華閱文章網1.摸魚兒,全詩賞析、
這首詞是詩人十五歲時與同伴赴山西太原趕考，行至汾河岸邊，聽到一個捕雁者正對人說一件奇事：捕雁者用網捕得兩只大雁，其中一只奮力脫網逃去，在空中不住盤旋哀鳴，去并不飛遠。捕雁者于是將剩下的那只殺了。誰曾想逃去的那只凄厲的鳴叫數聲后，竟爾投地撞死。元好問他們有感于殉情孤雁的事，便花錢買下了兩只大雁，將其葬于河邊，還用石頭在上面做了標記。
在朦朦朧朧的狀態，大腦里總跳躍著一句話：情為何物。有種直覺“情為何物”是不完整的詩句，總也想不出這完全的詩句，可大腦一直被這句話跳躍而思維著，也不知道為何，突然掙開眼，原來剛才是在睡夢中，也不像睡著的狀態，但重新回味剛才心里念叨的：情為何物，整句不就是：問世間情為何物，直教人生死相許？
渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？夢斷故里，回到它最初的情感之處。潛意識在睡眠中又一次完成它內心深處流露而出的愛戀之情的一種釋放，一切來的與想的無法交匯，就如夢醒幻滅；
似花非花，似霧非霧。問花花不語，問霧霧不明。雖說來于 “緣”，可緣來緣去終歸緣于“人”。
“來也匆匆，去也匆匆，恨不能相逢；愛也匆匆，恨也匆匆，一切都是空。狂笑一聲，長嘆一聲，快活一生，悲哀一生，誰與我生死與共？”多美麗的一首歌曲，從古到今，蕓蕓眾生可有多少人為這個“情”神迷為之癡狂，直教人生死相許呢？為此，美麗的古詩與現代情愛歌曲不也成為生活的射影嗎？
愛是一個人的事，當彼此相愛，便是兩個人事情。當無法相愛，更是兩個的事情。當問及為何而愛，又為何無法相愛，那應該問“問世間情為何物”。
2.求《摸魚兒》詩詞及鑒賞
1. 元好問《摸魚兒》 【摸魚兒】其一 問世間情是何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 譯文： 天啊！請問世間的各位！愛情究竟是什么？竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待？ 南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還要更是癡情！ 相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使荀且活下去又有什麼意義呢？ 在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹云霄。
可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。 漢武帝已死了，招魂已經無濟于事。
女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來！ 雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一壞塵土。將會「留得生前身后名，與世長存」。
千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的“鐘於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。 【鑒賞】 這是一首詠物詞，詞前小序為：“乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：‘今旦獲一雁，殺之矣。
其脫網者皆鳴不能去，竟自投于地而死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘，時同行有多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。”
舊時作無宮商，今改定之。“可見，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對殉情者的哀思。
“乙丑”即金宗泰和五年（1205）。“問世間情是何物，直教生死相許？”一個“問”字破空而來，為殉情者發問，實際也是對殉情者的贊美。
“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認為，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。
“生死相許”是對至情至愛的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷，驚天地，泣鬼神。“天南地北”二句寫雁的生活。
“雙飛客”即為雁。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女。
無論是團聚，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心。“君應”四句揣想雁的心情。
“君”指殉情的雁。僥幸脫網后，想未來之路萬里千山，層云暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片后借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫葬雁的地方。“雁丘”所在之處。
漢代帝王曾來巡游，但現在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風辭》有泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
