華閱文章網1.雙盤正確打坐圖片
雙盤打坐的標準姿勢：
坐的姿式，要端正自然。下額內斂，廷胸收腹，肩與胯上下垂直一線。
雙腿最好結跏趺坐，如果不能雙盤，更不要免強，避免腿痛不利于久坐。
但散盤容易使身體后仰，失去重心，所以，散盤時要用一個薄一點的枕頭墊在臀下，有利于身體平衡。
在冬天，打坐時，一定要把膝關節用毛毯之類的包住，因為雙膝向內彎曲時，膝蓋骨外則下邊的穴道（用手摸凹陷部位）是開放的，容易進入涼氣引起風濕。
另外，特別要提醒的是，用雙盤打坐的，坐禪結束后要雙腿前伸，兩手按摩腳心，促進腳底血液遁環。站起后兩腿輪換側仆壓壓腿或下下腰。因為雙盤容易導致腿部肌肉萎縮，腿骨變形成O型腿，走路飄浮無力，所以如果常期堅持坐打坐的人，按摩和側壓腿非常必要。
2.描寫古人打坐的句子有哪些
時間沒有等我，是你忘了帶我走，我左手過目不忘的的螢火，右手里是十年一個漫長的打坐。
在時光里打坐，歲月里參禪，只見你，不見佛。在幽靜地處打坐禪修，口誦經咒，身做禮拜，甚至朝拜神山等，僅僅具備這些外在行為，并不算真正的修法。
在一縷時光里打坐，韶華是一襲遠去的背影，落入眼眸，淺暖于心。在一檀香里打坐，重尋慧根，重覓行云流水的靜，把純粹的靈性打撈，晾曬在陽光下。
千年的修行，換來今生的不離不棄，君于眾人眼中，邂逅了伊的回眸，這一望，注定永世難忘懷，君愿參禪打坐一生，來換伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安靜的陽光。修行不是像寺院的和尚一樣整天打坐參禪，而是尋找發現自己的本源，領悟人生的真諦，是種淡然處事的入世法，也只有入世，才能找到自己，因為人生就像一場你方唱罷我登場的戲，沒有加入很難在摸索中尋找自己。
三五成群的老人或圍坐在一起聊天，打牌，或釣魚打坐。當你遇到一件事情，已無法解決，甚至是已經影響到你的生活、心情時，何不停下腳步，給心靈一個修禪打坐的時間。
佛者打坐，鞭炮炸身，不為所動，是心靜。美女坐懷不亂，是心靜。
盛夏無風自然涼，是心靜。佛門弟子懺悔或者是感悟某一件事情時，就要在一個僻靜的地方醒悟，叫參禪，有專門禪房共方丈參禪打坐。
禪之所以清澈，是用佛性來徹悟彷徨，把孤獨無助的心學僧人盤腿打坐，用佛的寬容與慈悲，讓自己豁然開悟。靜謐的小湖邊楊柳垂散，在此打坐等一人過，不知不覺困沌了，緣淺難牽就錯過了。
歲月漫長，也許我們都習慣了孤獨，在自己的光陰中打坐，寫些零散的文字，別人看到的是繁似錦的句子，而文字背后的落寂，惟心知，無常的光陰，任你怎樣向暖，也會染上寒涼，相逢不語，共春寒，若塵世荒蕪，請與我，走在一卷書中，一闋詞里，那些深情的段落，足夠我們安放走失的靈魂。在紅塵中打坐，等一故人經過，你若不來，我不成佛，便會是魔。
3.：雙盤打坐的幾個熱身關鍵動作
雙盤打坐中應采用如下的做法
1.練習者端身正坐在墊上，先以左腿在下，右腿再上的原則，把右腿放在左大腿上。注意放時要把腳盡量的放在膝關節的位子上，這時右腿的膝關節可能是翹起的，練習者可用右手按住右腿的膝關節處，逐漸的施加壓力，直到右腿膝關節貼到左腳上為好，左右練習相反。
2、上述標準達到以后，繼而進行過渡位置的練習。在原有的基礎上，逐步的把腳向體外移動，即由原來的腳壓在膝關節的位子變成踝關節壓在膝關節上；然后用手按住膝關節進行按壓，使膝關節貼到腿上為好。左右練習相同，方向相反。
