華閱文章網1.牡丹亭里最經典的詞句
1、恨匆匆，萍蹤浪影，風剪了玉芙蓉。
2、裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。停半晌整花鈿，沒揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香閨怎便把全身現。
3、且提壺，花間竹下長引著鳳凰雛。
4、鶯逢日暖歌聲滑，人遇風情笑口開。
5、夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。
6、待和你剪燭臨風，西窗閑話。
7、砧聲又報一年秋。江水去悠悠。
8、泉下長眠夢不成。一生余得許多情。魂隨月下丹青引，人在風前嘆息聲。
9、回頭皆幻景，對面知是誰。
10、但是相思莫相負，牡丹亭上三生路。
擴展資料：
牡丹亭內容簡介：
女主人公杜麗娘長得天生麗質而又多情善感。她到了豆蔻年華，正是情竇初開的懷春時節，卻為家中的封建禮教所禁錮，不能得到自由和愛情。
忽一日，她那當太守的父親杜寶聘請一位老儒陳最良來給她教學授課，這位迂腐的老先生第一次講解《詩經》的“關關雎鳩”，即把杜麗娘心中的情絲觸動了。數日后。杜麗娘到后花園踏春歸來，困乏后倒頭睡在了床上。
不一會見一書生拿著柳枝來請她作詩，接著又將她抱至牡丹亭成就了云雨之歡。待她一覺醒來，方知是南柯一夢。此后她又為尋夢到牡丹亭，卻未見那書生，心中好不憂悶。漸漸地這思戀成了心頭病，最后藥石不治竟然死去了。
其父這時升任淮揚安撫使，臨行將女兒葬在后花園梅樹下，并修成“梅花庵觀”一座，囑一老道姑看守。而杜麗娘死后，游魂來到地府，判官問明她至死情由，查明婚姻簿上，有她和新科狀元柳夢梅結親之事，便準許放她回返人間。
此時書生柳夢梅赴京應試，途中感風寒，臥病住進梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇，二人恩恩愛愛，如漆似膠地過起了夫妻生活。不久，此事為老道姑察覺，柳夢梅與她道破私情，和她秘議請人掘了杜麗娘墳墓，杜麗娘得以重見天日，并且復生如初。
倆人隨即做了真夫妻，一起來到京都，柳夢梅參加了進士考試。考完后柳夢梅來到淮揚，找到杜府時被杜巡撫盤問審訊，柳夢梅自稱是杜家女婿，杜巡撫怒不可遏，認為這儒生簡直在說夢話，因他女兒三年前就死了，如何現在能復生，且又聽說女兒杜麗娘的墓被這儒生發掘，因而判了他斬刑。
在審訊正吊打之時，朝廷派人伴著柳夢梅的家屬找到杜府上，報知柳夢梅中了狀元了。柳夢梅這才得以脫身，但杜巡撫還是不信女兒會復活，并且懷疑這狀元郎也是妖精，于是寫了奏本讓皇上公斷，皇帝傳杜麗娘來到公堂，在“照妖鏡”前驗明，果然是真人身。
于是下旨讓這父子夫妻都相認，并著歸第成親。一段生而復死，死而復生的姻緣故事就這樣以大團圓作了結局。
參考資料來源：百度百科-牡丹亭還魂記
2.牡丹亭中經典詩句
天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，
傳于世而后死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之
有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死
而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶！必
因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。傳杜太守事者，仿佛晉武都守
李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如漢睢
陽王收拷談生也。嗟夫！人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳！
第云理之所必無，安知情之所必有邪！
萬歷戊戌秋清遠道人題
3.求湯顯祖《牡丹亭》中經典詩句
原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？
《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》。《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四夢，得意處唯在《牡丹》。”
《牡丹亭》與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢”。受到了儒、釋、道三家學說的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現的花神卻是道家的產物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說。總之，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說”。
