華閱文章網
一、比喻論證，也叫喻證法，是指用具體生動的事物來形象地證明抽象道理的論證方法，其本質是化虛為實。
例：孩子不是裸機，父母想格式化就格式化，想裝什么就裝什么。
孩子不僅有自己的操作系統，還能創造和衍生出自己的應用程序。
父母要做的是給予孩子全然的接納和支持，尊重孩子的天賦秉性、個性特質，相信每個生命都有內在自我成長的動力、能力和秩序。
好的教育是喚醒、影響和熏陶，而不是控制、灌輸和塑造。
二、比喻論證和比喻修辭的區別：1、比喻修辭的目的是使描敘生動、形象、逼真。
2、比喻論證的目的是使抽象的道理顯得通俗易懂，避開空洞、生硬、無聊的說教，使讀者更容易接受。
三、比喻論證和舉例論證的區別：1、舉例論證所舉例子是真實、客觀存在的。
2、比喻論證所舉例子是虛構、想象出來的。
四、比喻論證的兩種常見結構形式。
1、排比式比喻，一句一個比喻，連用三句，然后引出觀點，展開論述。
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹 , 也應明白 , 一枝獨放不是春天 , 春天應是萬紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松 , 也應明白 , 一株獨秀不算英雄 , 成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。
即使自己是一支整裝待發的帆船 , 也應明白 , 一船獨行不算風景 , 千帆競發才能顯示大海的壯闊。
(2005江蘇高考滿分作文《暗夜的絕響》，為了論證“有雙贏才能共輝煌”運用了排比式比喻)
2、段落式比喻：提出觀點、建立比喻、分析比喻、總結比喻、重申觀點。
（參見《拿來主義》）(1)、所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！（提出觀點）(2)、譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。
(建立比喻)(3)、那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。
不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。
“拿來主義”者是全不這樣的。
他占有，挑選。
看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。
只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。
（分析比喻）(4)、總之，我們要拿來。
我們要或使用，或存放，或毀滅。
那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。
然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。
(總結比喻)(5)、沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
（重申觀點）
五、比喻論證舉隅：
1、一個人開始大手大腳花錢，他總是有條界線的，這就是限于自己的勞動所得。
但是，由儉入奢易，由奢入儉難，大手大腳花慣了，那條勞動所得的防線也不見得就是馬其諾防線，即使是馬其諾防線，也是可以被自己的貪欲攻破的。
(文章把人貪婪的界限比喻成二戰中的馬其諾防線，形象生動。
)
2、人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。
失意嗎？不是。
老嗎？死嗎？都不是。
我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。
人若能知足，雖貧不苦；若能安分，雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。
獨是凡人生在世間一天，便有應該做的事。
該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭，再苦是沒有的了。
為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！(此文使用喻證法，“該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔壓在肩頭”，生動形象地表現出人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責任。
)
3、我是無數顆星中的一顆 ， 可我為自己今天的光芒而自豪 ； 我是大地上的一株花蕾 , 雖然并不芳香耀眼 ，可我為將要到來的開放而自豪 。
我平凡 ，卻平凡得有價值 ；我平凡 , 卻平凡得有尊嚴 ！(2004遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》)
4 、屈原投江這一段，為文者何止千萬，唯有運用了比喻的形象描繪才可回味無窮。
示例： 我無法想象 “ 剖肝瀝膽效英才 ” 的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望地挺立和孤傲地苦吟。
《離騷》名垂千古，有人說優美的詩文是對凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長袍翻飛在朔風中，以一種不向周圍申訴求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！ (《折翅的青鳥》)
