華閱文章網1.【晏殊的浣溪沙屬于什么詩浣溪沙晏殊一曲新詞酒一杯去年天氣舊亭臺
這首次應為詞中小令。
《南唐書》：“王感化善謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂府為歌板色。元宗嘗作《浣溪沙》詞二闋，手寫賜感化。”
此浣溪沙一調創于五代南唐中主。所謂攤破浣溪沙者，即就原調結構破一句為兩句，增七字為十字。
后人以李璟本首細雨、小樓一聯膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。而本調沙字意當為紗；或又作《浣紗溪》，則應作為“紗”，然相沿既久已不可考。
本調別名《山花子》。 本謂四十八字，儼然一首七言詩，但頷聯與尾聯各缺四字耳。
第一、二句，即為七言詩仄起之首二句。第三句亦與仄起七言詩之第三句同。
而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩第四句。后半首二句句法，更與七言詩頸聯無異。
第三句亦與七言詩第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩之末尾三字。據詞中有減字之例，則此調殆亦可名為減字七言詩矣。
《浣溪沙》，唐玄宗時教坊名，后用為詞調。沙，一作“紗”。
有雜言、齊言二體。唐、五代人詞中，見于敦煌曲子詞者，均為雜言；見于《花間》、《尊前》兩集，多為齊言，亦有雜言。
至北宋，雜言稱為《攤破浣溪沙》（破七字為十字，成為七言、三言兩句）；齊言仍稱為《浣溪沙》（或《減字浣溪沙》）。 此調音節明快，句式整齊，易于上口。
為婉約、豪放兩派詞人所常用。 又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。
浣溪沙（四十二字，沙或作紗，或作浣紗溪） 詞牌格式 《浣溪沙》 雙調四十二字，前段三句三平韻，后段三句兩平韻 仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平。
仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平。
（后闋頭兩句往往用對仗。）。
2.浣溪沙是屬于什么詩
第一，浣溪沙不是詩。
第二，浣溪沙是詞牌。第三，詞牌由來，來自百度。
浣溪沙，本唐代教坊曲名，因西施浣紗于若耶溪，故又名《浣沙溪》。上下片三個七字句。
四十二字。分平仄兩體。
平韻體流傳至今。最早的是唐人韓偓詞，是正體。
上片三句全用韻，下片末二句用韻。過片二句用對偶句的居多。
仄韻體始于南唐李煜。另有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韻位不變。
第四，許多名家都寫過浣溪沙，如：蘇軾，李清照，晏殊。第五，大多浣溪沙都偏婉約的路線，即便是蘇軾這樣豪放派的代表寫出來也稍較別作溫柔些。
第六，中學里學過的有名的《浣溪沙》是晏殊寫的。 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 小園香徑獨徘徊。
不知跑題否？。
3.晏殊的浣溪沙屬于什么詩
這首次應為詞中小令。
《南唐書》：“王感化善謳歌，聲韻悠揚，清振林木，系樂府為歌板色。元宗嘗作《浣溪沙》詞二闋，手寫賜感化。”
此浣溪沙一調創于五代南唐中主。所謂攤破浣溪沙者，即就原調結構破一句為兩句，增七字為十字。
后人以李璟本首細雨、小樓一聯膾炙人口，因名之為南唐浣溪沙。而本調沙字意當為紗；或又作《浣紗溪》，則應作為“紗”，然相沿既久已不可考。
本調別名《山花子》。 本謂四十八字，儼然一首七言詩，但頷聯與尾聯各缺四字耳。
第一、二句，即為七言詩仄起之首二句。第三句亦與仄起七言詩之第三句同。
而第四句僅三字，句法上二下一，為不完全之七言詩第四句。后半首二句句法，更與七言詩頸聯無異。
第三句亦與七言詩第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言詩之末尾三字。據詞中有減字之例，則此調殆亦可名為減字七言詩矣。
《浣溪沙》，唐玄宗時教坊名，后用為詞調。沙，一作“紗”。
有雜言、齊言二體。唐、五代人詞中，見于敦煌曲子詞者，均為雜言；見于《花間》、《尊前》兩集，多為齊言，亦有雜言。
至北宋，雜言稱為《攤破浣溪沙》（破七字為十字，成為七言、三言兩句）；齊言仍稱為《浣溪沙》（或《減字浣溪沙》）。 此調音節明快，句式整齊，易于上口。
為婉約、豪放兩派詞人所常用。 又有《小庭花》、《減字浣溪沙》等二十余種異名。
浣溪沙（四十二字，沙或作紗，或作浣紗溪） 詞牌格式 《浣溪沙》 雙調四十二字，前段三句三平韻，后段三句兩平韻 仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平。
仄仄平平平仄仄， 平平仄仄仄平平。 平平仄仄仄平平。
（后闋頭兩句往往用對仗。）。
4.浣溪沙那一句是詩人用以抒情的
本篇寫的是作者“謝雨”途中的感受.上片寫景，下片抒情.需要指出的是，這首詞中所寫的景，并不是一般情況下通過視覺形象構成的統一的畫面，而是通過傳入耳鼓的各種不同的音響在詩人意識的屏幕上折射出的一組聯續不斷的影象.現在，不妨讓我們跟隨作者的意識活動來體驗一下這首詞的構思過程.
作者在“謝雨道上”，經過長途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意.突然，“籟籟”之聲傳來耳際，并好象有什么東西打在身上和頭巾上.這時，他才意識到：這是棗花落在身上.接著，耳邊又傳來吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來，不用看也不用問，這是作者熟悉的繅車的響聲.從響聲中，作者意識到，他已進入村中了.這時，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來是一位披著“牛衣”的農民坐在古老的柳樹蔭中，面前擺著一堆黃瓜…….些少三句，農村的季節特點，村中的勞動生活以及農村的貧困面貌，均不同程度地有所接觸并形象地折射出來.
下片寫作者的感受和意識活動.“酒困路長惟欲睡”是對上片的補充.在結構上，這一句又是倒敘，它說明前三句之所以從聽覺方面來寫，主要是因為酒意未消，路途遙遠，人體困乏，故而寫下來的只不過是睡眼朦朧中聽來的片斷，并非是視覺構成的完整統一的畫面.“日高人渴”兩句，雖然寫的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動，但同時也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特征.看來，蘇軾似乎并沒有多少太守的架子，他跟農民的距離并不太遠.讀這樣的詞，會使人感到真實、親切，可以嗅到當時農村生活的氣息.這首詞與前首有所不同，它主要寫作者路途中的片斷感受，其重點并不在于要反映農村的貧困面貌.由于災后得雨，旱象解除，作者的喜悅之情較前首也濃厚得多了.
這首詞注重詞句的錘煉而又不露痕跡.例如“簌簌”，有的評論家認為這兩字放在句首是“句法倒裝”，其實，作者的目的在于強調“棗花”落在“衣巾”上的聲響，并合乎平仄的要求，而不是在寫下落的形態.正因這兩字放在“句首”，才說明作者是從“簌簌”聲中得知棗花落在身上的.此外，“落”、“響”、“漫”、“敲”等字也均用得靈便而貼切.《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁.日高、路長、酒困、人渴，字面上表現旅途的勞累，但傳達出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風貌.這首詞既畫出了初夏鄉間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經歷和感受，為北宋詞的社會內容開辟了新天地.
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