華閱文章網1.端午節有關掛艾草的諺語
懸艾草：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
2.端午節掛艾草的含義
有地方端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜。
通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，后來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸于床戶，皆以卻鬼”。而晉代《風土志》中則有“以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼”。
3.端午節掛艾草的作文
端午節到了，奶奶的門前掛了一串艾葉，濃郁的艾香彌漫開來，
房前屋后都可以聞到香味。關于端午掛艾葉，還有一個小故事呢！
據說，唐朝末年，戰火紛飛，民不聊生。有一個叫黃巢的農民，他想推翻朝廷。一次，他準備去攻城。前一天他去查看地形，突然看見熙熙攘攘的逃難的人群中有一位婦女格外引人注目，她懷里抱著五六歲的孩子，手上牽著個兩、三歲左右的小男孩。
黃巢過去問道：“為什么你要把大的抱在懷里，小的卻牽著呢？”婦女說：“因為大孩子是我哥哥的孩子，小的是我的孩子，大孩子更重要，如果小的能和我們一起逃亡，就好了。如果不能，就只能聽天由命了。”黃巢說：“你在家門口掛上艾葉，保你們一家老小平安無事。”
回去以后，好心的婦女讓全城人民都知道了這件事。第二天，黃
巢就來攻城。他看見每家每戶都掛上了艾葉，結果他信守諾言，決定放棄攻城。這樣，全城的老百姓便安然無恙。
其實，艾葉的用處可多了，它可以驅蚊避邪，還有清熱解毒的功效呢！
4.形容艾葉的句子
【第1句】宋孟元老《東京夢華錄.端午》：“自五月一日及端午前一日，賣桃、柳、葵花、蒲葉、佛道艾，次日家家鋪陳于門首，。
又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。”
明張岱《夜航船.天文.夏》：“端陽日以石榴、葵花、菖蒲、艾葉、黃梔花插瓶中，謂之端五，辟除不祥。”清潘榮陛《帝京歲時紀勝.五月.端陽》：“五朋朔，家家懸朱符，插蒲龍艾虎。”
而在我們的家鄉至今還流傳著端午節用紅繩在門鼻上拴艾草的習俗。【第2句】家鄉的艾葉草，在田邊地頭，坡坡道道最多，一叢叢，一片片，長在我記憶之中。
川北多丘陵，土地濕潤，水草豐茂，艾葉草長勢很好，在那片黃土地里，它總在為自己爭得一席之地，不落俗套，形成了鮮明的特性。【第3句】追著桃花開放的聲音，我漫步在春風中，只見郊區的道旁，一叢叢、一蓬蓬掛著銀霜，鮮鮮嫩嫩的艾草，婷婷玉立了起來。
隨手掐下一支艾葉，頓時那種特有的醒腦的香味就彌散了開來，激活了大腦中還在沉睡的許多細胞…… 【第4句】老家的土地上生長著一種叫艾草的植物，一叢叢，一簇簇，隨處可見，它對生存環境要求不高，只要是向陽排水好的地方就能生長，它可食用可入藥。五月是艾草茂盛的季節，端午到，艾葉香，家家戶戶門前插艾葉，用以驅瘴避邪，艾葉煮蛋、艾葉洗澡，能健身祛病。
【第5句】艾草是一種中藥，為多年生草本植物，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有絨毛。在我的家鄉，無論是田間地頭，還是房前屋后，隨處都能見到它蒼綠色的身影。
艾草的生命力極強，割去一茬，新的一茬很快又會長出來，即便是秋后稈葉枯萎，到了來年的春天，它又會頑強地冒出一片新綠，并且瘋狂地長成一片蓬勃的蔥郁。【第6句】艾葉草為多年生草本，葉似菊，表面深綠色，背面灰色有茸毛，散發一股濃烈的清香，在旁看著、聞著，感官知道它存在的同時，將它的形態和氣味留在了記憶的深處，直到今天也沒有遺忘。
艾葉草和鄉里人，就像是生活中的朋友，總有點離不開的樣子。它是很好的中藥材，可散寒止血，也可解決皮膚搔癢問題，用火點燃備干的艾葉草，讓它熏灸人體筋絡穴位，能減輕風濕痛癥，它的用途很廣，可煮熟雞蛋，也可驅蚊蠅辟邪氣。
【第7句】掐下一片艾葉，放到鼻子邊。頓時，那種特有的艾草味兒一下就鉆進了肺腑，馥郁的香味激活了大腦中許多沉睡了許久的細胞，蠕動著，把思緒拉到很遠很遠。
【第8句】艾草其實是一種草藥，能理氣血，通經脈，逐寒濕，趨冷痛。在我國，艾葉預防瘟疫已經有幾千年的歷史。