5、我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。
我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍天的庇護。
我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。
(2005湖南高考優秀作文《那魚 那鷹 那人》)
6、不學習的人就像一只井底之蛙，只能看到眼前的天空，當它跳入知識的海洋，才知道世界的博大。
不學習的人就像一只孤雁、只能在低空飛翔，當它與知識的群雁同伍，才知道天空的遼闊。
知識就像一盞明燈，在人生的黑暗中，只有擁有它，才能走向最終的光明。
知識就像一艘巨輪、在暴風雨交加的人生海洋中，唯有擁有它，才能一帆風順。
7、自私利己 , 愚者之見; 打造雙贏, 智者之舉。
雙贏, 那是信心的基點, 那是力量的源泉, 那是開啟人生之路的探照燈, 那是打開成功之門的金鑰匙。
雙贏, 使你我共輝煌。
8、在我們的心里總有一盞燈，時時閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。
在這世界上總有一群人，時時守望著那盞燈，小心翼翼地呵護著，讓它照亮冰冷的角落。
(《守望心靈的燈》)
9、一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個個絢目的字眼，堅實地填補著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。
而他，忍辱負重的司馬遷卻走完了整座山林。
春花開了秋月清，冬陽落了夏蟲鳴。
而波光瀲滟的《史記》卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個又一個的文學巨匠。
(2005遼寧高考滿分作文《那一縷不泯的自豪》)
10、當我們不再用近視的眼光緊盯歷史時，就會驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。
是的，嵇康并沒有鳳頭般閃亮的初始，也沒有豬肚般的厚重的過程，但是他卻用音樂、用骨骼、用品性，寫下了當權者的懦弱，寫下了讀書人的自尊，寫下了自己光輝人生的最后旅程。
于是，歷史由此留下了中國知識分子最為驕傲也最有個性的篇章。
(《暗夜的絕響》)
11、《拿來主義》中魯迅先生的喻證法運用得是很經典的。
他用“大宅子”比喻“文化遺產”；用“孱頭”、“混蛋”、“廢物”來批判三種對待文化遺產的錯誤觀點和態度；用“魚翅”、“鴉片”、“煙槍、煙燈”、“姨太太”來比喻文化遺產的幾個組成部分；用“占有”、“挑選”、“創新”來說明批判繼承文化遺產的三個步驟。
十分貼切，渾然一體，令人信服。
12、《寡人之于國也》梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。
河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內：河東兇亦然。
察鄰國之政，無如寡人之用心者。
鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“酥民不加多，何也？?br>孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。
13、《勸學》青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
君子生非異也，善假于物也。
14、一只烏鴉渴得嗓子快冒煙了，忽然喜出望外，它發現一個水罐，它拼命飛到跟前，又大失所望，罐子脖兒很細，水又只有半罐，它的頭夠不到水。
這可如何是好？它可不像別的烏鴉碰到困難就飛走，到別處去碰運氣。
它圍繞水罐一邊繞，一邊想；一邊想，一邊試。
最后，它想出一個高招：它銜來一塊一塊石子往缸子里填，石子填得多了，水面自然升高，一直升到罐子以上，它便咕咚咕咚喝了個夠。
(猜猜這段寓言想證明什么觀點)
15、加里寧是俄國布爾什維克一位杰出的宣傳鼓動家。
一次，他向某地農民代表講解工家聯盟的重要性。
盡管他作了詳盡嚴謹的論證，聽眾始終茫然而不得要領。
有人問：“什么對蘇維埃政權來說更珍貴，是工人還是農民？……”加里寧乘機反問：“那么對一個人來說，什么更珍貴，是右腳還是左腳？” 全場靜默片刻，突然暴發出雷鳴般的掌聲。
農民代表們都笑了。
16、怨不在大,可畏惟人；載舟覆舟,所宜深慎。
17、人生必然是這樣，漸行漸遠。
有言曰：少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。
此言得之。
人生就是單純到復雜，又歸于平靜簡單的周而復始。
而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個過程中，提純生活之意義。
（2008年福建高考優秀作文《人生三境》）
18、生如逆旅，一葦以航。
把批評看做波浪，路程便驚險無比；把批評看做吹動帆布的風，人生才充滿力量。
白巖松初入央視時，因為普通話不夠標準流利而飽受冷眼與批評，但他把那些有意無意的指責視作敦促自己進步的鼓點，不斷激勵自己，反復訓練，終于在人才薈萃的央視站穩了腳跟。
19、正像那海邊沙灘上的貝殼，經歷了痛徹心扉的砥礪化為一顆耀眼的珍珠。
人生亦是如此，必會經歷幾重苦難幾層波浪，而那諍言，則是讓你含在嘴里苦澀的海水粗礪的沙石，雖是疼痛，卻足夠幫你揚起風帆，消除謬誤，奮力前行。
