華閱文章網1.尋一篇關于孝道的演講稿（5分鐘左右）
有人說，現實生活中，吃得最差的是老人，穿得最破的是老人，住得最小，最壞的也是老人。都說“可憐天下父母心”可如今竟有如此多的子女把孝當成累贅，真是讓人不可理喻。烏鴉反哺，羊羔跪乳。為何如今這么多兒女變得麻木和冷漠呢？難道人不如禽獸嗎！
古語有云；“百事孝為先”孝是做人之基礎，是道德的核心？許多善行都是以[孝行]為基礎[衍]生出來的，在無量壽經里，佛多次告誡大眾要“歡樂慈孝”。孝道做不好，難以成正果。不管是中國還是海外，也不管是古代和現代，孝道這種品德都是超越時代和社會基層而普遍受到肯定和贊美的。
“孝”是做人基礎。俗話說；“滴水之恩，當以涌泉相報”。任何一種愛都應當回報，更何況我們的師長和父母呢？人不能忘本，不能忘記師長和父母的恩比山重，比海深。
佛在《父母恩重難報經》中說；汝等當知，假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，繞須彌山，經百千劫，血流沒踝，猶不能報父母深恩。假使有人，為于爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻與如來，經百千劫，猶不能報答父母深恩。假使有人，為于爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩。假使有人，為于爹娘，百千刀戟，一時刺身，于自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報答父母深恩。假使有人，為于爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩。假使有人，為于爹娘，吞熱鐵丸，經白千劫，遍身焦爛，猶不能報答父母深恩。
聞聽佛的教悔，父母深恩難報！何需對父母麻木冷漠呢？不善待父母就難取善于人，與人不善則不能取信于人，失去做人的基本道德，為社會所不容，為人們所鄙視。一個如果不知孝敬自己父母的人，就很難相信他的為人了。
家家有老人，人人都會老。善待老人其實就是在善待自己。普天之下人人都會老；你也要做父母，也愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝與你呢？因此從教育后輩而言，也應從自身做起，以自我的實際行動樹立孝順的榜樣。
最不能等待的是什么？
面對無力周濟窮迫的父母。也許；我們有太多的理由忽視“敬孝”。有人會想自己住房太窄，等掙了錢有了寬余的房子，就把父母接到身邊；有人想，自己手頭緊，等再掙一些錢之后，盡量讓他們晚年享幾天清福；有人說；目前工作不理想，等謀到好工作，再和父母住一起生活；有人說；她們沒給我好的前程，沒供成我上出滿意的學界，不可理會他們；還有人說；她們沒給我留下基業和治下家產，不贍養他們……這話對嗎？殊不知，歲月無情，生死難料。父母一天天變老，很快就步入風燭殘年，一不留神就踏入黃泉；人何期待，何等待慢。
世界首富，比爾·蓋茨接收記者采訪時，記者問他：“最不能等待的事情是什么？”他的答復出人意料，他說：“天下最不能等待的事情，莫過于孝敬父母和老人。”他的話言簡意賅，感人心魄。
“可憐天下父母心”，他們不需要每天大魚大肉，每月有多少贍養費；只需求的是作為子女的幾聲親切的呼喚，幾句溫柔的語言，些許點滴的孝心；哪怕是一句真誠的問候，偶爾的噓寒問暖，甚至是在父母面前的撒嬌幾下，他們就會倍感欣慰。能達到讓父母體會到對自己從降生到長大成人、娶妻嫁夫、修房蓋屋；她們一世的心血都注入我體內的億份之一的情深，就是孝順。父母就會贊不絕口。何況，大孝子是人人稱贊，天地護佑呢。有人說：在孝道的天平上，不論是處豪宅，還是一片磚瓦，不論達到彼岸的一只鴻鷹，還是近在咫尺的一個口信，不論是數以萬計的金錢，或者只是含著體溫的一枚硬幣，他們都是等值的。
千萬不要等到“子欲養而親不在”的時候，那就什么都晚了。
既然如此還猶豫什么？等待什么？趕快為自己的父母，師長盡份孝心吧！老話說的好，養子方曉父母恩。當你在溺愛你的兒女時，可曾想過當初你的父母也是這樣的愛你的？你養兒女圖個啥呢？又盼著兒女怎樣對待你呢？古人有云；在家敬父母，何必遠燒香；千拜佛萬磕頭，不如扎扎實實敬父母。家有高堂，猶如佛菩薩下降！家有父母老人，是子女的最大幸福。堂前敬孝，是最大的善事。
2.對于劉恒孝順的感受
親侍母病
自孔夫子倡導“仁孝治國”以來，后世的帝王無不以“孝道”做幌子，尊奉“圣朝以孝道治天下”的管理格言。然作秀的多，真孝的少，漢文帝劉恒可算是“孝”皇帝之冠。憑什么說劉恒是中國歷史上最孝的皇帝呢？劉恒大孝之名并非空穴來風，他扎扎實實做了幾件“前無古人，后無來者”的大孝事。
母有病親奉湯藥
