華閱文章網1.屈原的千古名句有哪些
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
（屈原·離騷） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。
（屈原·離騷） 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父） 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。
（屈原·涉江） 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江） 百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春 買駿滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
2.關于屈原的詩詞
哀郢 屈原 詳細內容 到百度里查 皇天之不純命兮，何百姓之震愆？ 民離散而相失兮，方仲春而東遷。
去故都而就遠兮，遵江夏以流亡。 出國門而軫懷兮，申之吾以行。
發郢都而去閭兮，怊荒忽其焉極！ 楫齊楊以容與兮，哀見君而不再得。 望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰， 過夏首而西浮兮，顧龍門而不見， 心蟬媛而傷懷兮，眇不知其所， 順風波以從流兮，焉洋洋而為客。
凌陽侯之汜濫兮，忽翱翔之焉薄， 心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。 將運舟而下浮兮，上洞庭而下江， 去終古之所居兮，今逍遙而來東， 羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反？ 背夏浦而西思兮，哀故都之日遠， 登大墳而遠望兮，聊以舒吾憂心， 哀州土之平樂兮，悲江介之遺風， 當陵陽之焉至兮，淼南渡之焉如？ 曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪！ 心不怡之長久兮，憂與愁其相接， 惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不復。 慘郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承歡之汋約兮，諶荏弱而維持， 忠湛湛而愿進兮，妒被離而鄣之。 堯舜之抗行兮，嘹杳杳而薄天， 眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名， 憎慍論之修美兮，好夫人之慷慨。
眾蹀而日進兮，美超遠而逾邁。 亂曰：曼余目以流觀兮，冀一反之何時？ 鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。
信非吾罪而棄逐兮，何日夜而忘之！ -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 大司命 屈原 詳細內容 到百度里查 廣開兮天門，紛吾乘兮玄云； 令飄風兮先驅，使涷[1]雨兮灑塵； 君回翔兮以下[2]，踰[3]空桑兮從女[4]； 紛總總兮九州，何壽夭兮在予[5]； 高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽； 吾與君兮齊速，導帝之兮九坑[6]； 靈衣兮被被[7]，玉佩兮陸離； 一陰兮一陽，眾莫知兮余所為⑻； 折疏麻兮瑤華[9]，將以遺[10]兮離居； 老冉冉兮既極，不寖[11]近兮愈疏； 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天[12]； 結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，愿若今兮無虧[13]； 固人命兮有當，孰離合兮何為[14]？ -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 東皇太一 屈原 詳細內容 到百度里查 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇； 撫長劍兮玉珥，璆[1]鏘鳴兮琳瑯； 瑤席兮玉瑱[2]，盍將把兮瓊芳； 蕙肴蒸兮蘭藉[3]，莫桂酒兮椒漿； 揚枹[4]兮拊鼓，疏緩節兮安歌； 陳竽瑟兮浩倡； 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂； 五音兮繁會，君欣欣兮樂康。 -------------------------------------------------------------------------------- 九歌 東君 屈原 詳細內容 到百度里查 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑； 撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明； 駕龍辀[1]兮乘雷，載云旗兮委[2]蛇[3]； 長太息兮將上，心低徊兮顧懷； 羌聲色兮娛人，觀者儋[4]兮忘歸； 緪[5]瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴[6]； 鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱[7]； 翾[8]飛兮翠曾，展詩兮會舞； 應律兮合節[8]，靈之來兮敝日； 青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼； 操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿； 撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行[9]。
3.屈原為啥喜歡香草,通過《離騷》中的句子解析
屈原與香草的深情——兼論《離騷》中的香草意象指導老師：鄧紹寬學生：劉文武摘要“香草”意象在《楚辭》中出現的頻率極高，而在《離騷》中尤甚。
香草是屈原的精神人格和價值取向的寄托，是其精神力量的外在表現和內在信仰。楚文化的深厚積淀影響著屈原對香草的神情，并在個中融入了“潔與不潔”的宗教經驗。
主題詞屈原香草楚文化《離騷》一個芳香異彩的奇幻世界：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
??雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？??畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。??朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
江離、辟芷、蘭、木蘭、宿莽、申椒、菌桂、留夷等等，這些植物香草充斥在《離騷》之中，讓我們感受到襲人的香氣，鮮花的簇擁，仿佛進入一個植物的王國。而這，都是屈原鐘情于香草的結果。
一、香草：靈魂歸宿屈原的作品，不僅展示了屈原自身的政治遭遇和人格魅力，同時還把楚國歷史的、現實的、精神的和物質的生活的全部更集中的表現出來。司馬遷《史記?屈原賈生列傳》云：“明于治亂，嫻于辭令”。
司馬遷對他的高度評價，說明屈原不是一個只會讀書的文弱書生，在政治外交上也頗高的才能。總的來說，屈原是一位具有高度文化教養，并懷揣政治夢想的偉大詩人。
