華閱文章網1.形容生活極其貧困是什么詞語或成語
形容貧困的詞語或者成語： 金盡裘敝 皮袍破了，錢用完了。
形容貧困失意的樣子 囊匣如洗 形容異常貧困 掣襟露肘 掣：牽接。接一下衣襟胳膊肘兒就露出來。
形容衣服破爛，生活貧困。 簞瓢屢空 簞：盛飯竹器；瓢：舀水器。
吃的喝的匱乏。形容生活非常貧困。
典妻鬻子 典：典當；鬻：賣。典賣妻子。
形容生活極其貧困。 點金乏術 術：法術，方法。
沒有點鐵成金的法術。比喻沒有最好的方法籌集錢財，解決貧困。
餓死事小，失節事大 失節：原為封建禮教指女子失去貞操，后泛指失去節操。貧困餓死是小事，失節事情就大了。
分文不名 名：占有。一分錢一個銅板也沒有。
比喻非常貧困。 甘貧樂道 甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。
甘于受貧，樂于守道。是儒家所倡導的處世態度。
環堵蕭然 環堵：玶著四堵墻；蕭然：蕭條的樣子。形容室中空無所有，極為貧困。
饑寒交迫 交：一起，同時。衣食無著，又餓又冷。
形容生活極端貧困。 濟困扶危 濟、扶：幫助。
救濟貧困的人，扶助有危難的人。 家徒四壁 家里只有四面的墻壁。
形容十分貧困，一無所有。 糠菜半年糧 一年之中有半年用糠和菜代替糧食。
形容舊社會勞動人民的生活極其貧困。 樂道安貧 道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安于貧困。
處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。 牽蘿補屋 蘿：女蘿，植物名。
拿藤蘿補房屋的漏洞。比喻生活貧困，挪東補西。
后多比喻將就湊合。 樵蘇不爨 柴草做不成飯。
比喻貧困。 身后蕭條 形容死后家境冷落、貧困。
三旬九食 旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九頓飯。
形容家境貧困。 窮困潦倒 窮困：貧窮、困難；潦倒：失意。
生活貧困，失意頹喪。 上無片瓦，下無插針之地 頭頂上沒有一片瓦，肢底下沒有插針的地方。
形容一無所有，貧困到了極點。 食不果腹 果：充實，飽。
指吃不飽肚子。形容生活貧困。
一寒如此 一：竟然；寒：貧寒。竟然窮困到這樣的地步。
形容貧困潦倒到極點。 饑寒交湊 〖解釋〗衣食無著，又餓又冷。
形容生活極端貧困。同“饑寒交迫”。
鶉衣鷇食 謂衣不蔽體，食不果腹。形容生活極端貧困。
甘貧守分 甘貧：甘愿貧困。守分：保守本分，不思非分之想，不作非分之事。
甘受貧困，遵守本分。 饑凍交切 饑餓與寒冷一齊逼來。
形容無衣無食，生活極其貧困。 饑寒交切 饑餓與寒冷一齊逼來。
形容無衣無食，生活極其貧困。 家道消乏 家道：家境，家庭經濟情況。
消乏：貧困，空乏。家境貧寒，經濟空乏。
家徒壁立 徒：只，僅僅。家里只有四面的墻壁。
形容十分貧困，一無所有。 糠豆不贍 就是吃糠皮雜糧也供養不起。
形容生活十分貧困。 牛衣歲月 謂貧困的生活。
貧賤之交 貧困時結交的知心朋友。 貧困潦倒 生活貧困，精神失意頹喪 樵蘇失爨 雖有柴草，卻無米為炊。
指非常貧困。 清灰冷灶 沒吃沒喝。
常用以形容貧困冷清的景象。 上無片瓦，下無立錐之地 形容一無所有，貧困到了極點。
上無片瓦，下無卓錐 形容一無所有，貧困到無立足之地。 豕食丐衣 吃豬狗之食，穿乞丐之衣。
比喻極其貧困。 十室九匱 形容因各種自然或社會的原因而造成百姓貧困的景象。
匱，指財物匱乏。 守道安貧 堅守正道，安于貧窮。
舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫。 一饑兩飽 猶言每天不能飽食。
形容生活貧困。 饔飧不飽 饔：早飯。
飧：晚飯。終天吃不飽。
形容生活十分貧困。《京本通俗小說·拗相公》：“況且民窮財盡，百姓饔飧不飽，沒閑錢去養馬騾。”
亦作“饔飧不繼”、“饔飧不給”。 有氣無煙 形容家中非常貧困，無米下鍋。
糟糠之妻 指貧困的時期曾經共度糟糠的妻子 朝趁暮食 白天掙了錢，晚上才有飯吃。形容生活十分貧困。
周窮恤匱 接濟、救助鰥寡孤獨及其它貧困的人。 百巧成窮 〖解釋〗指有多種才能的人反而貧困不堪。
同“百巧千窮”。 上無片瓦，下無插針之 【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十：“上無片瓦，下無卓錐，學人向什么處立？” 【解釋】頭頂上沒有一片瓦，肢底下沒有插針的地方。
形容一無所有，貧困到了極點。【示例】貧農們不怕失掉什么。
他們中間有很多人，確實是“~”，他們有什么不進農會？（**《湖南農 上無片瓦，下無立錐之 【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十：“上無片瓦，下無卓錐，學人向什么處立？” 【解釋】形容一無所有，貧困到了極點。【示例】【故事】 寧可清貧，不作濁富 〖解釋〗寧愿清白而遭受貧困，決不污濁而享受富貴。
貧賤不移 〖解釋〗移：改變。不因生活貧困、社會地位低下而改變自己的志向。
形容意志堅定。 裙布荊釵 〖解釋〗以布作裙，以荊代釵。
比喻貧困。同“釵荊裙布”。
忍饑受餓 〖解釋〗忍受饑餓。形容生活極其貧困，艱難度日。
2.描寫貧窮的句子有哪些
1. 貧窮不會磨滅一個人高貴的品質，反而是富貴叫人喪失了志氣。——薄伽丘
2. 夸耀貧窮比夸富裕更卑鄙。——齋藤綠雨
3. 時間大部分的貧窮，都是一種病態，是不良生活、生活環境、不良思想的結果。——薩克斯
4. 貧窮和財富都同樣可以促使工作者和他們的作品退步。——柏拉圖
5. 不要羨慕別人的富，也不要哀嘆自己的窮。——小林一榮
6. 自愿的貧困勝于不定的浮華，窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困的而知足的人更是不幸的多了。——莎士比亞
7. 貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別，只要我們有愛，孩子們都會有笑容。——席慕蓉
8. 忘懷你貧困的日子吧，不過，可別忘記他給你的教訓。——歌德
9. 貧窮本身并不可怕，可怕的是自己以為命中注定貧窮或一定老死與貧窮的思想。——富蘭克林
10. 富人自以為有智慧，而聰明的窮人能將他看透。——舊約全書
11. 盡管貧窮卻感到滿足的人是富有的，而且是非常的富有。而那些盡管富有，卻整天擔心什么時候會變窮的人才凋零得像冬天的世界。——莎士比亞
12. 貧窮絕不是有魅力或可汲取教訓的事。對我來說，貧窮只教會我過高地評價有錢人或上流社會的優雅。——卓別林
13. 貧窮要一點東西，奢侈要許多東西，貪欲卻要一切東西。——高里
14. 貧窮的人往往富于仁慈。——甘地
15. 沒有錢是悲哀的事，但是金錢過剩則倍過悲哀。——托爾斯泰
3.貧困的句子是什么
1.
我太窮了，連我家里的耗子都哭著搬家了
2.
他們的教室沒有潔白如雪的墻壁，
也沒有明亮的電燈，
有的只是布滿裂痕、
年久月深、
發白的黑板，印著貧義工程字樣的桌椅破爛不堪
3.
