華閱文章網1.請教歌頌祖國或教師的詩詞句 書法比賽專用 要求10字以內
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）桃李無言，下自成蹊（成語）桃李滿天下。（出去不祥）
1，您的工作在今朝，卻建設著祖國的明天；您的教學在課堂，成就卻是在祖國的四面八方。
2、您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。
3、在我們從幼稚走向成熟，從愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，為我們開道。
4、教師的春風，日日沐我心。
5、一位好老師，勝過萬卷書。
6、親愛的老師，您那赤誠的愛，喚醒了多少迷惘，哺育了多少自信，點燃了多少青春，摧發了多少征帆。
7、鶴發銀絲映日月，丹心熱血沃新花。
8、一日為師，終身為父。
9、片言之賜，皆我師也。
10、園丁，崇高的稱號，祝您桃李滿天下，春暉遍四方。
11、江河把我們推向浩瀚的大海，曙光給我們帶來明媚的早晨；親愛的老師，您把我們引向壯麗的人生。
12、老師，人說您在培育祖國的棟梁，不如說您就是祖國的棟梁，正是您，支撐起我們一代人的脊梁。
2.什么是書法藝術
所謂“書法”，最初就是指書寫的方法，或曰書寫的法 則。
后來，隨著歷史的發展，它已經成為一個專用名詞了， 專指書法藝術而言。而藝術性較高的書法作品或字帖又有 “法書”“書帖”之稱。
可是，目前人們讀起書法，往往有片 面的看法。一種是把書法看得過于簡單，認為書法就是寫 字，字寫好了就是書法。
照這么說，凡是寫字好的人就應該 是書法家了。另一種是把書法看得過于玄妙、神化，認為書 法是藝術，而且高不可攀。
這種看法，會使人望而生畏，怯 步不前，認為自己“沒有藝術細胞”，于是干脆不學了。這 兩種看法，都只強調了事物的一方面，忽略了另一方面，因 而它影響著人們對書法藝術的學習，大而言之，也影響書法 藝術事業的發展。
3.書法學習
個人建議先從顏體練起，所謂顏筋柳骨，顏體字有氣勢，宜于初學，再按顏（真卿）\柳（公權）\歐陽詢\趙孟頫循序而行，當可有成。
而練字，臨摹與創作是學習書法最重要的兩個階段。從古到今，幾乎沒有一個書法家不是從“臨摹-創作-再臨摹-再創作”這樣循環反復的過程中艱難地走過來的。
學習書法先臨摹后創作，先繼承后創新，這是最起碼的程序和方法。臨摹重在技術訓練，掌握古人書法作品中的技法規律；創作重在藝術體悟，領略古人書法作品中的藝術韻味。
沒有扎實、認真、刻苦的臨摹，創作只是一句空話；但沒有創作的追求，臨摹也就失去了動力和意義，只有臨摹和創作相結合，既注重技法練習，又注意藝術體悟，才能百尺桿頭更上一層。 臨摹是書法專用語，是學習任何一種書體所必須使用的基本方法。
學習書法離不開碑帖，離不開臨摹，只有對古代優秀碑帖心追手摹，才能掌握各種書體的基本技法（如用筆、結字、章法、韻味等），也才能體會古人書法作品中的精妙所在。關于臨摹，我們具體可以從下面三個方面去思考： 1、臨摹結合 臨摹是學習書法最基本的方法，不但初學書法要臨摹，就是有了一定的基礎之后還需要臨摹。
學楷書需要臨摹，學篆、隸、行、草各體書仍需要臨摹。書法家的一生都是在臨摹中渡過的，在臨摹中學習，在臨摹中思考，在臨摹中創造。
摹帖，就是用薄紙蒙在字帖上面，然后筆隨影走，按照顯露出來的字跡寫，又叫“仿影”或拓寫。摹還有一種方法叫“描紅”，即在印有雙鉤紅線的字上去填寫。
