華閱文章網1.外國作家贊美中國傳統建筑的句子
1、殿內金磚鋪地，坐北向南設雕鏤金漆寶座。東西兩梢間為暖閣，安板門兩扇，上加木質浮雕如意云龍渾金毗廬帽。建筑上采用了減柱造做法，將殿內前檐金柱減去六根，使空間寬敞。
2、金頂石壁，繪著各種各樣的鳥類圖案，色彩斑斕。地板上鋪著色調柔錦織緞繡的地毯，偶爾燃燒著幾朵艷紅色的火焰。
3、御花園的亭臺樓閣之間點綴著生機勃勃的翠竹和奇形怪狀的石頭，那些怪石堆疊在一起，突兀嶙峋，氣勢不凡。
4、園內，那玲瓏精致的亭臺樓閣，清幽秀麗的池館水廊，還有大假山、古戲臺、玉玲瓏等古代園林的杰作，都使我留戀往返。特別是那饒著圍墻屋脊建造的雕龍，鱗爪張舞，雙須飛動，好像要騰空而去似的，更令人感動不已。
5、浪漫與莊嚴的氣質，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉角的石砌，盡顯雍容華貴。
徽派建筑所共有的灰瓦白墻和高大的門樓，門樓墻壁有精致的雕花，屋頂的雕花更為精致美麗，整個建筑里有一套貫通的水系，再加上綠樹成陰、群山呼應，讓你有種置身仙境感。
2.求描寫西方建筑的句子,最好原創
城堡描寫
它應該建于十八世紀，或者更早
像埃及金字塔，堅固
人力，大石塊，及其莊嚴的容顏
它應該位于蘇格蘭的一望無
際的草坡上，像堅挺的懸石
巨大無比，經過颶風和大雪.
它應該是一位溫柔男人的所有
那男人像我，有些墮落，在自己
的房間里，用凝神的眼睛
眺望，或者飲酒過量，并不
需要千情萬種的女人，只要一位
一臉雀斑有點羞澀的
侍女，平平淡淡，渴望王位
但王位永遠也不屬于我.
它并不需要威武，在門口蹲上兩只獅子
或者在某一次重大的戰役中，起草
過一份條約.它應該是青灰色的
那些樸素的石頭，石頭之間的青苔
那高高的足有四米的圍墻及
那扇銹跡斑斑的大鐵門，足能
證明它主人特殊的身份
和做人的不善于表現.
它應該是冰冷的，三百六十五天
難得有幾月能享受和煦的陽光
石頭變得火熱時，我騎著一匹
黑色的駿馬，想要奔馳，但只會
停停走走，讓馬兒時不時地低下頭
去咀嚼從細碎的亂石中長出來的青草
我知道那些亂石塊是當年建設城堡
留下的，偶爾拾起一塊，你會感覺到
一種溫暖，一種人性的力量
然后，我會大叫
一聲，用力地把它擲出去，天空
瓦藍瓦藍，我的眼睛是黑色的.
在雨天，墻壁不時滲透出細毛
一樣的水跡，你可以在上面寫字
寫你漂亮的名字，寫我愛你，或者畫
一個人頭像.
它應該永遠沉默，無聲無息
即使它的主人向的侍女跪下，求愛
雙手捧著太陽花或者野菊，雙目第一次
發出光芒，即使我想把它改變
在我脆弱的意識流中，歷史
一段很長的時間，卻穩穩地
站立在它的一邊.除非，我
用現代的炮彈把它彈指間
毀滅，在我簡單的思想空間
堆滿一噸又一噸的小石塊，并揚
起幾百年后也不能沉落的塵埃.
它或許應該位于多瑙河畔
每天都能欣賞游船，或許
它應該富麗堂皇，雄偉
它或許應該稱為未來的皇宮
我的欲望無限量地膨脹吸水
它堅固如鐵桶在保護我
讓我去摧毀一切不可摧毀的一切
我會成功，我會成功。然后我落
下眼淚，灰飛煙滅.
它應該爬滿了紫紅色的玫瑰，花園里
長滿了兩人高的蒿草.我的心瓦碎瓦
碎.
它應該存在.