(《忠言逆耳利于行》)
20、如果說人與人之間的溝通是橋，那么誠信便是那堅固的橋墩；如果說金錢、權力、才學是人生的財富，那么誠信便是那顆最耀眼的鉆石；如果說人生的成功是一座塔，那么誠信便是塔下牢固的基石。
21、昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀蘿花燦然開放了。
只是一朵普通的花，并非金雕銀塑，可它的光芒，卻足以使所有金銀黯然失色。
(昭君――聯想到曼佗羅花，想想昭君還可以象什么？)
人可以象什么？ 人――鼠標（要像鼠標那樣點擊自己的良心） 人――黑板擦（要像黑板擦那樣擦出人生的污點） 人――小草（平凡之中煥發著生命的堅毅） 人――梅花（在嚴寒之中盡展颯爽英姿） 人――青松（在大雪之下挺立不屈的品格） 人――火炬（要像火炬那樣照亮曾經黑暗的世界）
22、春蠶作繭自縛，蠟燭淌淚自焚，盡管它們留給人們價值，可他們奉獻的終結盡在毀滅自己。
樹根則不然，它要支持大樹的生命，它要不斷地吸取養分，在奉獻的同時壯大自己，當小樹苗漸漸長大成材，它的根總是變得越來越龐大，越來越堅強，總是在地里越扎越深，這就因為它為了更好地奉獻自己，壯大了自己的力量。
我覺得這種形式的奉獻更有其可貴之處。
23、人們贊美春蠶，因為它吃的是葉，吐出的是絲。
人們贊美老牛，因為它吃的是草，擠出的是奶，索取甚少，奉獻的甚多，終身勞而不輟，死而后已。
人們熱愛太陽，是因為它把無窮的光和熱無私奉獻給了萬世萬物。
人們歌唱母親、老師，懷念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱為最可愛的人，原因只有一個：他們都具有無私的奉獻精神。
只有奉獻的人生，才是偉大、幸福和快樂的人生。
24、社會好比一個人的身體，而我們每個人就好比它的一個細胞，只有每個細胞都發揮了作用，整個身體才會健康，生命才會存在。
一個人比之社會是小的，但一個人的作用卻是不能忽視的。
正如無數無名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒有他們，夜空將是何等暗淡。
我們每個人就是社會的一顆無名小星，如果大家都存在那種個人力量太小的思想，而不愿奉獻光熱，我們偉大的祖國能屹立在世界的東方嗎？
25、 “鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，這句詞中就生動的詮釋了自由的相對性。
鷹在天空翱翔，魚在水里暢游，是何等的自由自在。
如果反過來，把鷹置于水中，把魚放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。
它們的自由都受著空間環境的制約呀。
風箏只能在長線的牽制下，才能在空中自由飄動，翩翩起舞，倘若它抱怨長線對它的制約，并一味把長線扯斷，那么掙斷線的風箏，不僅沒有得到的自由，反而要一頭栽進泥潭，再也不能飛了。
大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞及大氣的摩擦中化為烏有。
任何事物的自由都必須遵循一定的規律，這便是大自然的法則。
人類也是如此。
社會愈向前發展，生產水平愈高。
技術愈進步，人們的自由就愈大愈多。
但同時，管理也愈科學，紀律法規也愈多愈嚴。
沒有路的時候，人們可以到處走，但走起來卻很費勁。
修路架橋，駛車乘馬，走起來自由多了，但跟著就出現了維護交通安全的法則。
“紅燈停，綠燈行”，“車馬行人一律靠右邊行走”，否則就予以處罰。
有了航海的船舶，人們在海上就自由多了。
但航海必須沿著一定的航線行駛，否則就要觸礁沉船，葬身海底。
同樣，火車只有分寸不離地沿著鐵軌運行，才有呼嘯奔馳的自由。
由此可見，絕對的自由是不存在的，唯有增強紀律觀念，養成遵紀守法的自覺習慣，尊重國家的、社會的、集體的利益以及他人的自由和權利，你才能擁有最大的自由。
26、逆境能壓倒弱者，也能造就強者。
在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強化毅力、提高才智，培養崇高品德。
青松之所以能在風暴的襲擊下傲然挺立，是因為它是在與風暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風霜就枝零花落，是因為它們從未經受過風霜雨雪的考驗。
鋒從磨礪出，逆境造強者。
不磨不利，不煉不純，不錘不堅。
道路不是自然形成的，而是先驅者披荊斬棘開辟出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔煉出來的；老練的舵手是在與大風大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。
27、逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。
逆境之所以能夠造就強者，是因為它迫使人們去斗爭，去鍛煉；去求索、去提高。
要戰勝困難、艱險、災難而改善處境生存下來，就必須成為強者，否則就會被逆境吞噬。
強者，只有強者，才能在逆境中永遠立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。
28、山谷的周圍是高高的群峰，而懷抱卻是無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。
“滿招損，謙受益”。
人也應該虛懷若谷。