劉恒的母親薄氏本是南方的吳國人，少時有一位叫許負的看相人曾說過她是大貴之命。她的命貴在哪呢？就貴在她與劉邦曾相識后來又生了劉恒，從此雖不受劉邦的寵愛，但所謂“福兮禍兮”，因不受劉邦的寵愛而躲過了嫉妒成狂呂后的迫害。劉恒母子遠離皇城來到被封的代地，踏踏實實過起了雖貧寒但非常安穩的日子。薄氏是一位有如孟母的賢德之人，教子有方，劉恒的學識修養大多受其母的影響。劉恒登基為帝后，薄氏臥病三年，劉恒不顧自己帝王的身份，常常目不交睫、衣不解帶，親自侍奉母親。母親所服的湯藥，他總要親口嘗過后，冷熱相宜才放心讓母親服用。作為一個皇帝，他只要發一道圣旨，不知有多少太監、宮女前來伺候，但他不，唯有如此，才顯示出他孝的真心。俗語說：“忠臣孝子人人敬，佞黨奸賊留罵名”。劉恒的做法得到了眾多臣子由衷的擁戴，輔佐他開創了“文景之治”的大好局面。
大孝天下惠蒼生
劉恒的孝，并非只針對他自己的母親，作為一個皇帝，他對普天之下的老人都心存孝道。他登基時第一道圣旨是“大赦天下”，這和其他皇帝沒什么兩樣，但他登基的第二道圣旨“定振
窮、養老”、“令四方毋來獻”則是很多皇帝做不來的，這道圣旨表達了劉恒愛護百姓、體恤民情、關心老人的意愿，“對八十以上的老人，每人每月可以賜給米一石，肉二十斤，酒五斗；九十以上的老人，每人再加賜帛二匹，絮三斤。賜給九十歲以上老人之物，必須由縣丞或者縣尉送達；其他由嗇夫來送達。”代表國家向老人行孝，劉恒可說是首開先河。這么仁德的皇帝，人民怎么會不擁護呢？
成全孝道廢酷刑
劉恒本身是大孝之人，對孝子賢孫自然是惺惺相惜。著名的“緹縈救父”的故事，說的就是劉恒的事。漢文帝時，有個讀書人叫淳于意，此人剛直不阿，不愿與腐敗的官僚為伍，辭去太倉令的官職做起了普濟天下的醫生，在一次治病時得罪了一位有權勢的人，他被告誤診害死人命。按當時的法律，淳于意當判“肉刑”，這是一種非常殘酷的刑罰，或臉上刺字，或割去鼻子，或砍去左足或右足。淳于意愁的了不得，這時他的小女兒淳于緹縈自告奮勇要解救父難。她隨父到長安受刑，托人寫了一封奏章，到宮門口遞給守門的人。漢文帝聽說奏章系一個小姑娘所寫，卻也非常重視，最后被勇敢的小姑娘的孝道所感動，召集大臣發布命令，廢除了殘忍的肉刑。緹縈救父美名揚，劉恒的仁德也隨之傳于四海。
中華歷史上有著名的“二十四孝”，漢文帝劉恒以皇帝的身份入選，是很不容易的。作為一國之君，他以孝治天下，提倡輕徭薄賦、與民休息、節儉敦樸、厚養薄葬，靠仁孝的表率作用開創了中國第一個盛世“文景之治”。作為中國歷史上最孝順的皇帝，彪炳史冊也就成了必然。
3.孝敬父母的詩歌
搖動搖籃之手，就是支配世界之手（美國） 沒有比巴格達城更美麗，沒有比母親更可信賴（伊拉克） 人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉，來自天堂----（威·布朗） 母親在家事事順（阿爾科特） 只生不養的母親不是真正的母親（約·謝得） 人最終總要離開母親（賀拉斯） 沒有母親，何謂家庭？（艾·霍桑） 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝（薩克雷） 兒行千里母擔憂 河里孩子岸上娘 娘痛兒，路樣長；兒痛娘，線樣長 娘想兒，長江水；兒想娘，哭一場 娘想兒，長如江；兒想娘，扁擔長 母親的心是兒女的天堂（意大利） 打在兒身，疼在娘心 慈母淚，有化學分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國） 寧死做官的爹，不死討飯的娘 母親的擊打決不會使孩子殘廢（猶太人） 走遍天下娘好，吃遍天下鹽好 母親的低語總是甜蜜的（英國） 父母的愛，為諸德之基（英國） 母愛最高尚（德國） 母愛之愛，春天常在（法國） 母愛只有做母親的才知道（沃·蒙塔古） 孩子是母親的生命之錨（縈福克勒斯） 甜不過蜂蜜，親不過母女 女是娘的羅裙帶 回答者： 燕雙藤紫 - 一級 2009-12-6 09:09 其他回答 共 3 條 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
夫孝，天之經也，地之義也。意思是：孝是天經地義的。
出自《孝經》。呼喚應聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報親恩篇》。家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
慢人親者，不敬其親者也。意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國志·魏書》。孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”
孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。”出自（春秋）.《孟子·離婁上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。”