（它應該存在，像我描寫如此
真實，或是虛偽的，在心中
并不可抗拒.）
3.求描寫西方建筑的句子,最好原創
城堡描寫它應該建于十八世紀，或者更早像埃及金字塔，堅固人力，大石塊，及其莊嚴的容顏它應該位于蘇格蘭的一望無際的草坡上，像堅挺的懸石巨大無比，經過颶風和大雪.它應該是一位溫柔男人的所有那男人像我，有些墮落，在自己的房間里，用凝神的眼睛眺望，或者飲酒過量，并不需要千情萬種的女人，只要一位一臉雀斑有點羞澀的侍女，平平淡淡，渴望王位但王位永遠也不屬于我.它并不需要威武，在門口蹲上兩只獅子或者在某一次重大的戰役中，起草過一份條約.它應該是青灰色的那些樸素的石頭，石頭之間的青苔那高高的足有四米的圍墻及那扇銹跡斑斑的大鐵門，足能證明它主人特殊的身份和做人的不善于表現.它應該是冰冷的，三百六十五天難得有幾月能享受和煦的陽光石頭變得火熱時，我騎著一匹黑色的駿馬，想要奔馳，但只會停停走走，讓馬兒時不時地低下頭去咀嚼從細碎的亂石中長出來的青草我知道那些亂石塊是當年建設城堡留下的，偶爾拾起一塊，你會感覺到一種溫暖，一種人性的力量然后，我會大叫一聲，用力地把它擲出去，天空瓦藍瓦藍，我的眼睛是黑色的.在雨天，墻壁不時滲透出細毛一樣的水跡，你可以在上面寫字寫你漂亮的名字，寫我愛你，或者畫一個人頭像.它應該永遠沉默，無聲無息即使它的主人向的侍女跪下，求愛雙手捧著太陽花或者野菊，雙目第一次發出光芒，即使我想把它改變在我脆弱的意識流中，歷史一段很長的時間，卻穩穩地站立在它的一邊.除非，我用現代的炮彈把它彈指間毀滅，在我簡單的思想空間堆滿一噸又一噸的小石塊，并揚起幾百年后也不能沉落的塵埃.它或許應該位于多瑙河畔每天都能欣賞游船，或許它應該富麗堂皇，雄偉它或許應該稱為未來的皇宮我的欲望無限量地膨脹吸水它堅固如鐵桶在保護我讓我去摧毀一切不可摧毀的一切我會成功，我會成功。
然后我落下眼淚，灰飛煙滅.它應該爬滿了紫紅色的玫瑰，花園里長滿了兩人高的蒿草.我的心瓦碎瓦碎.它應該存在.（它應該存在，像我描寫如此真實，或是虛偽的，在心中并不可抗拒.）。
4.論述中西方建筑思想、建筑理念和建筑風格上各自的特點
從中西建筑風格看中西文化之異同 北京故宮 德國學者恩斯特·卡西爾在他的《人論》中說：“人類文化分為各種不同的活動，它們沿著不同的路線進展，追求著不同的目的。”
中西文化在形成淵源與緣由、發展邏輯和空間、構建理念與目的等方面的差異，必然會融入、體現在建筑文化或建筑風格上。因此，中西建筑文化的不同，從根本上應理解為中西文化傳統的不同。
一般認為：中國文化重人，西方文化重物；中國文化重道德和藝術，西方文化重科學與宗教；中國文化重融合、統攝，講究并存與一體性，西方文化重不同時代的獨特精神，凸顯各種流派的個性特質等等。中西豐富多彩的建筑文化所蘊涵的建筑特色、藝術形式、發展源流以及人文理念等差異或不同，都能從歷代建筑物以及流傳下來的建筑學著作中得到印證和反映。
理念與幻想 法國著名文學家維克多·雨果高度概括過東西方兩大建筑體系之間的根本差別。他認為：“藝術有兩種淵源：一為理念——從中產生了歐洲藝術；一為幻想——從中產生了東方藝術。”
也就是說，西方建筑在造型方面具有雕刻化的特征，其著力處在于兩度的立面與三度的形體等；而中國建筑則具有繪畫的特點，其著眼點在于富于意境的畫面，不很注重單座建筑的體量、造型和透視效果等，而往往致力于以一座座單體為單元的、在平面上和空間上延伸的群體效果。西方重視建筑整體與局部，以及局部之間的比例、均衡、韻律等形式美原則；中國則重視空間，重視人在建筑環境中“步移景異”的空間感受，是動態美、空間美、傳神美的統一。
