華閱文章網1.易安體的主要特色
在詞的藝術方面，李清照自成一家，被后人譽為“易安體”，其主要特色表現在以下兩個方面。
第一是個性化的抒情和完美的意境。作為一個女性詞人，李清照的詞在描寫心理與情感的活動方面有其特別的長處。她善于選擇自己日常生活中的起居環境、行動、細節來展現自我的內心世界，表現情感的微妙變化，在起伏回環的語脈中層層破露復雜的心境。如“守著窗兒，獨自怎生得黑”（《聲聲慢》）；“怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語”（《永遇樂》）等動作細節，典型地表現出年老寡居所獨有的生活情態和寂寞心情。李清照還善于結合寫景詠物，借以抒發美質難久、物是人非的感慨，使詞極具個性化的意境和性格。
第二是清新樸素而完美的表現手法。李清照善于把新鮮的口語和華美的詞藻統一起來，雅語和俗語兼用，使詞中的語言既有典雅的文人趣味，又有生活氣息。她的詞用典及點化前人詩句亦多融化無跡，近于自然，這是非有很深的語言素養不能辦到的。李清照善于調動各種修辭手法，諸如比興、比喻、擬人、夸張、用典、疊字，但又運用得非常自然而不見錘煉工夫，達到了“極煉而不煉，出色而本色”（劉熙載《藝概》卷4）的最佳效果。再加上李清照善于掌握聲調韻律錯綜變化的節奏，以適應思想感情的起伏抑揚，詞作聲調和諧，富于音樂美，使詞的外在形式與內在情感完美和諧地統一起來。
2.初二課文文言文《與朱元思書》
問題：
1 本文的主旨是什么？
2 “鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘返”表達了作者怎樣的思想感情？
3 本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，請從這兩方面入手找出寫得好的字詞句，并談談好在何處？
答案：
1主旨表現出他沉湎于山水的生活情趣。流露出對追求名利之徒的蔑視，含蓄地傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔
2.從“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”句中【表現作者對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。】（重點）（向往自然、淡泊名利、超然物外的積極心態）
這是由景生情、因情而明志的寫法，即表現了富春江的魅力，也表現了作者鄙棄名利的思想。
3 文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，找出這兩方面入手圈出寫得好的字詞句，并談談好在何處。
答案 提示：從視覺來寫：
①“風煙俱凈，天山共色”，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個壯闊背景上來描寫，就勾勒出了一個廣闊的空間境界。
②“從流飄蕩，任意東四”，既寫出富春江水陡，山形千回百轉的特色，也表現了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。
③“夾岸高山，皆生寒樹”，中的一個“寒”字，暗示了深秋的時令特征，也寫出了人的主觀感受。
④“負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰；用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色；”“競爭”二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動感。
從聽覺來寫：
“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。”：泉水泠泠，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產生親臨其境之感，令人神往。
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3.根據吳均的《與朱元思書》回答下列問題 （盡量接近標準答案）謝謝
與朱元思書：
1主旨表現出他沉湎于山水的生活情趣。流露出對追求名利之徒的蔑視，含蓄地傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔
2.從“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”句中【表現作者對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。】（重點）（向往自然、淡泊名利、超然物外的積極心態）
這是由景生情、因情而明志的寫法，即表現了富春江的魅力，也表現了作者鄙棄名利的思想。
3 文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，找出這兩方面入手圈出寫得好的字詞句，并談談好在何處。
答案 提示：從視覺來寫：
①“風煙俱凈，天山共色”，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個壯闊背景上來描寫，就勾勒出了一個廣闊的空間境界。
②“從流飄蕩，任意東四”，既寫出富春江水陡，山形千回百轉的特色，也表現了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。
③“夾岸高山，皆生寒樹”，中的一個“寒”字，暗示了深秋的時令特征，也寫出了人的主觀感受。
④“負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰；用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色；”“競爭”二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動感。
從聽覺來寫：
“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。”：泉水泠泠，鳥鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產生親臨其境之感，令人神往。
4.文言文《公孫儀相魯而嗜魚》字詞句全解
原文
①公孫儀②相魯③而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子④不受。其弟子諫曰：“夫子⑤嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。 夫即受魚，必有下人⑥之色；有下人之色，將枉⑦于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即⑧無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給⑨魚。”此明夫恃人不如自恃也。
注釋
①選自《韓非子·外儲說右下》。 ②公孫儀：春秋時魯穆公的相，《史記·循吏列傳》作公儀休。 ③相魯：做魯國宰相。 ④公儀子：對公儀休的尊稱。 ⑤夫子：古代對成年男子的尊稱。⑥下人：遷就他人。⑦枉：違法曲斷。 ⑧即：假如。 ⑨給：供給。
譯文
公孫儀做魯國的宰相并且特別喜歡吃魚，全國的人都爭相買魚來獻給他，公孫儀先生卻不接受。他弟子勸他說：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“正因為愛吃魚，我才不接受。假如收了別人獻來的魚，就要遷就別人；遷就別人，就會犯法；犯法就會被罷免相位。即使愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚。”這就說明了要懂得依靠別人不如依靠自己的道理。
魯相嗜魚的道理
【說明】這則寓言故事出自《韓非子》，由法家的利益觀去闡釋，公孫儀愛吃魚，可不受魚。公儀休不徇私受賄，這是好的，值得稱贊；但他反對貪贓受賄的出發點是怕自己因受魚而被免相，歸根結底還是為了保持自己的地位
公儀休嗜魚拒魚的故事，千百年來之所以被人們傳為美談，就是因為他能夠清醒認識個人好惡與事業興衰成敗之間的關系，始終做到管住小節，抵御誘惑，慎其所好。給我們的啟示：清白做人，堂正為官。
5.秋興八首中體現杜詩煉字特色的詩句是哪些
杜甫是唐朝現實主義詩歌最耀眼的一顆明星。
杜甫的詩歌繼承和發展了從《詩經》以來中國古代文學的現實主義傳統，放在自己的藝術熔爐里加以提煉、鑄造而形成自己獨特的詩風：“沉郁頓挫”，在思想內容和藝術表現手法上都達到空前的高度，為后代詩人指出一條通向現實主義、通向人民生活的創作道路。 一、在思想內容上，杜甫詩歌現實主義核心是關注人民疾苦，主題是忠君、愛國、愛民。
（一）關注民生疾苦是杜甫現實主義詩歌的核心內容。杜甫深受儒家思想的影響，他的詩歌具有較強的現實性和人民性，是中國古典現實主義詩歌創作的典范。
