救援似的打岔，父親無奈的謊話，使血脈相連的一家人之間都隔著一層一層的墻。
沉默、猶疑、驚慌把史鐵生團團圍住，他從小就被困在莫名的威脅和危險筑起的墻圍中，他隱約感覺到的只有虛渺，但他象許多懂事的中國孩子一樣，從不問起，因為虛渺并不是無，任何事物因言說而存在，不過言說可以是沉默，沉默可以藏匿一切。
人心的墻，使史鐵生煉就了一種穿墻而過的洞察力，他的記憶尖銳地穿透時空，他的記憶常常與現實重疊，其他官感的敏銳彌補了他的生理缺陷，他純凈的眼里沒有砂子，穿過扭曲事物本質的所謂真實，直達造物主顯現的真相。
無形的墻
意義是無形的，史鐵生意識里它是墻；夢是無形的，史鐵生認為它是墻；命運是無形的，史鐵生深深體會到它是不可逾越的墻。
在《墻下短記》里，史鐵生用大量的篇幅來談意義，“意義的原因可能是意義的本身”。
干嘛要有意義？干嘛要有生命？干嘛要有存在？干嘛要有“有”？他回答不了自己的提問，他只有承認，你可以逃開某種意義，但你逃不開意義，就像你可以逃開一次旅行，但你逃不開生命之旅。
你不是這種意義，就是那種意義。
對此，我深有同感。
就拿西西弗的神話來說，諸神認為，處罰西西弗不停地把一塊巨石推上山頂，石頭由于自身的重量滾下山去，西西弗再一次把石頭推上山。
年年月月，沒有比進行這種無效、無望的勞動更無意義了，所以這是最嚴厲的懲罰。
然而，你逃開了希望和效益的意義，卻逃不開人生不在結果而在過程這個意義。
因此，西西弗完全可以在快樂中勞動，造成西西弗清醒意識的同時也造就了他的勝利。
可見沒有不透風的墻，“意義”真是無形的墻。
史鐵生認為夢也是無形的墻。
在《墻下短記》中他記下眾多的夢中的一個：他掉進一眼枯井，井壁又高又滑，喊聲只是在井壁上嗡嗡碰撞而已，沒有人能聽見，井口上的風中也仍是寂靜的冤屈。
喊醒了，看看還活著，喊聲并沒有驚動誰，并不能驚動什么，墻上有青潤和干枯的苔鮮……無端冒出這么一堵墻，井壁是封閉的筒狀的墻，這是史鐵生自己筑起的心靈的圍墻。
在這墻下，他還見過一位神秘的老人，盤腿坐在墻下的石凳上，黑衣白發，有點玄虛，一縷悠沉的竹蕭聲遠遠傳來，若斷若續并不高亢。
四周是雪地，月光朦朧，殘疾車的輪子吱吱唧唧地軋著雪路記憶總把這個老人搬到這堵墻下，這是不是史鐵生搬來的救世主？單獨一個人，他真的無法確認世界到底是晦澀，還是清晰的？是合乎理性的，還是不可理喻的，是和諧一致的，還是分裂矛盾的，命運之墻是可以逾越的，還是不可以的？
命運之墻是無形的，它冰冷地橫亙在那里，阻擋著一個青年通往幸福的人生之路，他遵循它的規律，一副天不變的架勢。
簫聲和神秘老人引領著史鐵生，讓他領悟了“接受”的積極含義，接受限制，接受殘缺，接受苦難，接受墻的存在。
不再恐懼，不再逃避，不是強言不悔，而是清醒地從命。
有一回陳村對他說，“人是一點點死去的”，史鐵生漫不經心的聽著，對于生和死，他已經想得太多太多了，多到不在意了。
他把徐志摩的詩“輕輕地我走了，正如我輕輕地來”看作是對待生命的最恰當的態度，他甚至盼望能夠站到“死”中，去看活的生命。
雖然史鐵生的軀體早已被固定在輪椅中，但他的魂魄常常在黑夜出行，脫離開殘廢的軀殼，脫離白晝的虛偽，脫離實際，去串聯夜的消息，去探望被忽略了的心情。
這就是他的寫作，“那才是寫作啊”他說，他一心向往這樣自由的夜行，去到一切心魄由衷的所在。
是啊，在魯迅那里我們讀到了犀利，在張愛玲那里我們讀到了精致，在余秋雨那里我們讀到了華麗，在史鐵生這里我們讀到了無形。
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