華閱文章網1.求關于“男兒”的中國古代的詩句或名言
1、男兒行處是，未要論窮通。
《臨江仙·自洛陽往孟津道中作》金朝：元好問 今古北邙山下路，黃塵老盡英雄。人生長恨水長東。
幽懷誰共語，遠目送歸鴻。蓋世功名將底用，從前錯怨天公。
浩歌一曲酒千鐘。男兒行處是，未要論窮通。
釋義：古往今來北邙山下的道路，黃塵滾滾不知老盡了多少英雄。人生常有怨恨就像那流水常年向東。
郁抑的情懷能和誰說，放眼把空中的歸雁遠送。舉世顯赫的功名有什么用，過去實在是錯怪了天公。
放聲高唱一曲飲酒千鐘。男兒行事處世就應如此，不要計較什么窮困亨通。
2、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。《秋日偶成》宋代：程顥 閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。
萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風云變態中。
富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。釋義：日子閑散的時候，沒有一樣事情不自如從容，早晨醒來，東邊的窗子早已被日頭照得一片通紅。
靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風云變幻之中。
只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪杰了。3、男兒值休明，豈是長泥蟠。
《游子吟》唐代：陳陶 棲烏喜林曙，驚蓬傷歲闌。關河三尺雪，何處是天山。
朔風無重衣，仆馬饑且寒。慘戚別妻子，遲回出門難。
男兒值休明，豈是長泥蟠。何者為木偶，何人侍金鑾。
郁郁守貧賤，悠悠亦無端。進不圖功名，退不處巖巒。
窮通在何日，光景如跳丸。富貴苦不早，令人摧心肝。
誓期春之陽，一振摩霄翰。釋義：棲息在林中的烏鴉最喜初沐晨光，我撫摸著一頭亂發為一年將盡而傷感。
空有一腔抱負，哪里才是我的用武之地呢？北風呼嘯而沒有多余的衣物御寒，奴仆跟馬匹都是饑寒交迫。與妻兒告別時悲傷難抑，對于自己即將遠行更是猶豫徘徊和悲痛。
但是志氣男兒在如今這開明盛世，又怎能一直處于困厄之中呢。且看朝堂之上誰是木偶，誰又是真正的有識之士。
我郁郁寡歡的過著貧苦的生活，久久想不出端由來。成功后不求功名利祿，失敗后也不會隱居遁世。
什么時候才能施展自己的抱負，時光飛逝，歲月不等人。人生際遇難道都是暮年才會來到嗎？這真是讓人悲憤不已啊！人生真正際遇難道都是暮年才會來到嗎？這真是讓人悲憤不已啊！只盼望這一天早早到來，我就能一展抱負。
4、我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。《賀新郎·同父見和再用韻答之》宋代：辛棄疾 老大那堪說。
似而今、元龍臭味，孟公瓜葛。我病君來高歌飲，驚散樓頭飛雪。
笑富貴千鈞如發。硬語盤空誰來聽？記當時、只有西窗月。
重進酒，換鳴瑟。 事無兩樣人心別。
問渠儂：神州畢竟，幾番離合？汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。正目斷關河路絕。
我最憐君中宵舞，道“男兒到死心如鐵”。看試手，補天裂。
釋義：我本來已老大無成，不該再說什么了，可是，如今碰到了你這個如同陳登、陳遵般有著湖海俠氣的臭味相投者，便忍不住“老夫聊發少年狂”了。我正生著病，你來了，我高興得陪你高歌痛飲，歡喜和友誼驅散了樓頭上飛雪 的寒意。
可笑那些功名富貴，別人將其看得如同千鈞般重，我們卻把它看得如同毫毛一般輕。可是我們當時所談 論和闡發的那些事關國家興亡的真知灼見又有誰聽見了呢？只有那個照人間滄桑、不關時局安危的西窗明月。
我們談得如此投機，一次又一次地斟著酒， 更換著琴瑟音樂。國家大事依然如故，可是人心卻大為消沉，不同于過去了。
請問你們，神州大 地，究竟還要被金人割裂主宰多久呢？汗血良馬拖著笨重的鹽車無人顧惜，當政者卻要到千里之外用重金收買駿馬的骸骨。極目遠眺，關塞河防道路阻塞，不能通行。
我最尊敬你那聞雞起舞的壯烈情懷，你曾說過：男子漢大丈夫，抗金北伐的決心至死也會像鐵一般堅定。我等待著你大顯身手，為恢復中原作出重大的貢獻。
5、勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。《題烏江亭》唐代：杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。釋義：勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。
能夠忍受失敗和恥辱的才是真正男兒。江東子弟大多是才能出眾的人，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。
2.形容古代男子俊美的詩句 例如 陌上人如玉,公子世無雙