學校很小，只有五個班，教室里的桌子很破舊，桌面缺了一塊一塊的，實在不平的
就貼上香煙的包裝盒，桌斗掉了就拉上幾根鐵絲，橙子是長條形的，橙腿晃蕩著好象要倒了
似的。
4.關于貧困的句子有哪些
1、“臉色晴朗了許多”是母親從廖醫生口中得知“我”的腿可以治好，心中稍稍有了些許安慰，對兒子的病不會被截肢，感到有了希望；而“片刻后，又一臉的陰云”是因為想到了家里的經濟拮據，無力承擔醫藥費用，因為“母親終日為一日三餐發愁.哪有閑錢給我治腿”；迫切想治好兒子的腿與家境的貧困無力承擔使媽媽的內心里產生極大的矛盾從而產生了矛盾的內在情感與外在表現；這樣的描寫突出了作者家中當時所面臨的巨大的困境，從而有力的突出了文章所要彰顯的人物“廖醫生”的善良與偉大！
2、“母親不敢去”是因為為了治“我”的腿，已經欠了廖醫生不少錢，善良的母親不愿意再欠廖醫生的錢和情；但又苦于兒子的腿將由于“自己的能力不足”從此廢掉；心中的苦悶與傷感壓得她只能默默流淚！
5.描寫貧困山村的句子有哪些
1 我一直生活在遠離文化中心的邊地云南，打小時候起，抬眼就能看見不遠處的山，伸腿很容易就走到同樣不遠的莊稼地。
曾經很長一段時問，我生活在一個叫三家村的山村。誠實地講，也正是這段經歷讓我至今仍然懼怕農村。
因為它們總讓我想起簡陋、糞便，以及無法忍受的貧困和臟。雖然那里有著極為充足的陽光和雨水，有著形狀奇異的山巒和深谷，照當今的旅游術語來講，完全是一個少有的“世外桃源”，但絕美的風光并沒有給那里帶去更多的糧食和收成，相反，由于山高路遠，土地貧瘠，那里的生存一直格外艱辛，身體的，生活的，都是實實在在的苦與難，人們的腳步經年在山里移動，吃著山里出產的蕎麥、苞谷，喝著從遠處背來的泉水，從這座山坡走向那座山坡，為的僅僅是尋找一些稀有的飽暖。
——葉多多《我的心在高原》2 我前半輩子走南闖北，去過國內不少地方，就我所見，貧困的小山村，只要不是窮到過不下去，多少還有點樣。到了靠近城市的地方，人也算有了點錢，才開始難看。
家家戶戶房子寬敞了，院墻也高了，但是樣子惡俗，而且門前漸漸和豬窩狗圈相類似。到了城市的近郊，到處是亂倒的垃圾。
進到城里以后，街上是干凈了，那是因為有清潔工在掃。只要你往樓道里看一看，陽臺上看一看，就會發現，這里住的人比近郊區的人還要邋遢得多。
總的來說，我以為現在到處都是既不珍惜人文景觀，也不保護自然景觀的邋遢娘們邋遢漢。這種人要吃，要喝，要自己住得舒服，別的一概不管。
——王小波《人為什么活著》3 這番閑聊，引起我兩點思考：一是貧困山區高輟學率之根本原因是家庭貧困和學雜費太高。學雜費過高的原因是教員的工資福利水平提高了，而地方政府財政無法滿足教員的'舊益增長的物質要求"。
故而變出各種名堂向家長學生搜刮。如上述分析大體正確的話，那么所謂"希望工程"對降低輟學率所起的作用是很有限的。
如今，"體面的生活標準"對一切人都是一道無形的但又是強制性的"律令"，它迫使一切人向它攀比。地方黨政官員與教員自然不例外。
二是在公社體制向鄉鎮體制轉軌的過程中，凡行政村一級的黨政機構處于癱瘓與半癱瘓，或宗族化甚至村霸化的地區，鄉村社會似乎重新回到了它的"自在狀態"，各家各自為政，各家族之間恃強凌弱，恃眾暴寡，貧弱無依者忍氣吞聲。——曹錦清《黃河邊的中國》4 在此將有關友義村信徒的事更詳細報告給您： 他們是貧窮百姓，在不滿三公頃的田地上辛苦栽種麥和芋頭，沒有人擁有水田。
看到他們連面向海的山腰都開墾成耕地時，對他們生活的困苦，不禁感到鼻酸。盡管如此，長崎的奉行還對他們課賦重稅。
是的，長久以來，這里的老百姓們，就像牛馬一樣工作，像牛馬一般死掉。我們的宗教之所以能夠在這地方的農民當中，如水一般浸透進去，不是別的，是因為我們讓他們體會到有生以來的溫暖：是因為我們把他們當人看待；是因為司祭們的仁慈打動了他們。
——遠藤周作《沉默》5 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞惡習貧困。——歌德6 我生來一貧如洗，但決不能死時仍舊貧困潦倒！——索羅斯7 幸福不喜歡喧囂浮華，常常在暗淡中降臨，貧困時相濡以沫的一個糕餅，患難中的心心相映的一個眼神。
——畢淑敏《心靈處方》8 假如真有來世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所愿。——倉央嘉措9 當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺， 當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀， 我依然固執地鋪平失望的灰燼， 用美麗的雪花寫下： 相信未來。