人有謙虛的品質，才會發現自己的不足；看到別人的長處，激起強烈的上進心，去取長補短，永不停息地追求進步，永不滿足地探求知識，古今中外眾多杰出人物，哪一個不具有謙虛的美德呢？
29、壓力是意志的磨刀石，是進取的推動力，是成功的催化劑，生活中還是多一點壓力好。
俗話說：“井無壓力不噴油，人無壓力飄悠悠”。
只要給你的肩頭壓上一副重重的擔子，你就會走得更快、更穩，一步一個腳印物性如此，人事也是這樣。
30、一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。
一個人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。
那么人要想填補自己的空缺，不斷發展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見。
在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進的勇氣。
善聽是一座虹橋，會縮短心與心的距離；善聽是一扇窗戶，會讓你發現新的洞天。
31、一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發達廣布，樹才能有充分的水分、養料，發展到枝繁葉茂，婆娑多姿。
所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。
因此，我想到了打好基礎于成就事業的重要性。
32、“裴總管，其實讓唐軍占領靈武郡，他們就會從隴右和關南遷移人口來，那時我們再占領靈武郡，豈不是更有收獲？”問話之人是坐在裴仁基身后的秦懷玉。
裴仁基微微笑道：“靈武郡有豐沛的水源灌溉，又有足夠的熱量，土地肥沃而廣袤。
一直便是我們的糧倉，如果被唐軍奪走，對我們糧食會產生很大的影響，更重要是，我們必須要配合楚王殿下的全面反擊策略，打擊唐朝的囂張氣焰。
” 裴仁基見秦懷玉還是若有所思，知道他還不是很滿意自己的答復，又笑道：“這就好比你和人打架。
旁邊有多人在看。
包括很多依靠你保護的人，剛開始你被人打趴下了，但你馬上具有了反擊能力，你說會等過幾天再來報仇，還是立刻把對方打趴下？”
【鞏固訓練】
1、以“真情”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。
［參考］：游子的千層底里縫進的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。
敢問世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。
沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。
2、以“生命”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。
［參考］：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。
君不見李太白、杜工部之一生，濃墨潑灑，鑄就生命之偉大；裴多菲、雪萊之一生，淡筆輕描終寫盡生命之真諦。
君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
生命是山，我們無法預估它的長度，我們卻可追求它的高度。
生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。
生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經歷暴風雨的洗禮，才會迎來明天海上初升的太陽。
3、以“信念”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。
［參考］：信念是夸父逐日時不停的腳步，信念是雨中航行時對岸不滅的燈塔，信念是狂風肆虐蒼鷹不停歇的身姿。
擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。
4、以意象“月”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。
［參考］：劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長空。
一掊清輝公平的包攬了萬千什物。
她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。
她又如賢淑的圣母，對絕望的靈魂送上生命的甘露。
她是李白的詩中之劍，紫光射盛唐。
是長安的桃花，妖嬈萬千。
她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。
是滿目蒼涼中的一抹新綠，是百花薈翠的一枝梅，是神采飛揚的駿馬，是失意者的古箏，是豪放者的大江婉約者的清溪，清廉者的精神，是清泉，是凄詩……
5、任選一歷史（文學）人物為話題，運用比喻論證寫一個精彩片段。
［參考］：是蕭蕭涼風中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？ ―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》
6、以“個性”為話題，運用比喻論證，寫一個片段 ［參考］： 我喜歡一種有個性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅守為創意，然后用獨立的個性為刀筆勾勒出不朽的人生風景