“”簫鼓“，《秋風辭》有”簫鼓鳴兮發棹歌“”平楚“，如言平林。”招魂“二句意為雁死不能復生，山鬼枉自哀啼。”
招魂楚些“意為用”楚些“招魂。語出《楚辭招魂》，它的句尾用”些“字，故言”楚些“。”
何嗟及“即嗟何及。《詩經·王風》中有”何嗟及矣，“元詞本此。”
山鬼“”啼風雨“本自《楚辭·九歌·山愿》”杳冥冥兮羌書晦，東風飄兮神買雨。“這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜”天地妤“二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會惹起上天的忌妒。
這是詞人對殉情大雁的禮贊。”千秋“四句，寫雁丘將永遠受到后人的憑吊。
總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。 《摸魚兒》其二 泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。
其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。
沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。
“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？ 雙花脈脈妖相向，只是舊家兒女。天已許。
甚不教、白頭生死鴛鴦浦？ 夕陽無語。 算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。 人間俯仰今古。
海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。 相思樹，流年度，無端又被西風誤。
蘭舟少住。 怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。
【鑒賞】 作者在小序中為我們講述了一個凄切哀婉的愛情故事。泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，固而憤而投河自盡。
后來人們才發現他們在水中的尸體。由于這一愛情悲劇，后來那年的荷花全都并蒂而開。
3.辛棄疾《摸魚兒》賞析
●摸魚兒 辛棄疾 淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。
更能消幾番風雨？ 匆匆春又歸去。 惜春長怕花開早，何況落紅無數。
春且住。 見說道、天涯芳草無歸路。
怨春不語。 算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。 蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？ 君莫舞，君不見、玉環飛燕皆塵土！ 閑愁最苦。 休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處。
辛棄疾詞作鑒賞 這是辛棄疾四十歲時，也就是宋孝宗淳熙六年（1179年）暮春寫的詞。辛棄疾自紹興三十二年（1162年）渡淮水投奔南宋，十七年中，他的抗擊金軍、恢復中原的主張，始終沒有被南宋朝廷所采納。
自己抗金殺敵收拾山河的志向也無法實現，只是作一些遠離戰事的閑職，這一次，又是被從荊湖北路轉運副使任上調到荊湖南路繼續當運副使。轉運使亦稱漕司，是主要掌管一路財賦的官職，對辛棄疾來說，當然不能盡快施展他的才能和抱負。
何況如今是調往距離前線更遠的湖南去，更加使他失望。他知道朝廷實無北上雄心。
當同僚置酒為他餞行的時候，他寫了這首詞，抒發胸中的郁悶和感慨。 上片主要抒發作者惜春之情。
上片起句“更能消幾番風雨？匆匆春又歸去。”說如今已是暮春天氣，禁不起再有幾番風雨，春便要真的去了。
“惜春長怕花開早”二句，揭示自己惜春的心理活動：由于怕春去花落，他甚至于害怕春天的花開得太早，這是對惜春心理的深入一層的描寫。“春且住”三句，對于正將離開的“春”作者深情地，對它呼喊：春啊，你且止步吧，聽說芳草已經長滿到天涯海角，遮斷了你的歸去之路！但是春不答話，依舊悄悄地溜走了。
“怨春不語”，無可奈何的悵惘作者無法留住春天，倒還是那檐下的蜘蛛，勤勤懇懇地，一天到晚不停地抽絲網，去粘惹住那象征殘春景象的楊柳飛花。如此，在作者看來，似乎這殷勤的昆蟲比自己更有收獲，其情亦太可憫了。
下片一開始就用漢武帝陳皇后失寵的典故，來喻指自己的失意。自“長門事”至“脈脈此情誰訴”一段文字，說明自古便有娥眉見妒的先例。
陳皇后因招入妒忌而被打入冷宮——長門宮。后來她拿出黃金，買得司馬相如的一篇《長門賦》。
希望用它來打動漢武帝的心。但是她所期待的“佳期”卻遲遲未到。
這種復雜痛苦的心情，對什么人去訴說呢？“君莫舞”二句的“舞”字，因高興而得意，忘形的樣子。“君”，是指那些妒忌別人進讒言取得寵幸的人。
意思是說：你不要太得意忘形了，你沒見楊玉環和趙飛燕后來不是都死于非命嗎？“皆塵土”，是用《趙飛燕外傳》附《伶玄自敘》中的語意。伶玄妾樊通德能講趙飛燕姊妹故事，伶玄對她說：“斯人俱灰滅矣，當時疲精力馳騖嗜欲蠱惑之事，寧知終歸荒田野草乎！”“閑愁最苦”三句是結句。
閑愁，作者指自己精神上的不可傾訴的郁悶。危欄，是高處的欄干。
后三句是說不要用憑高望遠的方法來排消郁悶，因為那快要落山的斜陽，正照著被暮靄籠罩著的楊柳，遠遠望去，一片迷蒙。這樣的暮景，會使人見景傷情，更加悲傷。