他敢于接近勞動人民，也喜歡勞動，甚至愿為廣大人民的幸福而犧牲自己。在安史之亂前后的特定歷史背景下，杜甫的仁政愛民思想是通過憂國憂民的特殊形式表現出來的。
他的喜憂是隨著時勢的變化而顯露出來。詩人在《春望》中透露出強烈的愛國情感。
《洗兵馬》對國家整體形勢的轉危為安表示無比的興奮和樂觀。詩人在擔任左拾遺時，更是忠于職守，勤于國事，如《春宿左省》“不寢聽金鑰，因風想玉珂。
明朝有封事，數問夜如何？”在《蜀相》中緬懷諸葛亮“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，抒發壯志未酬的悲傷。《諸將》五首和《秋興》八首，痛感朝廷沒有遠見，將帥平庸無能，并對藩鎮擁兵割據的現實深懷憂慮，悲嘆自己“不眠憂戰伐，無力正乾坤”（《宿江邊閣》）。
十年長安的蹉跎困頓生活，使杜甫更能深入地體察民瘼。在他的詩行中形象地描述了百姓遭受苦難的根源：一 是賦稅太重，二是官吏貪污盤剝，三是統治者奢侈浪費。
安吏之亂給百姓帶來的深重災難，也更加重了杜甫的深憂。 （二）忠君、愛國、愛民的儒家思想是杜甫現實主義詩歌的思想主題。
杜甫雖然也寫了“唐堯真有圣，野老復何知”、“天子多恩澤，蒼生轉寂寥！”等詩句直接諷刺皇帝，但仍接受了儒家的忠君思想，對皇帝存在著很大的企望，希望通過皇帝“下令減征賦”來“各使蒼生有環堵”，使國家走向強盛。杜甫在多年饑寒的生活體驗中，更同情人民。
有時一想到人民的痛苦，他就忘記了自己，甚至不惜犧牲自己的生命。在“幼子饑已卒”的情況下，他想的卻是：“生常免租稅，名不隸征伐……默思夫業徒，因念遠戎卒”。
當茅屋為秋風所破時，他發出了寧愿“凍死”來換取普天下窮苦人民的溫暖這樣的宏愿。 二、在表現手法上，杜甫詩歌現實主義創作的藝術特色重在抒寫現實人生，感事與寫意有機結合，形成了沉郁頓挫的藝術風格。
（一）以小見大，通過細節描寫來揭示生活的本質，呈現社會歷史的整體風貌。例如，“三吏”、“三別”以組詩的形式，通過具體事件來顯示世情。
《石壕吏》描述了動亂年代官府用非常手段“夜捉人”去“急應河陽役”的特殊事件。反映了一家之中三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁逾墻，婦夜往的悲慘現實生活。
在安史之亂時期，不僅村野老婦要上戰場，連十八以下的中男（《新安吏》），“子孫盡亡盡”的老翁（《垂老別》），剛從戰場“歸來尋舊蹊”，又遇“家鄉既蕩盡”，“人身無家別”的獨身漢（《無家別》），“暮婚晨告別”（《新婚別》）的新郎都要上前線，一個個具體的事件組成一幅巢代傾無完卵的社會文體圖景，形象地呈現了安史之亂中唐朝的社會現實。杜甫詩歌以小見大的寫法體現在經細節描繪來揭示生活本質。
（二）因敘生感，因感生議，感事與寫意有機地結合。杜詩因事生感，推己及人及世。
詩人在回奉先縣探家時，耳聞目睹華清宮內君臣宴樂而聯想到“寒女”的置帛納稅；由聽說達官貴人生活的驕奢而概括為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的貧富對立的社會現象；又由自己“入門聞號啕，幼子饑憶卒”的遭遇聯想到自己享受“生常免租稅，各不隸征伐”的待遇還如此辛酸，平民百姓的遭遇可想而知，因而“默思失業徒，因念遠戍卒”。《又呈吳郎》替打棗的寡婦向吳郎求情。
他將心比心，深切地感受到四海涂炭的時運給百姓造成的災難。他富感于敘。
如《兵車行》詩人對統治者開邊政策的否定和對民生痛苦的同情，完全寄寓在咸陽橋邊送別征人，“道旁過者”與“行人”的問答，青海邊古戰場新鬼煩冤舊鬼哭的描寫敘述之中。如在《春望》一詩中，詩人把安史之亂長安陷落的國事虛化為一年一度的春景，詩人角景生情，感慨萬端。
（三）百轉千回、反復詠嘆的內心、思想情懷抒情方式，形成了以沉郁頓挫為主導的藝術風格。如《北征》描述自己離別朝庭的憂慮，沿途所見田野的荒蕪，戰爭白骨遍地，百姓受難的景象，家中饑寒將近的情形，思慮國家借用回紇兵力平叛以來時局的變化，表達對肅宗中興的期望，感情深沉復雜，憂慮中有諷刺。
《自京赴奉先縣五百字》、《壯游》、《洗兵馬》、《寄彭州高三十五使君適，虢州岑二十七長史參三十韻》等，都通過這種萬轉千回的抒情方式抒發出豐富復雜、深沉博大的思想情懷，形成了杜甫詩歌的沉郁頓挫的主導風格。 三、在文學史上，杜甫創造性地繼承和發展了中國古典詩歌“緣事而發”的現實主義精神，占有繼往開來的重要地位。
中國古典現實主義詩歌最早從周代民歌開始。到了兩漢樂府民歌。