——食指《相信未來》10 不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。
你最富的時候，倒是最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也找得到缺點。
盡管貧困，你要愛你的生活。——亨利·戴維·梭羅《瓦爾登湖》11 天地不仁，以萬物為芻狗。
寧靜山村，一場殺戮，青云大殿，拜師學藝，立志斬妖除魔，問世間，何為正道，何為魔道，在我看來，一切都是殺戮，一切終究要結束的，不，我不甘，重來。 寧靜山村，一場殺戮，兩相依少年，青云山上拜師學藝，斬妖除魔，九幽陰靈，諸天神魔，以我血軀，奉為犧牲，但，誰又能看得穿，天地不仁，以萬物為芻狗，人活在世上，究竟是為了什么，這一劍，不，重來。
鈴鐺咽，百花凋，人影漸瘦鬢如霜，深情苦，一生苦，癡情只為無情苦，狐貍也有淚，妖孽也有情，你們告訴我，什么是正道，什么是正義，一直都在騙我，我欲平凡度日，卻卷入魔道之爭，我欲行俠仗義，卻成了妖魔邪道，我欲真心對人，卻成了種錯情根，究竟，這天下蒼生與我有何干系，不行，再來。 青云道法又如何，魔 ——蕭鼎《青云志》12 一、人之一生，如負重遠行，不可急于求成 二、以受約束為常事，則不會心生不滿 三、常思貧困，方無貪婪之念 四、忍耐乃長久無事之基石 五、憤怒是敵 六、只知勝而不知敗，必害其身 七、常思己過，莫論人非 八、不及尚能補，過之無以救 ——德川家康《德川家康遺訓》13 當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺， 當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀， 我依然固執地鋪。
6.形容扶貧的句子有哪些
1. 弘揚互助精神，加快實現福利社會化進程！
2. 扶貧濟困互助互濟是中華民族的傳統美德。
3. 動員全社會力量，全面實施福利設施復明助行助學解困等五大慈善工程！
4. 共同架起慈善的橋梁，建設文明祥和美好溫馨的美麗社會！
5. 扶貧濟困送溫暖，全國人民獻愛心
6. 弘揚扶貧濟困傳統美德，積極推進慈善事業的發展！
7. 關注教育事業，關心貧寒學子。
8. 慈善送溫暖，愛心獻社會！
9. 捐出一份愛心奉獻一片真情！
10. 慷慨解囊，奉獻愛心，努力構建社會保障體系！
11.奉獻愛心，努力構建社會保障體系. 慷慨解囊. 共同架起慈善的橋梁，建設文明祥和美好溫馨的美麗社會！
12.大愛善舉，牽手你我他；慈心為民，同奔現代化。
13.讓愛心在希望中綻放，讓希望在教育中成長。
14.倡導無私奉獻新風尚，譜寫文明城市新篇章。
15.弘揚人道主義，幫扶貧困殘疾。
7.有關貧困的詩句
人生莫受老來貧。
清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是：人的一生不要遭受年老時的貧困。
人到了年老之時，精力衰竭，要干什么也干不動，對外界困苦的抵抗能力也大大減弱，在這個時候再遭受貧困，定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦，這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的；也可用來說明年輕時不可碌碌無為或享樂糜費，以致年老時遭受貧困。 清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》 貧困能造就男子氣概。
貧困名言古羅馬詩人 盧卡努斯 貧困教會貧困者一切。古羅馬戲劇作家 普拉圖斯 吝嗇鬼永遠處在貧困中。
古羅馬詩人 賀拉斯 上無片瓦，下無立錐之地。 《唐書》形容一無所有，貧困到了極點。
《唐書》 《唐書》 苗疏稅多不得食，輸人官倉化為土。 關于貧困的名言 唐·張籍《野老歌》。
輸：繳納，獻納。這兩句大意是：由于遭到天災，地里禾苗稀疏，而賦稅又極其繁重，秋天所收獲的有限的一點糧食，全都要用以交納租稅，送到官倉之中，任其霉爛，化為塵土，而自己卻衣食無著。
詩句以平易曉暢的語言，采用強烈對比的方式，表現租稅繁重，民不聊生的情形。“苗疏”與“稅多”的對比，“不得食”與“化為土”的對比，都加強了表達效果，越發深刻地揭示出賦稅之繁重和勞動人民生活處境之艱辛。
可用于表現舊社會農民極端貧困的生活境況。 唐代詩人 張籍 《野老歌》 到頭禾黍屬他人，不知何處拋妻子。