這首詞上片主要寫春意闌珊，下片主要寫美人遲暮。有些選本以為這首詞是作者借春意闌珊來襯托自己的哀怨。
這恐怕理解得還不夠準確。這首詞中當然有作者個人遭遇的感慨，但“春將逝更多的是他對南宋朝廷暗淡前途的擔憂。
作者一生憂國憂民，這里也是把個人感慨納入國事之中。春意闌珊，實兼指國勢如春一樣一日日漸衰，并非象一般詞人作品中常常出現的綺怨和閑愁。
上片第二句“匆匆春又歸去”的“春”字，當是這首詞中的“詞眼”。接下去作者以春去作為這首詞的主題和總線，精密地安排上、下片的內容把他心中感慨心緒曲折地表達出來。
他寫“風雨”，寫“落紅”，寫“草迷歸路”，……對照當時的政治現實，金軍多次進犯，南宋朝廷在外交、軍事各方面都遭到了失敗，國家處于風雨飄搖之中。而朝政昏暗，奸侫當權，蔽塞賢路，志士無路請纓，上述春事闌珊的諸種描寫件件都是喻指時政且無一不貼切？蜘蛛是微小的動物，它為了要挽留春光，施展出全部力量。
在“畫檐蛛網”句上，加“算只有殷勤”一句，意義更加突出。作者實有意自擬為蜘蛛。
尤其是“殷勤”二字，突出地表達作者對國家的耿耿忠心。這里作者表達了雖然位微權輕，但為報圖，仍然“殷勤”而為。
上片以寫惜春為主。下片則都是寫古代的歷史事實。
兩者看起來好象不相關聯，其實不然，作者用古代宮中幾個女子的事跡，來比自己的遭遇，進一步抒發其“蛾眉見妒”的感慨。這不只是個人仕途得失。
更重要的是志士仁人都如“娥眉見妒”關系到宋室興衰的前途，它和春去的主題并未脫節，而是相輔相成的。作者在過片處推開來寫，在藝術技巧上說，正起峰斷云連的作用。
下片的結句甩開詠史，又回到寫景抒懷上來。“休去倚危欄，斜陽正在、煙柳斷腸處”二句，以景語作結，含有不盡的韻味。
除此之外，這兩句結語還有以下的作用：第一，刻畫出暮春景色的特點。李清照曾用“綠肥紅瘦”四字刻畫它的特色，“紅瘦”，是說花謝：“綠肥”，是說樹蔭濃密。
辛棄疾在這首詞里，他不說斜陽正照在花枝上，卻說正照。
4.元好問《摸魚兒》賞析
下面，簡單地對全詞進行下賞析。開篇一個“問”字破空而來，為殉情者發問，實際也是對殉情者的贊美。作者本要詠雁，卻從“世間”落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預做張本；古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”。“生死相許”是何等極致的深情！遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。但“網羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，又安能獨活！于是“脫網者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。“君應”四句揣想雁的心情。“君”指殉情的雁。僥幸脫網后，想未來之路萬里千山，層云暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片作者又借助周圍景物，襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。
最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將“千秋萬古”，被后來的騷人歌詠傳頌。
全詞行文并不復雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。
總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。
5.求《摸魚兒》詩及鑒賞
1. 元好問《摸魚兒》 【摸魚兒】其一 問世間情是何物，直教生死相許？ 天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。 君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？ 橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。 天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。 譯文： 天啊！請問世間的各位！愛情究竟是什么？竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待？ 南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。
比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還要更是癡情！ 相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使荀且活下去又有什麼意義呢？ 在這汾水一帶，當年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，每當武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹云霄。
可是現在已經一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。 漢武帝已死了，招魂已經無濟于事。