3.有了上面的基礎，在雙盤的時候，雙腳要向腹股溝方向盡量靠近。若雙腿功夫不到，強制雙盤不宜超過5分鐘，否則第二天再打坐就比較痛苦。若超過五分鐘，則改單盤或散盤，單盤也可雙腿輪換，各個擊破，兩條腿功夫分別都到了，雙盤自然也就沒有障礙了。若坐的時間長，應注意保暖，即便不冷也不應光膀子打坐。有風或天氣稍涼則應該披上毯子或被子。
4.請各位師兄發張自己雙盤打坐的照片
《景德傳燈錄（南岳懷讓）》：
開元中，有沙門道一，在衡岳，常習坐禪。師知是法器，往問曰：“大德坐禪圖什么？”一曰：“圖作佛。”師乃取一磚，于彼庵前石上磨。一曰：“磨作什么？”曰：“磨作鏡。”一曰：“磨磚豈得成鏡耶？”師曰：“磨磚既不成鏡，坐禪豈得作佛。”一曰：“如何即是？”師曰：“如牛駕車，車若不行，打車即是？牛即是？”一無對。師又曰：“汝學坐禪，為學坐佛？若學坐禪，禪非坐臥；若學坐佛，佛非定相；于無住法，不應取舍，汝若坐佛，即殺佛。若執坐相，非達其理。”一聞示誨，如飲醍醐，禮拜問曰：“如何用心？即合無相三昧。”師曰：“汝學心地法門，如下種子。我說法要，譬彼天澤。汝緣合故，當見其道。”又問：“道非色相，云何能見？”師曰：“心地法眼，能見乎道。無相三昧，亦復然矣。”一曰：“有成壞否？”師曰：“若以成壞聚散而見道者，非見道也。”聽吾偈曰：“心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成？”一蒙開悟，心意超然，侍奉九秋，日益玄奧。
當代某大師，無力證得自性；乃常教人“煉腿”。謂之“功夫”。
末學聞善知識云：“若欲脫生死，不因定得，因慧而得”。何以故？外道能得四禪八定，終不能證涅磐。
南無般若波羅蜜
5.打坐是為了心靜還是要雙盤的痛苦
佛家打坐通常都要求“雙盤”，雙盤時男的先把左腳搭到右大腿上，腳心朝上，再把右腳搬上來搭在左大腿上，腳心也朝上（女士反之），這叫雙盤。
很多人感覺很難而棄之，殊不知雙盤就好比一部機器的零件一樣，設計就是這樣設計的，不用這個零件這部機器無法正常工作也就生產不出產品。所以雙盤其實是修煉中一個很重要的機制，是必不可少的因素。
釋迦佛傳法時，每天打坐實修是必不可少的。雙盤中雙腿會出現麻漲痛，特別是會出現陣痛，其實這是在一塊塊消除業力，痛中也是對你毅力的一種考驗。
想想作為一個修煉的人不會雙盤，特別是出家修行的和尚或學法很久的居士，如果真的修上去了，佛菩薩都會笑話你的。真正修煉打坐的盤腿方法就兩種，一種是單盤，一種是雙盤。
佛陀講：“單盤是你還不能雙盤的時候，萬不得已所采用的過渡盤法。單盤就是一條腿在下，一條腿在上。
我們有許多人單盤腿的時候，腳脖子上的踝骨硌的很疼，一會兒就受不了了。這個腿沒怎么疼，踝骨硌的受不了了。
你的腳掌如果要是能夠翻過來，腳心向上，那么這個骨頭就跑后邊去了。”佛陀還講：“這個雙盤呢，就是把下面這條腿搬到上面來。
從外面搬，不能從里面掏，這就是雙盤。雙盤腿也有盤的小的。
盤的小的可以達到“五心朝天”，這樣腳心都是向上的，真正煉五心朝天就是這樣煉的，頭頂，兩個手心、腳心，一般的佛家功法是這樣的。”雙盤的具體做法是：盤腿的做法是：男的先把左腳搭到右大腿上，腳心朝上，再把右腳搬上來搭在左大腿上，腳心也朝上（女士相反，先搭右腿再搬左腿）。
