華閱文章網1.孔子的有一句名言是關于年輕人對于性和脾氣的詞句
季文子三思而后行。
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
【譯文】 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。”
26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
【譯文】 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”
30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”
31、子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。
32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”
【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”
35、子曰：“不在其位，不謀其政。”
【譯文】 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”
【譯文】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【譯文】 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”
39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
【譯文】 孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯文】 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。”
2.孔子有關性的論述有那些
孔子的語錄：補充：1、唯小人與女子難養也！ 2、人之見好德不如好色者也！ 3、“子所言之者，天予之，天予之！” 第一句太出名，不用我解釋，大家都知道；第二句有必要解釋一下：有次衛靈公約孔子外出，靈公讓夫人南子和自己一部車（等于現在的香車美女），（那時叫輿）孔子坐另一部跟在后面。
到了外面，老百姓看到之后，就譏笑：“與輿者德也？與輿者色也！”孔子聽到之后很是傷感：“人之見好德不如好色者也！”于是就和他的弟子離開了衛國。第三句，說的是靈公的夫人南子（可見美女也有好學問的，在古時就有先例）很仰慕孔子的才學，經常邀請孔子去聊聊，這時間一長，就有些閑言碎語，大概就象我們今天所說的“不正當的男女關系”，這下，把孔子三弟子子路給惹火了，（子路的脾氣暴躁！）把老師給攔住：“你說說那是怎么回事？”孔子只好說：“子所言之者，天予之，天予之！”你們大家看看孔圣人也是很怕沾上緋聞嘿！連忙說：“你說的，老天作證！老天作證！”哈哈。
是不是很好笑？ 可以提供一點線索給大家，看看孔老夫子的文采，《易經》中的《系辭》是他老人家唯一留下來的的作品！你要是把其中的一段看作《愛經》也是未嘗不可！只可惜我們只能是盲人摸象，僅執一端矣。
3.孔子的有一句名言是關于年輕人對于性和脾氣的詞句
季文子三思而后行。
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。 22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。
其智可及也，其愚不可及也。” 【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。
他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。” 23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。” 【譯文】 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。
只有文采和質樸配合恰當，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。” 25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。” 26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 【譯文】 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？” 【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。
孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。” 30、子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。” 【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。
選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。” 31、子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。 32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？” 35、子曰：“不在其位，不謀其政。”
【譯文】 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。” 36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？” 【譯文】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？” 37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
【譯文】 孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。” 38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
【譯文】 孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。” 39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
【譯文】 孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。” 【譯文】 孔子說：“君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。
小人相反。”。
4.關于孔子說過的名言
一、出自春秋 孔子《論語》：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 譯：孔子說：“學到的東西按時去溫習和練習，不也很高興嗎？有朋友從很遠的地方來，不也很快樂嗎？別人不了解自己，自己卻不生氣，不也是一位有修養的君子嗎？” 二、出自春秋 孔子《論語》：子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 譯：孔子說：“花言巧語，偽裝出一副和善的面孔，這種人很少是仁德的。”
三、出自春秋 孔子《論語》：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。” 譯：孔子說：“小孩子在父母跟前要孝順，出外要敬愛師長，說話要謹慎，言而有信，和所有人都友愛相處，親近那些具有仁愛之心的人。
做到這些以后，如果還有剩余的精力，就用來學習文化知識。” 四、出自春秋 孔子《論語》：子曰：“君子不重則不威，學則不固。
主忠信，無友不如己者，過，則勿憚改。” 譯：孔子說：“一個君子，如果不莊重，就沒有威嚴，即便讀書，所學也不會牢固。
行事應當以忠和信這兩種道德為主。不要和不忠不信的人交朋友。
有了過錯，要不怕改正” 五、出自春秋 孔子《論語》：子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。” 譯：孔子說：“當他父親活著時，要看他本人的志向；他父親去世以后，就要考察他本人的具體行為了。
如果他長期堅持父親生前那些正確原則，就可以說是盡孝了”。
5.關于孔子說過的名言
人生態度 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…. 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云. 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂.回也不改其樂.賢哉，回也！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也. 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也.貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之.如不可求，從吾所好. 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁. 君于疾沒世而名不稱焉. 夫達也者，質直而好義.察言而觀色，慮以下人. 君子泰而不驕，小人驕而不泰. 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也. 君子之仕也，行其義也. 子謂于產.“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義.” 君子和而不同，小人同而不和. 君子矜而不爭，群而不黨. 君子周而不比，小人比而不周. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚. 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼. 放于利而行，多怨. 求仁而得仁，又何怨. 質勝文則野，文勝質則史.文質彬彬，然后君子. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧. 法語之言，能無從乎？改之為貴.巽與之言，能無說乎？繹之為貴.說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣. 見善無不及，見不善如探湯. 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能. 士而懷居，不足為士矣！ 做人格言 不學禮，無以立. 己所不欲，匆施于人. 己欲立而立人，己欲達而達人. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也. 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣.言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣.”請問之.曰：“恭、寬、信、敏、惠.恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”. 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之.君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改. 不遷怒，不二過. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂. 無欲速，無見小利.欲速，則不達；見小利，則大事不成. 士不可不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡. 與朋友交，言而有信. 以文會友，以友輔仁. 益者三友，損者三友.友直，友諒，友多聞，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，損矣. 君子欲訥于言而敏于行. 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已. 巧言亂德. 巧言令色，鮮矣仁. 剛、毅、木、訥近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 聽其言而觀其行. 君于不以言舉人，不以人廢言. 古者言之不出，恥躬不逮也. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣. 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言.知者不失人，亦不失言. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽. 好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞. 事君，敬其事而后其食. 禮之用，和為貴. 放于利而行，多怨. 孔子論學習 知之為知之，不知為不知，是知也. 蓋有不知而作者，我無是也.多聞，擇其善者而從之；多見而識之. 圣則吾不能，我學不厭而教不倦也. 學如不及，猶恐失之. 敏而好學，不恥下問. 以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校. 興于詩，立于禮.成于樂. 志于道，據于德，依于仁，游于藝. 不憤不啟，不悱不發.舉一隅不以三隅反，則不復也. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也. 學而不思則罔，思而不學則殆. 眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉. 學而時習之，不亦說乎？ 溫故而知新，可以為師矣. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣. 不學詩，無以言. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨.邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名. 人而無恒，不可以作巫醫. 有教無類. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉. 政治格言 政者正也，子帥以正，孰敢不正？ 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服. 子為政焉用殺？子欲善而民善矣.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃. 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好. 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格. 上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情. 慎終，追遠，民德歸厚矣. 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之. 茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
6.論語中講性善的句子
《論語》中講性善的句子：
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”
孔子說：“父親在世，要看兒子的心愿志向（是不是順應了父親）；父親去世了，要看兒子的行為（是否仍然符合父親傳下來的規范）；父親去世以后，三年沒有改變其做人做事符合父意的主導原則，那就算是孝順之人嘍。”
評點：孔子將孝，將父子的人倫關系看得極重，原因是他認為這是人類社會一切人際關系的基礎。在家里對父母孝敬順從，對兄弟團結友愛，將來到了外邊，自然對君王乃至于對老板即長上忠心耿耿，對同僚親如兄弟，從而天下太平，一片和諧禮法。
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