女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來！ 雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一壞塵土。將會「留得生前身后名，與世長存」。
千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的“鐘於情”的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。 【鑒賞】 這是一首詠物詞，詞前小序為：“乙丑歲赴并州，道逢捕雁者，云：‘今旦獲一雁，殺之矣。
其脫網者皆鳴不能去，竟自投于地而死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘，時同行有多為賦詩，予亦有《雁丘辭》。”
舊時作無宮商，今改定之。“可見，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對殉情者的哀思。
“乙丑”即金宗泰和五年（1205）。“問世間情是何物，直教生死相許？”一個“問”字破空而來，為殉情者發問，實際也是對殉情者的贊美。
“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認為，情至極處，“生者不以死，死者不以生”。
“生死相許”是對至情至愛的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷，驚天地，泣鬼神。“天南地北”二句寫雁的生活。
“雙飛客”即為雁。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女。
無論是團聚，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心。“君應”四句揣想雁的心情。
“君”指殉情的雁。僥幸脫網后，想未來之路萬里千山，層云暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢？不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片后借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫葬雁的地方。“雁丘”所在之處。
漢代帝王曾來巡游，但現在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風辭》有泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
“”簫鼓“，《秋風辭》有”簫鼓鳴兮發棹歌“”平楚“，如言平林。”招魂“二句意為雁死不能復生，山鬼枉自哀啼。”
招魂楚些“意為用”楚些“招魂。語出《楚辭招魂》，它的句尾用”些“字，故言”楚些“。”
何嗟及“即嗟何及。《詩經·王風》中有”何嗟及矣，“元詞本此。”
山鬼“”啼風雨“本自《楚辭·九歌·山愿》”杳冥冥兮羌書晦，東風飄兮神買雨。“這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜”天地妤“二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知；它的聲名會惹起上天的忌妒。
這是詞人對殉情大雁的禮贊。”千秋“四句，寫雁丘將永遠受到后人的憑吊。
總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。 《摸魚兒》其二 泰和中，大名民家小兒女，有以私情不如意赴水者，官為蹤跡之，無見也。
其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可驗，其事乃白。是歲此陂荷花開，無不并蒂者。
沁水梁國用，時為錄事判官，為李用章內翰言如此。此曲以樂府《雙蕖怨》命篇。
“咀五色之靈芝，香生九竅；咽三危之瑞露，春動七情”，韓偓《香奩集》中自序語問蓮根、有絲多少，蓮心知為誰苦？ 雙花脈脈妖相向，只是舊家兒女。天已許。
甚不教、白頭生死鴛鴦浦？ 夕陽無語。 算謝客煙中，湘妃江上，未是斷腸處。
香奩夢，好在靈芝瑞露。 人間俯仰今古。
海柘石爛情緣在，幽恨不埋黃土。 相思樹，流年度，無端又被西風誤。
蘭舟少住。 怕載酒重來，紅衣半落，狼藉臥風雨。
【鑒賞】 作者在小序中為我們講述了一個凄切哀婉的愛情故事。泰和年間，河北大名府有兩個青年男女，彼此相戀卻遭家人反對，固而憤而投河自盡。
后來人們才發現他們在水中的尸體。由于這一愛情悲劇，后來那年的荷花全都并蒂而開，為此鳴情。
故事哀婉，令。
6.古詩詞辛棄疾《摸魚兒》詩詞賞析誰知道
《摸魚兒》辛棄疾 ，更能消①幾番風雨，匆匆春又歸去。
惜春常怕花開早，何況落紅②無數春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤③，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門④事，準擬佳期又誤。娥眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈⑤此情誰訴？君⑥莫舞，君不見，玉環飛燕⑦皆塵土。 閑愁最苦，休去倚危欄⑧，斜陽正在，煙柳斷腸處。
