華閱文章網1.詩歌朗誦詞
贊美 穆旦 走不盡的山巒和起伏，河流和草原， 數不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠， 接連在原是荒涼的亞洲的土地上， 在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風， 在低壓的暗云下唱著單調的東流的水， 在憂郁的森林里有無數埋藏的年代。
它們靜靜地和我擁抱： 說不盡的故事是說不盡的災難，沉默的 是愛情，是在天空飛翔的鷹群， 是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚， 當不移的灰色的行列在遙遠的天際爬行； 我有太多的話語，太悠久的感情， 我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車， 我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣， 我要以一切擁抱你，你， 我到處看見的人民呵， 在恥辱里生活的人民，佝僂的人民， 我要以帶血的手和你們一一擁抱。 因為一個民族已經起來。
一個農夫，他粗糙的身軀移動在田野中， 他是一個女人的孩子，許多孩子的父親， 多少朝代在他的身邊升起又降落了 而把希望和失望壓在他身上， 而他永遠無言地跟在犁后旋轉， 翻起同樣的泥土溶解過他祖先的， 是同樣的受難的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌聲流過去了， 多少次跟來的是臨到他的憂患； 在大路上人們演說，叫囂，歡快， 然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭， 再一次相信名詞，溶進了大眾的愛， 堅定地，他看著自己溶進死亡里， 而這樣的路是無限的悠長的 而他是不能夠流淚的， 他沒有流淚，因為一個民族已經起來。
在群山的包圍里，在蔚藍的天空下， 在春天和秋天經過他家園的時候， 在幽深的谷里隱著最含蓄的悲哀： 一個老婦期待著孩子，許多孩子期待著 饑餓，而又在饑餓里忍耐， 在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋， 一樣的是不可知的恐懼，一樣的是 大自然中那侵蝕著生活的泥土， 而他走去了從不回頭詛咒。 為了他我要擁抱每一個人， 為了他我失去了擁抱的安慰， 因為他，我們是不能給以幸福的， 痛哭吧，讓我們在他的身上痛哭吧， 因為一個民族已經起來。
一樣的是這悠久的年代的風， 一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的無盡的呻吟和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的樹頂上， 它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴， 一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。 當我走過，站在路上踟躕， 我踟躕著為了多年恥辱的歷史 仍在這廣大的山河中等待， 等待著，我們無言的痛苦是太多了， 然而一個民族已經起來， 然而一個民族已經起來。
2.贊美詩詞的句子
綠陰 宋 姚勉 紅滿芳蹊綠滿叢，未須惆悵怨東風。
綠陰正耐經秋看，不比花才十日紅。 綠陰 宋 汪莘 綠陰窗底蔚藍光，習習清風入座涼。
五月人間同此意，故知彭澤到羲皇。 綠陰 宋 蘇？s 佳木豐交午蔭稠，門闌青草沒階頭。
道人洗凈箏琶耳，睡起一聲黃栗留。 綠陰 宋 舒岳祥 絮盡花空碧漲當，幅巾藜杖度前林。
提壺有我煩三請，拼與長瓶臥綠陰。 綠陰 宋 舒岳祥 野色蒙茸翠羽蓋，山光澹蕩碧油幢。
午煙時引煎茶灶，曉霧還沾讀易窗。 隱映擲金鶯點點，分明藉玉鷺雙雙。
莫疑蛇動杯中影，一笑開襟釣大江。 綠萍 宋 呂徽之 密密綿綿滿草堂，不容紅日下滄浪。
卻因風掃沾泥土，燕子銜來上畫梁。 綠陰 宋 顧逢 夏木千重裹，春無跡可窺。
靜如云聚處，動似雨來時。 坐對清相逼，行吟暑不知。
幽禽啼復歇，難認著巢枝。 綠陰 宋 陳著 風枝雨葉漸成陰，掃退浮紅浪紫塵。
慚我老蒼留本色，安排晚景見新春。 句 宋 朱翌 四野綠回春補闕，亂山塵凈雨修容。
句 宋 周月船 緊去門前栽柳樹，逢春先綠向陽枝。 句 宋 趙不敵 春山是處籜龍新，不似清涼綠筍珍。
句 宋 張順之 暗綠不遮春去路，亂紅翻作雨來天。 句 宋 許景迂 野店青辟戶，春船綠漲篙。
句 宋 王琪 疾風甚雨青春老，瘦馬疲牛綠野深。 句 宋 梅詢 鶴樓試望晴霞斷，鸚渚行吟綠蕙春。
句 宋 李宗諤 一溪曉綠浮鸂？，萬樹春紅叫杜鵑。 句 宋 李孚 宮柳不知興廢事，春來還是綠纖纖。
句 宋 王安石 濃綠萬枝一點紅，動人春色不須多。 喜遷鶯 宋 無名氏 芳春天曉。
聽綠樹、數聲如簧鶯巧。 失調名 宋 黃庭堅 舊家楊柳依依綠，長鎖春來庭院。
四言詩 現代 ** 春草碧色，春水綠波。 送君延安，快如之何！ 。
3.贊美朋友詩文的句子
這樣的詩句太多了： 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情（李白） 勸君更進一杯酒，西出陽關無故人（孟浩然） 君子之交，其淡如水（莊子） 澆樹澆根，交人交心（俗語） 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺 （王昌齡） 相知無遠近，萬里尚為鄰（張九齡） 丈夫志四海，萬里猶比鄰（曹植） 海內存知己，天涯若比鄰（王勃） 片云天共遠，永夜月同孤（杜甫） 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人（王維） 海上望明月，天涯共此時（張九齡） 流水通波接武岡，送君不覺有離傷（王昌齡） 莫愁前路無知已，天下誰人不識君（高適） 今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫（賈至） 憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長（王昌齡） 一日不見，如三秋兮（詩經） 紅豆生南國，春來發幾枝。