摹帖的方法：第一步先描紅。即從一本帖中選出清楚、完整的字，用透明而不透墨的薄紙，如打字紙、有光紙、描圖紙等蒙在帖上，依著字的輪廓，用極細的線條鉤成空心字，這叫“雙鉤”。
然后把鉤好的字作為描紅本，用紅墨水填寫，再用藍墨水填寫，最后用墨汁填寫，這樣寫不但能加深記憶，而且節約紙張。 摹帖應注意筆隨帖走，切勿失形，要看準筆畫的來龍去脈，揣摩它的筆法和結構形態。
摹帖要帶有“寫”意，將筆畫一筆寫成，飽滿而精到，切勿依葫蘆畫瓢地填描涂抹。 臨帖，即在摹帖的基礎上，對帖字的用筆、結字規律有了基本認識之后，對著帖寫。
臨帖有對臨、格臨和背臨三種方法。 對臨，即把字帖放在對面的帖架上照著寫，這是最方便，最常用的臨帖方法。
格臨，即用透明紙打好格子（田字格、米字格、九宮格等）照式臨寫。主要用以掌握帖字的結構部位。
背臨，即把帖收起，憑記憶默寫帖中的字，不但求其形，更要求其神。背臨之后可以集字為聯或集字成篇，然后進入創作階段。
摹帖筆隨影走，古人怎樣寫，我們就怎樣寫，大小、長短、寬窄、粗細、方圓、斜正等都必須按帖字的要求去寫，有一定的規范和約束。摹帖的特點在于易學到古人的結構位置，但由于規范太死，反而失去了古人的筆意，用筆死板而不靈活，讓人感到放不開，受不了；臨帖或對臨，或背臨，或意臨，加入許多書者自己的個性特點，所以易得古人的筆意，而易失古人的結構位置。
寫來自由隨意，追求個性，卻得之甚少。 所以在臨摹中必須臨摹結合，先摹后臨，既得古人的用筆方法，又得古人的結構規律。
練習時可以采用先摹后臨，再反過來摹，摹完再臨。或者采用“雙鉤”的方法來研習結構規律。
摹臨穿插，取長補短，效果極好。臨摹中要多看、多思、多琢磨，然后下筆。
下筆要準，先形似，后神似，以求形神兼備。臨摹后要反復對照檢查，總結經驗教訓，在否定中提高，在教訓中成熟。
2、先入后出 臨摹是學習書法最基本、最有效的方法。臨摹就是繼承，就是向古人學習，學習前人優秀碑帖中的美的用筆、美的結字、美的章法、美的韻味和氣勢等。
但臨摹還有一個入帖與出帖的關鍵問題。不入帖，寫不進去，或寫出來不象，是無法與古人對話，無法學到古人書法妙處的。
但不出帖，即進去又出不來，太象古人，簡直成了古人的書奴，一點自己的個性都沒有，這樣寫，最終也形不成自己的書風特點。 關于入帖和出帖，清人姚孟起說得好：入帖時“不可有我在，有我便俗”；出帖時“不可無我在，無我便雜。
”“不可有我在”說的是要專心一意地臨習古人法帖，把握帖字的精神面貌，要“一字一筆須從古帖中來”，不入帖便無本；“不可無我”說的是要在臨像的基礎上，吸取其它碑帖的長處，融會貫通，結合自己的藝術素養和創造才能，逐漸形成自己的風格面貌，有個性，有創造，并逐步走向自由創作的新境界。 3、讀帖善悟 帖不僅要臨，重要的還在讀，學書善悟，即從讀帖中領悟，有些古人優秀的法帖，不一定去臨，只要認真閱讀，反復體味，悟出其中的法度和韻味，便會自然而然地化入自己的書法創作之中。
閱讀碑帖，并不是出聲朗讀碑帖的文字內容。所謂讀帖，這是書法的專門用語，即書法家在臨摹碑帖之前，或在平常工作的間隙，翻閱碑帖和泛覽墨跡，也就是仔細分析、研究、琢磨碑帖中每一個字的筆畫、結構和整幅作品的章法、氣勢及韻味，邊看邊記，時常會情不自禁地用手指畫起來，心追手摹，激動不已。
古人讀帖非常認真。曹操不但是有名的政治家、軍事家，而且是有名的詩人、書法家，陜西漢中博物館。