1、《詩經?衛風?淇奧》（無作者）
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮。
解釋：
看那淇水的曲岸，綠色竹子多茂美。文采風流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨寶石。莊嚴啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采風流的君子，永遠不能遺忘啊。
看那淇水的曲岸，綠色竹子多茂盛。文采風流的君子，充耳玉瑱多晶瑩，束發皮帽像明星。莊嚴啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采風流的君子，永遠不能遺忘啊。
看那淇水的曲岸，綠色竹子像墊席。文采風流的君子，像精金啊像鈍錫，像玉圭啊像白璧。寬厚啊，大方啊，靠著車上橫木啊；善於戲謔談笑啊，不會刻薄粗暴啊。
《淇奧》贊美德才兼并備、寬和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于氣質品格，才華修養，表達永遠難以忘懷的情感。詩經淇水彎曲幽深之處的綠竹起興，讓人似乎看到的是“君子”挺秀清朗的風姿，而聯想到“君子”內在的“虛心有節”，展示“君子”的品格，才化。
主要運用大量的比喻，首章的“如切如磋，如琢如磨，”到第三章“如金如錫，如圭如璧，”又表現了一種變化，一種過程，寓示君子之美在于后天的積學修養，磨礪道德。選擇作比的事物，無論是“竹”、“玉”、“金”。都緊扣“有匪君子”的內秀之美，才華橫溢，光彩耀人，這在簡筆描寫的選擇上仍如此：“充耳琇瑩，會弁如星”。
2、蕭蕭肅肅，爽朗清舉。（《世說新語·嵇康有風儀》）
是形容嵇康的氣質，舉止蕭灑安詳，氣質豪爽清逸。
3、肅肅如松下風，高而徐引。（《世說新語容止》）
像松樹間沙沙作響的風聲，高遠而舒緩悠長。
4、龍章鳳姿，天質自然。（《世說新語·容止》）
比喻風采出眾。
5、張昌宗 （宋?徐鈞）
乘鶴吹笙想俊游，丑聞宮掖擅風流。身膏斧躓終塵土，若比蓮花花亦羞。
6、珠玉在側 （《世說新語。容止 》）
“驃騎王武子是衛玠之舅，俊爽有風姿，見玠輒嘆曰：‘珠玉在側，覺我形穢！”
珠玉是指衛玠
7、“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。”
這是形容帥哥千古絕句。
8、貌若潘安，冠如宋玉
潘安和宋玉乃古代一美男子。《晉書.潘岳傳》里記載了他的一個故事：他十七八時，每次出游，當地的婦女就聯手縈繞往他的車上扔果子以表達愛慕之情，每次他都滿載而歸。應該說，潘岳的相貌在當時是比較美的。這在正史上有反復記載，如《潘岳傳》：“岳，美姿儀”；《文心雕龍》：“潘岳，少有容止”。就是相貌好的意思。
9、康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。（《晉書·嵇康傳》）
10、青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。（《詩經·鄭風·子衿》）
意思是：青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面呵，好像已有三月長啊！
古代形容女子很美的詩句：
1、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
2、態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
3、俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。
4、翩若驚鴻，婉若游龍。
5、冰肌自是生來瘦，那更分飛后。
6、北方有佳人，絕世而獨立。
3.十二首描寫風的詩詞,古人太有才,如何不開懷
每一年春姑娘都羞答答地姍姍來遲，也許是殘冬的挽留，也許是自身的矜持。
但是春風總是按捺不住性子，急匆匆地沖在前面，呼喚著沉睡的嫩芽和花蕾，吹化了冰凍的山川，也讓大地從冬的回憶中驚醒過來。北宋詩人王安石有一首《元日》也描寫春風，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”；南宋僧人志南寫過“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，這些經典的詩詞讓我們感受到春風化雨般的溫暖，也引起了我們對更多描寫風的詩詞的興趣。
風是詩詞中的常見意象，詩人們用春風表達一種欣欣向榮的生機，用夏風描寫心情的愜意，秋風的肅殺帶給人們一種寒意，冬風的最后掃蕩卻反而隱喻了一種寄托。下面精選十二首描寫奮的古詩詞，希望喜歡。
1、風 唐代：李嶠解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。