雙盤打坐中的手印要求是：男左手在上，右手在下，（女性右手在上，左手在下），下手抵上手指縫，兩拇指自然相扣成一橢圓環，然后兩手自然放在大腿上。見下面的示意圖。
打坐的具體身體要求是：身體保持正直，兩手結印，兩眼微閉，舌頂上腭，牙齒微微離縫，下顎微收，嘴唇閉上，心生慈悲，面帶祥和之意，漸漸入靜。需要注意的是：打坐的時候，不要觀想或者念佛號，只保持那樣一種靜坐的狀態就可以了。
打坐中會有各種各樣思緒翻騰在腦海里，那都是各種各樣的思想業力在作怪。你在煉功打坐過程中，其實是在消除這些不好的世間人的種種不好的欲望和雜念、其實也是消除業力的一個過程。
正因為是心不凈所以才會心不靜，心凈才能心靜。 當這些雜念如萬馬奔騰是，你可以這樣處理，你把它當做別人，你說我看你如何翻騰，這樣就會好很多，隨著修煉的深入，心變得干凈的時候，自然雜念就會越來越少。
特別是要注意的是：你定的再深也得知道自己在這里煉功，絕對不允許進入那種什么都不知道的狀態。 雙盤打坐的最佳狀態是進入那種“忘我忘形”的狀態，“忘形”就是覺得身體沒了，想不起來自己在哪里了，“忘我”就是除了知道自己在打坐練功外，什么都記不起來了，會感覺自己好像坐在雞蛋殼里面那樣的美妙。
其它說明：（1）、雙盤初期都很難（也有天生就可以雙盤的），盤不起的時候可以先練單盤，然后再逐漸過去到雙盤。盤不起其實是借口畏難，八九十歲得老年人都能盤起來，所以只要下決心，持之以恒，能忍受痛苦，都是可以盤上的。
（2）、半小時一般是一大關，過了半小時就會好些，時間就會逐漸的加長。（3）、盤腿中的麻、漲、痛，甚至嘔吐，這都是消除惡業的表現，之所以會陣痛就是因為業力是一塊一塊的在往下消。
6.當年世尊是怎樣開示雙盤打坐的
這個從網絡上找的七支坐法。
所謂七支坐法，就是指肢體的七種要點：
（一）雙足伽趺（雙盤足）。如果不能雙盤，便用單盤。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金剛坐。開始習坐，單盤也不可能時；也可以把兩腿交叉架住。
（二）脊梁直豎。使背脊每個骨節，猶如算盤子的疊豎。但身體衰弱或有病的，初步不可太過拘泥直豎，更不可以過分用力。
（三）左右兩手圜結在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。兩手心向上，把右手背平放在左手心上面，兩個大拇指輕輕相拄。這在佛家，便叫做“結手印”，這種手勢，也叫做三昧印（就是定印的意思）。
（四）左右兩肩稍微張開，使其平整適度為止，不可以沉肩亸背。
（五）頭正，后腦稍微向后收放。前顎內收（不是低頭），稍微壓住頸部左右兩條大動脈管的活動即可。
（六）雙目微張，似閉還開，好象半開半閉地視若無睹。目光隨意確定在座前七、八尺處，或一丈一、二尺許。（如平常多用眼睛工作的人，在靜坐之初，先行閉目為佳。）
（七）舌頭輕微舔抵上腭，猶如還未生長牙齒嬰兒酣睡時的狀態。
“七支坐法”是打坐最理想的坐姿，如果打坐姿勢不正確，就會堵塞身體的經絡，氣脈就會不暢通，能量就上不來，所謂的三脈七輪就打不開，大腦就缺氧，人就會昏沉。
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