因此，可以認為，歐洲建筑的理念性主要集中體現在“實”上，而中國建筑的幻想性則主要體現在“空”上。 模仿與寫意 亞里士多德認為，藝術起源于模仿，藝術是模仿的產物。
古希臘建筑中的不同柱式建筑就是模仿不同性別的人體美。歐洲人較為重視形式邏輯，講求逼真，依仗論證，注重體現幾何分析性，在建筑的藝術構思與總體布局上較為強調對稱、具象以及模擬幾何圖案美。
中國人則重視人的內心世界對外部事物的領悟、感受和把握，以及如何藝術地體現出這種心智的領悟和內心的感受，具有很強的寫意性。它是一種抽象美的概括與感悟，是某種有形實景與它所象征的無限虛景的結合或者融匯，所追求的是“得意忘象”的意境。
中國人也講究逼真、論證，但須以寫意性的“傳神”為前提，且形似遜于神似。比如，我國古典建筑物頂上的形如飄風的飛檐翼角，其傳神的寫意性極富唐代畫家張文通所謂的“外師造化，中得心源”的藝術激情，給人以強大的心理感染力。
禮樂與邏輯 禮樂的概念來源于春秋時期的《樂記》，即美與善、藝術和典章、情感與理性、心理和倫理的密切關系。禮是社會的倫理標準，樂是社會的情感標準，“禮樂相濟”或禮樂密切配合就是中國理性精神的表現形態。
可以說，中國建筑的藝術感染力就是在理性（禮）基礎上所散發出的浪漫情調（樂），它所體現與蘊涵的是中國建筑的某種“詩意”美。這一點與中國人在行為方式上的“思方行圓”的處事方略有著異曲同工之妙。
西方建筑文化比較注重邏輯與論證，其特征可歸結為理性與抗爭精神、個體與主體意識、天國與宗教理念、建筑藝術處理的合理性與邏輯性，以及強調藝術、技術、環境的協調與布局，重視比例的適當與藝術的精巧，等等。所有這些特性，在歐洲人的建筑理論中都有所提及或有較多的闡述，在其建筑實體中也有較多的表現。
封閉與開放 中國的四合院、圍墻、影壁等，顯示出某種內向、封閉甚至“一勞永逸”的茍安思想傾向，乃至有人認為：“封閉的庭院象征著我們封閉的社會”、“中國是一個‘秦磚漢瓦’的圍墻的世界”……西方強調應以外部空間為主，稱中心廣場為“城市的客廳”、“城市的起居室”等等，有將室內轉化為室外的意向。比如，始建于1756年的法國凡爾賽宮，其占地220畝的后花園與兩旁對稱且裁剪整齊的樹木、一個接一個的水池群雕相即相融，一直伸向遠方的城市森林……中國一些較大的宅院或府第，一般都把后花園模擬成自然山水，用建筑和院墻加以圍合，內有月牙河，三五亭臺，假山錯落……顯然有將自然統攬于內的傾向。
可以說，這是中國人對內平和自守、對外防范求安的某種單純防守性、自我封閉性、內向抑制性的文化心態在建筑上的反映和體現。 保守與進取 中國人營造的園林或偏愛的自然勝景等，一般都清高隱逸，或避世脫俗，反映了長期生活在農業社會的中國人，對自然環境的悠遠情誼和守土重農的田園意識。
在建筑的整體布局、空間設置、功能劃分等方面，則比較注重別人與自我的“安其居，互不相犯”的內在要求，這在一定程度上滿足了中國人傾于保守、防范、協和相安的心理需要，也似乎與“外求自保，內得心安”的品性修養之取向同出一轍。歐洲大陸的規則式園林無論在布局、構圖及意境等多方面，都給人以眼界開闊、構思宏偉、手法復雜、情調浪漫之感；而其幾何式園林則體現了天人對立、人定勝天、天人相分的思維習慣與精神理念。
從某種意義上說，這反映了西方人征服自然的外向、進取、外求的行為模式與價值取向。 群體與個體 中國建筑。
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