華閱文章網1.有沒有表達自己看破紅塵的詩句
菩提本無樹，
明鏡亦非臺。
本來無一物，
何處惹塵埃。
意思：菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并非是臺，本來就虛無一物，那里會染上什么塵埃？
涵義：世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
首先說一下這首詩的出處
在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違法了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態，強調修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當第二天早上大家看到這個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。
而這時，當廟里的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧—慧能禪師聽到了。慧能當時就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。有這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。
弘忍看到這個畿子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是慧能寫的，于是他叫來了慧能，當著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個畿子。然后在慧能的頭上打了三下就走了。這時只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的時候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經》這部佛教最重要的經典之一，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害慧能，讓慧能連夜逃走。于是慧能連夜遠走南方，隱居10年之后在莆田少林寺創立了禪宗的南宗。而神秀在第二天知道了這件事以后，曾派人去追慧能，但沒有追到。后來神秀成為梁朝的護國法師，創立了禪宗的北宗。
2.看破紅塵的詞句
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時
平生不會相思，才會相思，便害相思
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？
一場寂寞憑誰訴。算前言，總輕負
人生自是有情癡，此恨不關風與月。-歐陽修《玉樓春》
春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。-李商隱《無題六首其六》
淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。-歐陽修《蝶戀花二首其一》
若教眼底無離恨，不信人間有白頭。-辛棄疾《鷓鴣天》
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。
3.形容人看破紅塵,遁入空門的詩句
形容看破紅塵，遁入空門的詩句： 1、本來無一物，何處惹塵埃！《菩提偈》唐代：惠能 2、莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！《滿江紅-小住京華》清代：秋瑾 3、老夫惟有，醒來明月，醉后清風。
《人月圓·重岡已隔紅塵斷》金朝：元好問 4、采菊東籬下，悠然見南山。《飲酒·其五》 魏晉：陶淵明 5、人生無根蒂，飄如陌上塵。
《雜詩》 魏晉：陶淵明 6、平生不會相思，才會相思，便害相思。徐再思《折桂令》7、此情可待成追憶，只是當時已惘然。
李商隱《錦瑟》8、人到情多情轉薄，而今真個不多情。納蘭性德《攤破浣溪沙》 9、瞳凝秋水劍流星，裁詩為骨玉為神。
《紫英-明光》 10、誰言別后終無悔，寒月清宵綺夢回。《夢璃-離歌》 11、剝落三千煩惱絲，寒寺青燈伴古佛。
《紅樓夢》 擴展資料 紅塵，原指繁華熱鬧的所在。 佛教所說的“塵”，系譯自梵語，意為污染，謂能污染人的真性。
“塵”又與“境”同義，指外部一切感知認識的事物。佛教認為，塵境是一心所變現的，并非真正的客觀實在，屬于虛妄的“似外境現”。
后因以紅塵指虛幻的塵世間。 俗語看破紅塵，謂看透塵世的虛妄污濁，不足留戀。
常用以形容達觀、灑脫。 看破紅塵，是指在人生過程中因某種機緣對塵世中的事情進行了自我透徹的感悟，是一種自我思維突破的過程，在行為上一般采取消極逃避的策略和行為，通常把看破紅塵理解為認識萬物皆空的道理后，放下對金錢、權利、名利、美色等欲望的追求和執著。
看破紅塵，對生活中的事和物采取置之度外的態度和行為，保持自我內心安寧是有用的，但其消極的行為不利于國家、社會、家庭的發展和個人責任的擔當。 參考資料：百度百科--看破紅塵。
4.紅樓夢描寫人的經典句子
1、林黛玉兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
2、薛寶釵都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。任是無情也動人。
3、元春喜榮華正好，恨無常又到。眼睜睜，把萬事全拋。
蕩悠悠，芳魂銷耗。望家鄉，路遠山高。
故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！4、迎春中山狼，無情獸。全不念當日根由。
一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳；作踐的，公府千金似下流。
嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。5、探春一帆風雨路三千，把骨肉家園，齊來拋閃。
恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。
奴去也，莫牽連。6、惜春將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。
說什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。
似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方寶樹喚婆娑，上結著長生果。7、王熙鳳機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性空靈。
家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。
忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。
嘆人世，終難定！8、史湘云襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。
好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。
準折得幼年時坎坷形狀。終久是云散高唐，水涸湘江：這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？9、秦可卿畫梁春盡落香塵。
擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。
宿孽總因情！10、妙玉氣質美如蘭，才華馥比仙。天生成孤僻人皆罕。
你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，孤負了，紅粉朱樓春色闌！到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣。
11、巧姐留余慶，留余慶，忽遇恩人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。
休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹。12、李紈鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何訊！再休提繡帳鴛衾。
只這戴珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。
氣昂昂，頭戴簪纓，光燦燦，胸懸金印，威赫赫，爵祿高登，——昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒后人欽敬。紅樓夢曲：飛鳥各投林為官的家業凋零，富貴的金銀散盡。
有恩的死里逃生，無情的分明報應。欠命的命已還，欠淚的淚已盡：冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。
欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命。
好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！注釋：這支曲子是《紅樓夢十二曲》的總結，也是大觀園里眾多女子悲劇命運的概括。這里寫到了十二個女子的各種生活遭遇、各種性格、各種結局。
史湘云是貴族之家的千金小姐，但家業已經衰敗；薛寶釵家資巨富，但已揮霍殆盡；巧姐臨難遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；賈迎春抵債嫁給孫紹祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建禮教，為寶玉淚盡喪身；秦可卿飲辱自縊；賈探春避禍遠嫁；元春身封貴妃而不得善終；李紈因子得貴也實僥幸；賈惜春看破紅塵，削發為尼，遁入空門；王熙鳳執迷不悟，機關算盡，結果送了性命。凡此種種，形形色色，哪一條路也不通，哪一條命運也不佳。
所以作者的結論就是：“好一似食盡鳥投林，落了白茫茫大地真干凈！”。
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