唐·張碧《農父》。這兩句大意是：自己一年到頭辛勞耕作，結果田里所收糧食全都用以交納租稅，致使一家人無法維持起碼的生活，連自身尚且難以活命，妻子兒女更不知要拋到哪里去了。
可用于反映舊社會勞動人民遭受殘酷盤剝，生活極端貧困的情形。 唐代詩人 張碧 《農父》 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
唐·元稹《遣悲懷》。甘：覺得味甜。
藿（huò獲）：豆葉。仰：依靠。
這兩句大意是，采點豆葉之類的野菜充饑，覺得味道香甜，添點落葉作柴，全靠那棵古槐。這是元稹回憶當年與亡妻貧困度日的情景，字里行間，流露出對亡妻安于貧困生活的深情贊美。
這兩句詩所反映的景況，與杜荀鶴《山中寡婦》中“時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒”相近，后者是直陳勞動人民苦不堪言的生活，前者還反映了一種安貧樂道的生活態度。閱讀作品或反映生活，應注意這種同中之異。
唐代詩人 元稹 《遣悲懷》 布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。 唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》。
衾：（qīn欽）：被子。惡（wù悟）臥：厭惡睡，不愿睡。
這兩句大意是：一條蓋了多年的破布被冰冷似鐵。不懂事的嬌兒不愿意躺進既冷又硬的被子里，胡亂踢蹬，把被里子也給踢裂了。
詩句通過“嬌兒惡臥”這一生動的細節描寫，不僅把一個不懂事的小兒不肯鉆進冷被窩的稚氣動作活畫出來，也使我們看到詩人生活已經陷入十分貧困的境地。 唐代詩人 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》 我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出。
貧困名言 宋·蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》。食破硯：靠一只破硯吃飯，意思是說只靠寫作維持生活。
爾來：近來。這兩句大意是：我一生沒有田產家財，只靠一只破硯維持生活，可是近來連破硯也已枯干，磨不出墨來了。
作者一生不置產業，只憑寫作詩文維持生活，后來一貶再貶，處境更加艱難，愁思郁結，連詩文也寫不出來了。這是作者要吐露的心里話，可是他卻以“食破硯”、“硯枯磨不出”這種具有象征意義的語言進行表達，賦予抽象的思想以鮮明可感的具體形象，這種寫作方法是能夠給我們以有益的啟示的。
可用來描寫失志知識分子生活窘困的情形。 北宋文學家 蘇軾 《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》 貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱。
英國歷史學家 托·富勒 不用勞力而獲得的東西，只有“貧困”。英國文藝復興時期劇作家，詩人 莎士比亞 只有貧困才能逼出技藝，它是勞動之師。
古希臘詩人 忒奧克里托斯 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 關于貧困的名言 春秋·孔子《論語·學而》。
飯：用如動詞，吃。疏食：粗糙的食物。
肱（gong公）：胳膊上從肩到肘的部位，此處泛指胳膊。這幾句大意是：吃粗糧，飲白水，彎著胳膊當枕頭，這里面也自有樂趣。
原文是孔子表白自己安于貧困的生活，不貪求富貴，雖生活條件很艱苦，但能在學習中得到樂趣。現在可用于形容有些人安于艱苦的生活環境。
春秋時期思想家和教育家，儒家學派創始人 孔子 《論語·學而》 志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。英國歷史學家 托·富勒 勞動可以使我們擺脫三大災禍：寂寞、惡習、貧困。
德國劇作家、詩人、思想家 歌德 驕傲道德導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林 貧困，你是人類藝術的源泉，你將偉大的靈感賜予詩人。
貧困名言愛·穆爾 君子之處世也，甘惡衣粗食，甘艱苦勞動，斯可以無失矣。 清·顏元《顏李遺書·顏習齋先生年譜》。
君子道：道德尚的人。甘：心甘情愿。
斯：這樣。失：過錯，失誤。
這幾句大意是：君子的處世態度是甘心于穿劣質衣服，甘心于吃粗荼淡飯，甘心于艱苦貴動，這樣就不會有什么過錯了。這幾句是作為君子的道德標。