出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”
孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。” 孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。”
出自（春秋）《孟子·離婁上》。勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。
殘自（清）李毓秀《弟子規》。親有過，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。意思是：父母有過錯，勸他們更改。
要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規》。妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
千萬經典，孝義為先。意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。
出自（清）《增廣賢文》時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報親恩篇》。首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請）李毓秀《弟子規》。為人子，止于孝；為人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。'出自《家語·弟子行》。
4.感恩孝道的作文題目
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。
生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。
那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。 “可憐天下父母心。”
有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的親吻；當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。 “百善孝為先。”
父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。
當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的；當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。 “孝為德之本。”
由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉、報效祖國和人民。
由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
第2篇 感恩的道路800字 第7篇 感恩母親作文450字 世界上有一種無與倫比的愛，那就是母親的愛！所以世上最值得回報的人就是母親。 是啊，轉眼間我已經快16歲了，在著近16年的日子里，您為我付出的太多太多。
感謝您賦予了我生命，也感謝你對我的無微不至的關愛和愛護。 記得我愛護能夠三年紀的時候，身體不是很好。
正好一天晚上我發高燒，天有下著大雨，爸爸有不在家是而且那是以是深夜都快兩點了外面又沒有車，您抱著我包了三站路把我送到醫院，但我第2天醒來時才知道你在我的病床上趴了一個晚上，當時我不覺得有什么。但當我漸漸長大我回憶起這見事才知道你是多么的偉大。
母親你不僅在生活上對我是無微不至，你還叫我怎么做人；“火要空心，人要忠心。世上人最怕認真兩字……這些話在當時我都是隨口應和這是，但從來沒記在心里，現在來看您的這些話不比那個大哲人差，雖說沒有是傳世名言但我會把他當一中寶藏，一種我做人的準則，將它埋在我心里的最深處。
母親您好似一杯茶，寒夜里飲您的溫馨，孤獨中飲您的清醇，流淚時飲你的淡薄，一生一世飲您的點點滴滴的關愛，是您絲絲的柔情。 第8篇 母愛的味道700字 母愛包含著好多種味道。
一個母親給孩子的種種味道會讓孩子學會堅強、學會忍耐、學會享受一切美好的東西。 我們從哇哇啼哭的嬰兒長大，誰沒經歷過心酸事呢？一天，一道數學題把我搞得焦頭爛額，憑媽媽想盡一切辦法給我講解，我還是一臉迷茫。
媽媽說：“就你這樣，還考第一呢？我看還是算了吧！”這句話刺傷了我的自尊心，我振作起來，用盡自己的腦細胞，苦苦思考，最終解開了這道難題。媽媽看到后比我還興奮。
在這件事情上，媽媽用諷刺的方式教我學會忍耐、發奮。這就是母愛的一種味道——酸！ 甜，是母愛的另一種味道：它很輕柔，像一絲春風吹著茵茵小草。