愿君多采擷，此物最相思（王維） 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴（柳永） 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時（李商隱） 叫我如何不想他（劉半農的詩，表達對故人胡適的思念） 天上飄著些微云 地上吹著些微風 啊……微風吹動了我頭發 叫我如何不想他 月亮戀愛著海洋 海洋倆愛著月光 啊……這般密也似的銀夜 叫我如何不想他 水面落花慢慢流 水底魚兒慢慢游 啊……燕子你說些什么話 叫我如何不想他 枯樹在冷里搖 野火在暮色中燒 啊……西天還留些兒殘霞 叫我如何不想他 像這樣的詩句、話語太多了，不知你想要哪一方面的。
4.贊美唐詩的語句
O（∩_∩）O~很贊同第三樓的那位仁兄霧里看花的感覺的確的很好，鏡中花，水中月，朦朧美的確很美①我喜歡一個人在霧中散步。
為此，過去的許多好時光在瀏覽唐詩中流去了。因為唐詩很美，而且美意朦朧，就像久欠籠罩在朦朧中的一抹天光。
②唐詩的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩、絕句，每句字數相等，且求對仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調的明亮感。
唐代英才輩出的詩人們，幾乎每一個都能在清純的詩情和幾近桎牿的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩。然而，既然格律已近乎桎鋯，縱是最偉大的天才，也無法把所有的詩篇都寫得那么完美。
杜甫是使唐詩的形式美最終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩人。杜甫讓世間如夢如幻地領略到唐詩的形式無與倫比的朦隴美意。
杜甫寫“絕”了唐詩，也寫“完”了唐詩。他是非凡的。
他之后的詩韻格律，最終都以他的詩篇為金科玉律。然而，歷史自有靜觀的明眸。
杜甫賴以名垂千古的最終是他的新樂府“三吏”“三別”，他的《兵車行》《麗人行》《北征》。他的律詩千秋無匹。
然而，帶著鐐拷，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被譽為“千古七律壓軸之作”的《登高》，終因他追求四聯對仗，而不免“氣竭意盡”。這是唐詩失之于完美的悲衰，但這并非是偉大詩人的悲衰。
晚年入蜀后的杜甫寫出的打破了韻律的如《春水生》《江畔獨步尋花》那些詩篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩相映成輝。 ③形式精美的唐詩，迷失在朦朧中。
數以萬計的唐人詩篇，真正流傳于口碑的，不過三百。后世家喻戶曉，更多的是唐人瑰麗多姿的零落詩句。
如“大漠孤煙直，長河落日圓”“野曠天低樹，江清月近人”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因為謀篇之難能，往往是先成句，爾后湊合成篇，也因此唐詩佳句多于佳篇。
一如霧中之星光，朦朧間，只見斑斑點點，隱隱綽綽。 ④唐詩的形式美在朦朧中迷失，而唐詩秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。
中國傳統文化最神秘的源頭，恐怕是它獨特的漢字。獨特的漢字天生是靈犀一點，只可意會。
由它直接產生的舉世無雙的書法藝術，真可說是上溯遠古，下接千載。以至當代抽象為其精靈的現代藝術，似乎也是濫觴于它，而似乎最美的書法藝術又多是書錄唐詩的柞品。
這不難，讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺上獲得愉悅的字面美。漢字經過富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。
而唐詩的字面美，達到的是幾乎空前絕后、出神入化的境界。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草朱凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭？”信手拈來這兩首唐詩，不須細讀，不求甚解，單從字面所洋溢出米的朦朧美意，便是千盅酒，萬朵花。 ⑤紅塵無涯，萬象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現得一線天光，自然更見嬌妍。
而嬌妍無比的唐詩，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨舟。
萬里悲秋，百年多病，是為詠史；半壁日出，千里江陵，是為紀游。而尤為管領千秋的，是唐詩中參盡的人間真禪。
三春暈，明月光，自發悲，斑馬鳴，生死，離合，榮辱，悲歡，凄美之至，傷感之至，瀟灑之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。
這一嬌妍的天光，讓紅塵更見其朦朧，至美至真。
5.贊美詩的句子
："若屯田之《八聲甘州》，東坡之《水調歌頭》，則佇興之作，格高千古，不能以常調論也."并引牛嶠等詞，稱為"專作情語而絕妙者".他認為，佇興之作，寫情語，寫景物，只要真切不隔，有境界，便是好詞.這種觀點有利于糾正常州派詞偏于追求寄托的狹隘見解. ："詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外，入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之.入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致.""詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風月，又必有重視外物之意，故能與花鳥共憂樂."這顯然透顯出樸素的唯物因素和辯證法睿智. 有有我之境，有無我之境。
“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。（1）”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
（2）”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山。
（3）”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。（4）”無我之境也。
有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。
古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