作品把傳說故事以及明代社會相結合，使之成為一部具有浪漫主義的精神杰作。全劇共計五十五出，每一出都為后面的劇情提供了暗示。下場詩全部采用了唐詩而無不如意。從這里也可以看出湯顯祖對于他的《牡丹亭》的重視超出了他的其他作品。《牡丹亭》不僅謳歌了人性，同時也用另一種獨特的方式抨擊了當時大行其道的“存天理，滅人欲”的程朱理學。
湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學家。字義仍，號海若、若士、清遠道人。漢族，江西臨川人。湯氏祖籍臨川縣云山鄉，后遷居湯家山（今撫州市）。出身書香門第，早有才名，他不僅于古文詩詞頗精，而且能通天文地理、醫藥卜筮諸書。34歲中進士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和禮部祠祭司主事。
明萬歷十九年（1591）他目睹當時官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強，觸怒權貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終于萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風之臣，郡邑無餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進之念，潛心于戲劇及詩詞創作。
在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻，對導演學起了拓荒開路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷，《問棘郵草》二卷。
4.給個《牡丹亭》經典唱詞的評析
“來閑庭院，搖漾春如線，”這是杜麗娘第一次踏進自家后花園時，看到眼前的“好天氣”而嘆出的一句詞，唱腔婉轉動人、曼 從結構上看，《驚夢》這出戲它可分為“游園”和“驚夢”兩部分；就內容而言，主要寫女主人公杜麗娘的青春覺醒，夢里鐘情，是她反抗和追求的叛逆之路的開始，文采飛揚，歷來為人們所傳誦。
妙悠然，“爛漫春光下，步步美人歸，”寫杜麗娘游園前對鏡梳妝時的內心活動。這支曲子是在杜麗娘贊嘆“好天氣也”的念白之后起唱的，所以從春光，春意落筆。
“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。”是寫大地回春以后，各種冬眠的昆蟲都蘇醒了，紛紛吐絲活動，這些蟲絲是很細的，只有在風和日麗的時候才能見到。
“裊晴絲”就是指這種搖曵、飄忽的春游絲，也吹進了這冷落的庭院。作者不寫桃柳蜂蝶，唯獨選取了纖細的游絲，此中大有新意妙理。
一、這樣寫完全是從規定情景出發，它不是主觀隨意性的產物。所以在小庭深院中的女主人公難以直接看到姹紫嫣紅的春色，在這里只能從晴絲上體味到一點可憐的春光。
二、這樣寫與人物身份、性格相吻合，杜麗娘是一位過著閑適而愁悶的深閨人物，她是個對春天十分“關情”的妙齡少女，唯其這樣，才會有此細心而專注的觀察。游絲是很細的，不是心細專注的人是很難發現的。
所以說這兩句同人物身份性格相吻合。三、這樣寫體現出人物微妙心緒的理想物化形態，“晴”與“情”、“絲”與“思”諧音，所以“晴絲”語意雙關。
它即指晴空里的游絲，又是女主人公心中纏綿飄忽的情絲。無論是“游絲”還是這種“情思”，它都是這般纖細朦朧，都是那樣的難以捉摸。
春風將輕軟的游絲吹進幽深庭院的景象，也可以看作是春光打開了麗娘閉鎖的心扉，被萌生的情思逐漸摧開的那種心理寫照。作者描繪的既是游絲裊裊的春景，也是情思纏綿的春情。
情與景，物與我，虛與實結合的非常巧妙，真稱得上是體察入微。
5.誰有《牡丹亭》中的詩詞好句
1.《牡丹亭》 ，全名《牡丹亭還魂記》，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢“。《牡丹亭》是明代大曲家湯顯祖的代表作。明代話本小說《杜麗娘慕色還魂》為《牡丹亭》提供了基本情節。《牡丹亭》與《西廂記》《竇娥冤《長生殿》（另一說是《西廂記》《牡丹亭》《長生殿》和《桃花扇》）并稱中國四大古典戲劇。
2.忙處拋人閑處祝百計思量，沒個為歡處。白日消磨腸斷句，世間只有情難訴。玉茗堂前朝復暮，紅燭迎人，俊得江山助。但是相思莫相負，牡丹亭上三生路。
3.如花美眷，似水流年，似這般，都付與了斷瓦殘垣
4.這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨。
5.則為你如花美眷，似水流年。是答兒閑尋遍，在幽閨自憐。
6.驚覺相思不露，原來只因已入骨。
7.情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。
8.情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！
9.原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！
