華閱文章網1.寫出下列詞句中使用的典故
1、東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石記功而還。燕然未勒：指邊患未平、功業未成。
2、.“親射虎，看孫郎”，孫郎即孫權，《三國志》記載孫權在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮定地在馬前擊斃了老虎。詞人的意思是他要像當年的孫權那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現了作者雖然年紀已經不小，但是仍有著少年狂氣。“遣馮唐”，據《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免魏尚。這里作者是以魏尚自喻，表達作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己；“射天狼”，天狼星，據《晉書·天文志》說是“主侵掠”的，這里用以代指從西北來進擾的西夏軍隊。蘇軾在結句表達了自己要報效國家，抵御入侵者，建功立業的決心。
3、馮唐是西漢文帝時人。
漢文帝劉恒是西漢“文景之治”的建設者之一，是歷史上比較有作為的皇帝。
他從諫如流，在諍諫面前，他肯承認自己的過失并及時糾正。有一次，劉恒走進郎署，與署長馮唐閑談，知道馮唐祖上是趙國人，父親時住在代郡，而他自己曾為代王，就對馮唐說：“在當代王時，廚師上飯時說戰國時有個將軍叫李齊，很能打仗，后來每吃飯時就想到這個李齊。他問馮唐知否李齊其人；馮唐說：趙國的將軍最著名的是廉頗和李牧，接著又講了廉頗和李牧的許多事跡。劉恒越聽越高興，拍著大腿說：“哎呀！我要是有廉頗和李牧那樣的將軍，就不用擔心匈奴了！”馮唐卻說：“陛下就是得到廉頗和李牧，也是不能用的。”劉恒很生氣，過了好大一會，又問馮唐：“你怎么知道我不能用廉頗和李牧呢？”馮唐說：“廉頗和李牧所以能打勝仗，是因為趙國君主充分信任他們，給他們自主權力，不干涉他們的具體事務，只要求他們打勝仗。而現在魏尚做云中郡太守，優待士卒，打了很多勝仗，匈奴不敢接近云中，但卻因上報戰功時交的敵人的首級比他報的數字差六個人頭，陛下就把他罷官、削爵、判刑。立了大功時不受賞，出了小錯受重罰。所以說就是得到廉頗和李牧，也是不能用的。”劉恒聽了很高興，當天就派馮唐持節赦免魏尚，恢復他的云中太守的職務，并任命馮唐為車騎都尉。
漢文帝就是在這樣的情形之下，才取得了“文景之治”的優秀政績。不過，在他統治時期，對漢室宗族以安撫為主，使得漢初遺留下來的同姓王權力過大問題開始激化，到景帝時期才得以解決。這也許是他一生中的瑕疵吧。
4、八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載：王顗有牛名八百里愿伙紝甯歌幑鍏惰箘瑙掞紝鐜嬫祹涓庣帇欏匾祵灝勫緱鑳滐紝鍛藉乏鍙蟲帰鐗涘績浣滅倷銆傗？楹鋸？鏄？啖鏃椼？鍏ㄥ彞鐨勬剰鎬濇槸錛氬叺澹？滑鍦ㄥ啖鏃椾笅闈一垎鍚冪儰鐔熺殑鐗涜倝銆？
八百里分麾下炙字面上是：廣布八百里范圍的將士分熟肉吃。麾下：部下。炙：烤熟的肉。 以“八百里”渲染駐地之廣，兵將之重。
還有人解說八百里代指牛肉，因為《世說新語·汰侈》“王君夫有牛名‘八百里駁’
2.寫出下列詞語中使用的典故
只是典故么？
1.《后漢書·竇融列傳》竇憲北擊匈奴，大破單于，在燕然山勒石刻銘，記載軍功。
2.《三國志》記載孫權在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮定地在馬前擊斃了老虎。
3.《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報功時多報了六個首級而獲罪削職。后來，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節到云中去赦免了魏尚。
4.《晉書》載：王顗（yǐ ）有牛名八百里，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。
3.下面詞句中用到的典故 燕然未勒歸無計
東漢竇憲追擊北匈奴，出塞三千馀里，至燕然山刻石記功而還。
《三國志》記載在一次出行中，孫權的坐騎為虎所傷，他鎮定地在馬前打死了老虎。這就在濃墨重彩地描繪出獵的群眾場面后，又特別突出地表現了作者的少年狂氣。
就是魏尚被貶官之后，漢文帝派遣馮唐"持節"赦免他的罪過，使其重任云中郡太守.蘇軾在此引用這個典故，表達了他希望重回朝廷，報效國家的感情.
“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。《晉書》載：王顗有牛名八百里？，常瑩其蹄角，王濟與王顗賭射得勝，命左右探牛心作炙。“麾”是軍旗。全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。
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