2、柳枝詞 唐代：賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
3、春曉 唐代：孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。
4、大風歌 漢：劉邦大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！5、逢雪宿芙蓉山主人 唐代：劉長卿日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。
6、秋風引 唐代：劉禹錫何處秋風至？蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。
7、戲題盤石 唐代：王維可憐盤石臨泉水，復有垂楊拂酒杯。若道春風不解意，何因吹送落花來。
8、風雨 唐代：李商隱凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。黃葉仍風雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。心斷新豐酒，銷愁斗幾千。
9、嘆花 唐代：杜牧自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。
10、春風 清代：袁枚春風如貴客，一到便繁華。來掃千山雪，歸留萬國花。
11、詠風 唐代：王勃肅肅涼風生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。
去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。
12、咸陽城東樓 唐代：許渾一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當年事，故國東來渭水流。
4.揭秘：古人用什么詞兒贊美“有才”的人
才高八斗，學富五車。
八斗才
說起有才，最有名的當屬曹植的“八斗之才”。南朝宋詩人謝靈運曾言：“天下有才一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”曹植，字子建，生前封陳王，死后謚號思，故世稱陳思王。他的文學才能為當時和后世所推重。所以謝靈運在自負的同時，又對曹植作了高度評價。唐李商隱《可嘆》中說：“宓妃愁坐芝田館，用盡陳王八斗才。”唐徐夤在《獻內翰楊侍郎》中言：“欲言溫暑三緘口，閑賦宮詞八斗才。” 所以，后人稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。
奪席才
典出《后漢書?戴憑傳》：東漢光武帝劉秀喜歡談“經”，在正月初一令能夠談經的群臣百官互相詰難，凡在經義上辯駁失敗者，就將座位讓給辯勝者。侍中戴憑熟讀經典，能言善辯，口若懸河，因而連續取勝，一連坐了五十余個席位。后人把這種善于舌辯之才稱為“奪席才”。
奪錦才
《隋唐嘉話》中載：武則天曾游洛陽龍門，下詔令眾臣賦詩，先成者賞賜錦袍。左史東方虬詩先成，武則天以錦袍賜之。未幾，宋之問詩亦成，武則天吟賞不止，以為宋之問詩高于東方虬，令人將錦袍從東方虬手中奪回賞與宋之問。明高啟《謝賜衣》中就有“被澤徒深厚，慚無奪錦才”句。后人因此用“奪錦才”喻指才識超群之士。
掃眉才
那么，想稱贊女子有才要怎么說呢？可以用“掃眉才”。掃眉，即婦女畫眉毛。唐代才女薛濤以其出眾的才華和美貌，以及與當時文人騷客的詩書唱和、情意纏綿，成為當時卓有成就的女詩人，被稱為“掃眉才子”。唐人王建《寄蜀中薛濤校書》詩：“掃眉才子知多少，管領春風總不如。”清代女詞人吳藻也在詞中寫道：“一樣掃眉才，偏我清狂，要消受玉人心許。”您記住了嗎？
詠絮才
晉代才女謝道韞的“詠絮才”也頗有盛名。《世說新語》記，東晉重臣謝安舉族雅集，與兄弟子侄輩一起講文論道。恰逢天降大雪，謝公忽發興致，問大家道：“白雪紛紛何所擬？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道韞接著說：“未若柳絮因風起。”謝安一聽，大為贊嘆。后世就稱其為“詠絮才”。有才如此，怪不得她嫁給書圣王羲之的兒子王凝之還感到委屈了自己，大發牢騷說：“不意天壤之中，乃有王郎！”
“ 此外，形容文思敏捷的，有“倚馬可待”之才；夸獎人詩文作品超過當時名家的，為“壓倒元白”之才；贊揚學識淵博的，有“陸海潘江”之才（即“陸才如海，潘才如江”）等等。”
但也有比較悲劇的……
江郎才
這個就是大多數人都聽過的“江郎之才”。南朝文學家江淹，年輕時才華橫溢，詩文當時獲極高評價，名篇《恨賦》、《別賦》傳誦一時。可是當他年紀漸漸大了以后，文章卻急速退步，詩也平淡無奇，文思枯竭，靈感盡消，一無可取，所以被人譏為“江郎才盡”……
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