當媽媽帶我去云南旅游時，我的心中充滿了自豪，真想向同學們驕傲地喊一聲：“看，我去過祖國的南方！”當媽媽抱著生病的我奔走在去醫院的路上時，我就像一只鉆在母雞溫暖翅膀下的小雞。此時我覺得媽媽像一盞明燈照亮了我。
這就是母愛中“甜”的味道，它讓我明白了享受和感恩。 母愛還有一種味道，那就是“苦”。
奶奶家有一片地，爺爺想種點蔬菜，媽媽為了訓練我的生存能力，就讓我去幫忙。我干了一下午，腰和腿又酸又痛。
可是媽媽一點不心軟，還說：“我們小時候拔草、鋤地、收麥子樣樣都干，在家還得幫大人做飯，喂豬。我是想讓你多學一點生活本領呀！”我靜下心來，仔細一想，覺得這也是一種愛的表達方式。
這種愛讓我懂得了“責任”與“生存”。 最后是一種刺激的愛——辣。
小時候，媽媽逼我彈琴，我的淚如斷線的珠子，雖然如此，媽媽仍鐵著心，一遍又一遍地逼著我練，我就是這樣被這種“辣”式教育逼到了電子琴九級，它讓我學會了頑強和忍耐。 母愛的四種味道所表達的感情，凝結著母親對我們的一片愛心，包含著對我們的殷切希望。
我們要珍惜這可貴的味道，感恩母愛、感謝偉大的母親！ 第9篇 感恩挫折900字 。
5.孝心不能等待 演講稿
“孝”是做人基礎。俗話說；“滴水之恩，當以涌泉相報”。任何一種愛都應當回報，更何況我們的師長和父母呢？人不能忘本，孝心不能等待，不能忘記師長和父母的恩比山重，比海深。
不善待父母就難取善于人，與人不善則不能取信于人。失去做人的基本道德，為社會所不容，為人們所鄙視。一個如果不知孝敬自己父母的人，就很難相信他的為人了。
家家有老人，人人都會老。善待老人其實就是在善待自己。普天之下人人都會老；你也要做父母，也愿父慈子孝。自己不孝父母，何能期望子女敬孝與你呢？因此，從教育后輩而言，也應從自身做起，以自我的實際行動，樹立孝順的榜樣。
我們最不能等待的是什么？面對無力周濟窮迫的父母。也許；我們有太多的理由忽視“敬孝”。有人會想自己住房太窄，等掙了錢有了寬余的房子，就把父母接到身邊；有人想，自己手頭緊，等再掙一些錢之后，盡量讓他們晚年享幾天清福；有人說；目前工作不理想，等謀到好工作，再和父母住一起生活；有人說；她們沒給我好的前程，沒供成我上出滿意的學界，不可理會他們；還有人說；她們沒給我留下基業和治下家產，不贍養他們……。這些話對嗎？殊不知，歲月無情，生死難料。父母一天天變老，很快就步入風燭殘年，一不留神就踏入黃泉；人何期待，何等待慢。
世界首富，比爾·蓋茨接收記者采訪時，記者問他：“最不能等待的事情是什么？”他的答復出人意料，他說：“天下最不能等待的事情，莫過于孝敬父母和老人。”他的話言簡意賅，感人心魄。
“可憐天下父母心”，他們不需要每天大魚大肉，每月有多少贍養費；只需求的是作為子女的幾聲親切的呼喚，幾句溫柔的語言，些許點滴的孝心；哪怕是一句真誠的問候，偶爾的噓寒問暖，甚至是在父母面前的撒嬌幾下，他們就會倍感欣慰。能達到讓父母體會到對自己從降生到長大成人、娶妻嫁夫、修房蓋屋；她們一世的心血都注入我體內的億份之一的情深，就是孝順。父母就會贊不絕口。何況，大孝子是人人稱贊，天地護佑呢。有人說：在孝道的天平上，不論是處豪宅，還是一片磚瓦，不論達到彼岸的一只鴻鷹，還是近在咫尺的一個口信，不論是數以萬計的金錢，或者只是含著體溫的一枚硬幣，他們都是等值的。
千萬不要等到“子欲養而親不在”的時候，那就什么都晚了。既然如此還猶豫什么？等待什么？趕快為自己的父母，師長盡份孝心吧！老話說的好，養子方曉父母恩。當你在溺愛你的兒女時，可曾想過當初你的父母也是這樣的愛你的？你養兒女圖個啥呢？又盼著兒女怎樣對待你呢？古人有云；在家敬父母，何必遠燒香；千拜佛萬磕頭，不如扎扎實實敬父母。家有父母老人，是子女的最大幸福。堂前敬孝，是最大的善事。
6.普天之下,莫非王土的下一句是什么
1. 下一句是 率土之濱，莫非王臣；
2. 出自 《詩經·小雅·谷風之什·北山》；
3. 全句 普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣；大夫不均，我從事獨賢。
4. 翻譯 普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。大夫失職，行事不公；以我為賢，卻派遣不停。
5. 示例 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公七年》：“故《詩》曰：‘溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。’”漢·司馬相如《難蜀父老》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
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