《離騷》中提到：不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？屈原深感國家的危急狀況，并積極地想用革新政治挽國家和人民于水深火熱之中。可是“黨人”之“偷樂”，路幽昧而險隘！楚王也不明時非，盡信讒言，反反復復，置國家危難于不顧。
此時，“全世界都是他的對立面：楚王不信任他，黨人排擠打擊他，他培養的人才隨波逐流倒向敵人一邊，普通老百姓不理解他，女嬃、靈氛、巫咸等人也只是同情他，勸他去國或隨大流。”[1]屈原內心孤獨無助，他寧愿孤獨一世，在2 他孤獨中求得求仁。
屈原“上下求索”：摳閭闔、游春宮、求宓妃、見佚女、靈氛占卜、巫咸降神、舊鄉臨睨、仆馬悲懷。可是，最后竟是博大九州，無與我同心之女！草木零落、眾芳蕪穢，使屈原郁結于心，蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅兮，今直此為蕭艾，使屈原悲痛欲絕。
當時情況讓他不能直言，屈原就利用香草這一意象抒寫了內心的偉大的孤獨和悲憤，將自己的理想人格都付諸于其上。這是屈原精神的外在表現形式，是屈原筆端詩心和靈魂的歸宿。
在他個體受到壓迫和排擠時，他依然對國家不離不棄，將情感寄托于“香草美人”之上，然后從彭咸之所居，毅然躍入汨羅江中。這是為國家和整個民族的偉大的一躍。
二、香草：歷史選擇《楚辭》中香草是一個不定代詞，或君子，或賢才，或小人。楚國偌大一個國家為何偏中意香草，屈原為何又鐘情于香草，以使后人一想到香草便聯想到屈原，其原因何在？第一，楚國的地理環境：楚，澤國也。
楚國在沅和湘的交界處，是一個多山多河流的國家，氣候濕潤，利于香草植物的生長。第二，環境影響性格。
由于山川河流的原因，楚地水氣充溢，煙霧迷離。楚民族的天性中就攝取了山川天地的精氣，形成熱情浪漫、追求原始自然美德的民族特性；而肥沃的土地、溫暖濕潤的氣候也使楚國成為香花香草的大花園，為楚人的采擷提供了豐足的物質條件。
楚地的地理環境決定了香草生長的環境和楚人對香草的鐘愛。然而另一個更重要的原因便是楚國地域文化。
在《九歌》中，巫術師喜用香草來裝飾自己的身體，因為楚人認為，這樣可以博得神靈的喜愛，從而使神靈庇佑他們。這樣，通過香草與神靈進行溝通。
這是由于楚地巫術文化的流行。古時有兩件事可以成為大事：一是戰爭；一是祭祀。
祭祀是巫術文化的延伸。古人政教合一，巫史文化得于流行，而楚王就身兼巫師和國王雙重的職能。
因此，香草便在楚地成為一種美好的象征，它的芳香、潔凈的特征和在巫術中用來辟邪或祭神使其獲得神秘的神性價值，也具有了一種親密和威嚴。“而屈原曾任的官職三閭大夫據說就與祭祀活動有關，在這些經常性的祭祀活動中，香草起到了重要的3 與神溝通的作用。”
[3]正是這樣的耳濡目染和潛移默化，使屈原選擇了香草，這是歷史的必然的選擇。三、香草：宗教信仰在《離騷》中，屈原多次使用香草意象，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”
這里的“‘佩’，古音疲。帶也。
這里作名詞用，指佩帶在身上的香草。古代男女同樣佩用，以祛除不詳，防止惡濁氣味的侵襲。”
[4]朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。“這句有雙重涵義：木蘭去皮不死，宿莽經冬不枯，隱喻自己的勤勉的進修中所養成的獨立不移的堅強個性；另一方面，它不但說朝到夕，而且也包括了從春到冬的過程，暗示時間流駛之速。”
[5]從這里可以看出，香草已經被當作一種深刻的信仰沿襲下來，并一直傳承。這在歷史中逐漸形成的香草植物的圖騰。
《離騷》中香草的出現是一道美麗風景，它的神秘讓人捉摸不定。在楚神話中，佩帶物能和生命進行感應，佩飾能給予生命力量，使人獲得無形的力量，從而祛除疾病和邪氣，從而進入到宗教的領域。
《九歌》中，香草為巫所持，一迎神，一送神。是導引神的靈物、潔物，是和神靈進行溝通的媒介。
“在。
4.請告訴關于屈原的好句子
三峽
群山如夢掠，絕壁神斧削。兩岸秋葉紅，順流古跡謁。
江濤詩意奔，山壑畫思泄。萬里大江中，神奇至此絕。
白帝城（古體）
云長因功傲，大意失荊城。陸遜初點將，火燒八百營。
先主困白帝，悔逆軍師情。幸得八陣圖，東吳乃罷兵。
神女峰
巫峽十二峰，峰峰皆秀美。朝迎彩靄來，暮送夕陽墜。
舉目望歸人，傾身聞逝水。夜深江月寒，神女愴然淚。
明妃村
香溪江水綠，妃子今何歿。寂寂漢宮墻，幽幽朔漠月。
胡笳朝夕聞，故里幾時發。逝后青冢多，人間少白骨。
秭歸吊屈原
生受奸臣陷，冤沉汨水深。離騷亮高節，楚賦寫忠貞。
米粽香千古，龍舟傳至今。白衣游故里，化作大江魂。
逝后青冢多，人間少白骨。
白衣游故里，化作大江魂。
香溪江水綠，妃子今何歿。寂寂漢宮墻，幽幽朔漠月。
5.關于屈原的詩句
屈原名句
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原·離騷）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷）
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原·離騷）
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父）
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （屈原·涉江）
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江）
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江）
百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春
買駿滄浪之水清兮，可以濯我衣
滄狼之水濁兮，可以濯我足
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下
6.描寫屈原的詞語
屈艷班香 屈：指屈原；班：指班固。象《楚辭》、漢賦那樣詞藻艷麗，情味濃郁。稱贊詩文優美。
騷人墨客 騷人：屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》的作者為騷人。墨客：文人。指詩人、作家等風雅的文人。
衙官屈宋 衙官：軍府的屬官；屈：屈原；宋：宋玉。要以屈原、宋玉為屬官。原為自夸文章好。后也用以稱贊別人的文采。
才過屈宋 屈、宋：戰國楚文學家屈原和宋玉。比喻文才極高。唐·杜甫《醉時歌》“先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。”宋·林正大《括酹江月》詞：“道出羲黃，才過屈宋，空有名垂古。”
7.描寫屈原的詩有哪些
《九歌》 九歌（一） 東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇。
撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯。 瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。 揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。
靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。 五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。
九歌（二） 云中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。
搴將憺兮壽宮，與日月兮齊光。 龍駕兮帝服，聊翱游兮周章。
靈皇皇兮既降，焱遠舉兮云中。 覽冀州兮有馀，橫四海兮焉窮。