注釋： ⑴消 ：經受 ⑵落紅：落花 ⑶算只有殷勤：想來只有檐下蛛網還殷勤地沾惹飛絮，留住春色。 ⑷長門：漢代宮殿名，武帝皇后失寵后被幽閉于此，司馬相如《長門賦序》：“孝武陳皇后，時得幸，頗妒。
別在長門宮，愁悶悲思，聞蜀郡成都司馬相如天下工為文，奉黃金百萬，為相如，文君取酒，因以悲愁之辭，而相如為文以悟主上，陳皇后復得幸。” ⑸脈脈：綿長深厚貌。
⑹君：指善妒之人。 ⑺玉環飛燕：楊玉環、趙飛燕，皆貌美善妒。
⑻危樓：高樓上的欄桿。 賞析： 道是休去倚危欄，休倚危欄時閑愁已是教人斷腸。
春已逝，美人遲暮，而憂國之心亦是無處可訴，只有自我勸慰將怨意化為凄婉，雖是纏綿婉約曲，亦有郁憤英氣含而不露。 “詞意殊怨，然姿態飛動，極沉郁頓挫之致。”
（《白雨齋詞詩》） 是這首嗎？辛棄疾還有另外詞也是以摸魚兒為詞牌名 。
7.辛棄疾的詞摸魚兒的鑒賞
>，盡得風流的審美；P>o;<，沒有直指國政，虛度著自己的年華，其命運將一如玉環飛燕：PersonName w，不忍它風雨飄搖；P>，縱使陳皇后千金買得相如的生花妙筆，即這首《長門賦》，作者憤懣不平：p>，你能去哪里呢，它怎么能再經得起風風雨雨的幾次摧殘呢，作者心緒不寧： 0cm 0cm 2;/o;/ 這凋零衰敗的景色本就夠慘淡的了！聽說海角天涯并無你的歸處；o； 后一片中，求一篇解愁辭賦。這個時候；/，期望春天長駐久留；st1，并詛咒妥協偷安的權臣。 空耗著自己的生命。盡管它婉而不露；//.5pt、玩味不已，向春反問，又寵幸了陳皇后，距辛棄疾北方起義，初則浮沉于下級僚吏；/<、煙柳斷腸處，但實際上是作者將自己的憂國之情隱藏在春殘花落； mso-line-height-rule; mso-line-height-rule。 委曲讀來。這個《序》多少有點夸張其事；> mso-line-height-rule: exactly"<，雖然她們在歷史上都是寵極一時的人物：p>: 16pt，盡管儒道兩家思想各異。 他說；/。春且住；<: 16pt: 0cm 0cm 2; mso-line-height-rule，長門宮內的陳皇后整日愁悶悲思；P style=" 長門事.5pt，最終也就害了自己；>，長公主在漢武帝繼位上起了很大作用；>: 16pt，但結局卻是一樣的；o:p>蒙蔽<，脈脈此情誰訴，也難將自己的脈脈真情傳遞過去；P style="：“你且留步。 他有抗金的決心，但有趣的是；君主，一變辛詞常見的豪放，心中是異常的苦痛和矛盾：p>，殘零敗落，斜陽正在，然而他又怎么能回避得了呢；P style="<。道家倡無為；<: exactly"，但作者的傷時憂國情懷卻是可以觸摸得到的，貶居長門宮，盡日惹飛絮。 他愛而不成則生恨心，促進了古典詩詞含蓄美的藝術追求.5pt，辛棄疾此處也來了個大膽生發；/.5pt，更是一種詛咒？君莫舞； mso-line-height-rule，目的不外乎吹噓相如才筆，而讀者也當力棄作品的表象。（劉伯淵）<。 他在這首詞中，但這只不過是我的一廂情愿； mso-line-height-rule;<。他不愿面對這個可怕的現實；<，反對露己直言： exactly"。 因此在表達方式上，君不見.5pt;<，叫人看了心腸斷裂；<，反而排擠抗金志士：office：可是事與愿違。但是國如殘春，匆匆離去、< ProductID="，論議抗金方略： exactly" LINE-HEIGHT; mso-line-height-rule;<。 作者忌將自己的思想感情正面道出； LINE-HEIGHT，“挾婦人媚道”。他熱愛自己的祖國、也最怕在煙柳夕陽中登樓遠眺、幾番風雨，否定言語的交流功能，終于因妒武帝寵妃衛子夫，辛棄疾從未獲得信任重用；/，是作者在傷春吊古；<，因為說到底，主張擺脫一切束縛；o: 16pt。 萬紫千紅的春，在詞的下片中他以長門陳皇后自比； 這首詞委婉曲折，南歸宋朝已過去了十六個年頭；MARGIN:p>P>.5pt；/、不思恢復失地。<<，但是由于遭到武帝身邊爭寵人的妒恨。 對于中國古典文學來講：p>，在此也要對那些離間妒者一個嚴正警告。意在言外；<。 他們既害了國家，致使佳期無望，離我匆匆而去： exactly"、匆匆春又歸去：p>，作者仿佛陷入絕望的哀思、湖北：schemas-microsoft-com，救國理想都寄托在南宋王朝的復興上面，眼見都落了空：st="。故此，太象南宋目前江河日下的危弱形勢： 0cm 0cm 2;<。 而它反映在文學上；P>，卻又對它失望：p>，而去深入體味。司馬相如《長門賦序》里說：p>，過激的言行便會擾亂社會秩序；P style="，怨春不語。 后來漢武帝看到此賦； LINE-HEIGHT，加以改造，準擬佳期又誤；>，是哀惋；MARGIN;/P style="，就提出了溫柔敦厚的標準，何況落紅無數： exactly"o:namespace prefix = st1 ns = "，政權腐朽，收復中原的希望渺茫；on": 0cm 0cm 2;P><。比興之法可以暗喻象征，沒有再度被漢武帝親幸的事；<，反映出辛棄疾藝術風格的多樣化，你們的下場不會比楊玉環： 0cm 0cm 2，是控訴； 更能消；o。 只要體道自然；o: 0cm 0cm 2，在人間還有什么春的痕跡，就產生了不著一字。 休去倚危樓，有無言之教一條。如果說；MARGIN，這首詞還是碰了南宋時弊的痛處，值得一讀，以春喻國；<，他恨權奸當道，后片化用典故；MARGIN?xml;>？花是春天的象征；P> mso-line-height-rule;<。 因此在表達的方式上，蛾眉遭妒的描寫之中。但陳皇后卻驕貴宮中；MARGIN;/:p>。 算只有殷勤；o;。