好像從南方到北方，大都有種植艾草的習慣。在有的地區，人們甚至用艾葉制作食物。
然而，端午節掛艾草則是一種文化現象。據說，重五的日子不吉利，在門上掛艾草可以辟邪。
【第9句】每年驚蟄前后，百蟲出洞之時，艾芽苗也蠢蠢欲動，頂開頭頂上的厚土，迎接春風的洗禮，春雨的淋浴，在陽光下舒展開蜷縮在一起的葉瓣，散發出馥郁的芳香。最有意思的是，百蟲即出，艾草即生，而且它常長在人們生存空間的附近，即不去鬧市，也不去深山，像是衛士，守護著一方的平安，讓毒蟲不敢肆意地禍害人類。
【第10句】艾草除了具備驅除蚊蠅，毒蟲的功效外，還有諸多的用途。艾草陰干壓制成艾條、艾柱，能治病驅蚊；艾草煮的雞蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。
艾草還具有理氣血、逐寒濕、溫經止血等作用。記得小時候，不論我和弟、妹風寒感冒了，母親會用曬干的艾葉熬荼，連續喝上幾天，感冒便不日而愈。
【第11句】家鄉的艾葉草，我有好幾年沒有見著了。它們在家鄉的土地還長得好嗎。
你看這城市的小店鋪里，在端午節前幾天，到處都賣有，見了很能觸動人的思緒。和家鄉的做法一樣的，與菖蒲捆扎在一起；不同的是，得花一二元錢買。
花錢不重要，只要能見著艾葉草，拿在手里往出租屋走，一路看看聞聞，能了思鄉之情，很值。門前掛著，進進出出有艾葉草，有回家的感覺。
五月端午節了，我在異鄉吃粽子，我聞家鄉艾葉草的氣味。【第12句】艾草，又稱家艾、冰臺、醫草、艾蒿，屬菊科，為多年生草本植物。
在我們的家鄉，田野間、農家院落里到處都有艾草生長。《本草綱目》記載，艾草“用于灸百病，也可煎服。”
其實艾草用于治病已有2000多年的歷史。【第13句】關于艾草消災辟邪的傳說，在很多朝代都有記載。
漢晉時，端午節家家必插艾以應節景，唐以后更添以菖蒲，民間為“蒲龍艾虎”。京有以艾束為人形者。
南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節。四民并踏百草。
今人又有斗百草為戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。
以菖蒲或縷或屑，以泛酒。”注：“今人以艾為虎形，或剪彩為小虎，粘艾葉以戴之。”
【第14句】小時候，我種過艾草。好像艾草的生長是不用管理的，平時也沒人去注意它。
端午節到了，需要采集艾草，才發現它已經蓬蓬勃勃，就像我今天無意間發現它一樣。記得老祖母喜歡用艾草編制繩子，曬干后用來驅逐蚊子。
漫漫的夏夜，氤氳的艾草香一直伴隨著我，聽老祖母在艾香中講屈原，講為什么吃粽子。【第15句】每逢端午之際，我都會去藥店買些艾草條，不為驅蚊，也不為避邪，只是喜歡那種苦香味。
5.寫一篇端午節掛艾蒿掛在哪里的過程
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，端午節門前掛上艾葉，除了“辟邪”，更重要的是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族共同的習俗。端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，后來的風俗則引伸為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代”風土志〃中則有「以艾為虎形，或剪彩為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼
6.端午節的習俗有哪些
1、吃粽子
2、掛艾草
3、賽龍舟
4、吃五毒餅
5、斗百草
端午節中掛艾草是為了驅瘴避邪，蚊蟲害怕這種味道，能起到驅蚊的效果。
在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴，可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
艾草是多年生草本或略成半灌木狀植物，植株有濃烈香氣。主根明顯，略粗長，直徑達1.5厘米，側根多；常有橫臥地下根狀莖及營養枝。莖單生或少數，高80-150(-250)厘米，有明顯縱棱，褐色或灰黃褐色，基部稍木質化，上部草質，并有少數短的分枝，枝長3-5厘米；莖、枝均被灰色蛛絲狀柔毛。