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。 九歌（三） 湘君 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？ 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅、湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參差兮誰思？ 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。
揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息！ 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。
石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不間。
朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。 鳥次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。
時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥萃兮蘋中？罾何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋。 蓀壁兮紫壇，匊芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。罔薜荔兮為帷，薜蕙櫋兮既張。
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。 九歌（五） 大司命 廣開兮天門，紛吾乘兮玄云。
令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。君回翔兮以下，逾空桑兮從女。
紛總總兮九州，何壽夭兮在予！高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽。 吾與君兮齋速，導帝之兮九坑。
靈衣兮被被，玉佩兮陸離。壹陰兮壹陽，眾莫知兮余所為。
折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏。
乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。結桂枝兮延□，羌愈思兮愁人。
愁人兮奈何！愿若今兮無虧。固人命兮有當，孰離合兮可為？ 九歌（六） 少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下。
綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲予。 夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦？ 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。
滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。 入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。 荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。
夕宿兮帝郊，君誰須兮云之際？ 與女游兮九河，沖風至兮水揚波。 與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿。
望濘美兮未來，臨風怳兮浩歌。 孔蓋兮翠旍，登九天兮撫彗星。
慫長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。 九歌（七） 東君 暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。
撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明。駕龍辀兮乘雷，載云旗兮委蛇。
長太息兮將上，心低徊兮顧懷。羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。
絙瑟兮交鼓，簫鍾兮瑤虡。鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱。
翾飛兮翠曾，展詩兮會舞。應律兮合節，靈之來兮蔽日。
青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。 操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿。
撰余轡兮高馳翔，杳冥冥兮以東行。 九歌（八） 河伯 與女游兮九河，沖風起兮橫波。
乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭。 登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩。
日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷。 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。
靈何為兮水中？乘白黿兮逐文魚， 與女游兮河之渚，流澌紛兮將來下。 子交手兮東行，送美人兮南浦。
波滔滔兮來迎，魚鄰鄰兮媵予。 九歌（九） 山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結桂旗。
被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨后來。
表獨立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨。
留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予？采三秀兮於山間，石磊磊兮葛曼曼。 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。
山中人兮芳杜若，飲石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鳴。風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。
九歌（十） 國殤 操吾戈兮披犀甲，車錯轂兮短兵接。 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭先。
凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 九歌（十一） 禮魂 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞。
姱女倡兮容與。春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古。
《涉江》 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮佩寶璐。世混濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
駕青虬兮驂白螭，吾與重。
