華閱文章網1.歌頌一帶一路的詩歌
詩歌-- 我愛祖國十月的花 我愛祖國十月的花， 她無比燦爛輝煌， 因為她在我的心中 有56中芬芳—— 啊，這芬芳在我心中四季難忘， 從春天北方的桃花吐艷， 到嚴冬海南的稻花飄香， 從炎夏荔枝滿樹的福建山村， 到秋天葡萄成熟的吐魯番果香…… 天天有彩花開放， 季季有豐收在望， 在這些芬芳里， 我看到最絢麗的景象—— 還有她的雪白和碧綠， 美如黎明的晴空， 未來的希望…… 還有一首我忘了內容，但我可以把題目給你--沁園春 國慶。
字也比較少。但愿能幫到你啊！O（∩_∩）O哈。
2.一帶一路 詩句
（第一首）絲綢古道車馬行，綿錦駝隊鈴聲清。
一帶一路謀略遠，歐非東亞共雙贏。（第二首）觸摸，山海盡頭潮汐的起伏望見大洋深處，遠古的水手或船夫靜臥著，遺落在海底的“南珠”翻開，長煙落日的樓蘭綠洲中敦煌的洞窟在駝鈴聲聲，悠然奏響的西天大道上……星羅，棋布，山河表里潼關路是你宮闕萬間、繁星出沒的“東土”用一千零一章，神話的篇幅勾勒出馬可波羅，蠢蠢欲動的腳步……于是，我們去了，你們來了跨越歐亞大陸，載去我流光溢彩的青絲傳來你經文里的真主和基督西天佛國，輪回不息的舞步（第三首）暗夜百年，迷失幾度也曾沉寂了彼此遙遠的國土玉門關外曾經的熙攘，空回首故壘西邊寂寞無聲的古墓列國的硝煙卷入風帆，彷徨失措的獵物化身為浴火重生的民族……一針一線的歲月，雕刻我們光耀門庭的先祖朝朝暮暮的夢想，再次鑄成金磚閃耀的國度既然曾經相逢于印度洋的季風何不，順著鄭和的航線……從紅海之巔，穿越天山的南麓讓疲憊的大西洋共飲我們衣錦還鄉的酒壺祖先的地圖上，寫滿嶄新的財富……拜占庭的廣場上，滿載江南的歌舞再一次讓我們開啟一場，說走就走的旅途且看今朝，酒醒何處（第四首）振興華夏不再彷徨，國暢一帶一路啟航，夢圓伊甸園風光。
燕江入海匯成巨浪，區域創新經濟超強，夢成真龍鳳呈祥。（第五首）讓我們相逢于舊日的絲路穿越瀚海，穿越亞歐古道，那一悠遠浩大的圓弧新世界開啟大地無盡的寶庫……20億人共同續寫的史書，東方民族巨龍騰飛的舞步五千年來第一次向世界宣告自己心中那條永無疆界的天路……每一縷激蕩的海浪，都是偉大航路上沉睡千載的明珠每一顆鐵軌的鉚釘，都是羊皮古卷中穿越瀚海的圣徒向彼此的方向，……再次穿行笙歌遍布的疆土讓海納百川的夢想，萌生于每一個陽光照耀的國度海天彼岸跨越時空的尺度子子孫孫，永垂不朽的史書……你來了，我來了就在那等候千載的胡楊林中，再次相逢于先祖未盡的旅途那是下一個千年的絲綢之路我夢中的西域，你歌謠里的東土……（第六首）一片丹心為中華帶著夢想舞天涯一帆風順闖天下路有錦繡映彩霞（第七首）在東半球的地圖上畫出一道山海相接的弧度用筆直的鐵軌標記出新時代，無以倫比的時速長風萬里化作咫尺，化作光陰，朝發夕至的尺度……在暹羅灣的浪濤中鑿通一條安達曼海的洋流波斯灣與北部灣的距離，在白皮書的詞句里化作虛無化作大洋中，創業者千帆相競的爭渡……向西，再向西讓黃浦江畔噴薄欲出的財富填平乞力馬扎羅山延綿千里的裂谷南亞次大陸，點燃蓄勢待發的腳步遠方，更遠方淹沒遠方一切蒼白寂寞的荒蕪……通途之上是大洋彼岸，拉丁民族龍騰虎躍的熱土洪荒元年，開天辟地的序幕。
3.有關一帶一路,中國夢方面的詩句,詩詞嗎
原標題：西出陽關有故人——詩詞里的“一帶一路” 詩歌如同一條河流。
自古以來，“一帶一路”被寫進歷史文本里，隨時光之河漂流。而在河岸上，不同民族的人們建立家園、相親相愛，他們舞蹈歌唱、譜寫詩歌，為絲路訴說。
“壯志西行追古蹤，孤煙大漠夕陽中。駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風。”
始于漢魏的邊塞詩，在包容、融合的唐代達到了極盛。詩句回蕩在漫漫絲路之上，猶如一把古老的琴，彈奏著東西方文明交匯的旋律。
5月3日，游客在敦煌鳴沙山騎駱駝。在古絲綢之路重鎮甘肅敦煌的鳴沙山，各地游客前來體驗大漠駝隊，形成了“大漠長龍”的景象。
新華社記者 范培珅 攝 詩歌里，有大城美景。長安，古絲綢之路最重要的起點，這里孕育了不少敘人寫景記事的佳句。
長安有多美？杜牧在《長安秋望》中說：“樓倚霜樹外，鏡天無一毫。南天與秋色，氣勢兩相高。”
美的，還有催人淚下的送別詩。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”王維的《送元二使安西》化作琴曲《陽光三疊》廣為傳誦。
送別聲中，絲綢之路緩緩向西延伸。陸上和海上的絲路推動著亞、非、歐地區之間的商貿往來，也交織著中華文明與波斯文明、印度文明、希臘羅馬文明……諸多文明的對話，給各自帶來了新變化和新氣象，也為各國詩人樹立了一個個開放又充滿理想主義、浪漫主義的美學意象。
雄奇的自然、迥異的文化，透過極富張力的文字，展現了詩人們或豪放或敏感的內心。岑參寫道：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。”詩仙李白也不禁感嘆：“明月出天山，蒼茫云海間。
長風幾萬里，吹度玉門關。” 無數古詩再現了一帶一路途經的千年古跡、絲路風雨、滄桑古道、大城、殘壁……將絲路之美收諸筆端。
這是位于甘肅省瓜州縣境內的鎖陽城遺址（2004年9月18日攝）。鎖陽城是古絲綢之路上雄踞酒泉（古稱肅州）和敦煌（古稱沙州）之間的重要政治、軍事、經濟、文化中心，起始于西晉，興盛于隋唐，西夏時期又是西夏政權控制河西的樞紐。
2014年，鎖陽城遺址被錄入世界遺產名錄。新華社發（趙文生 攝） 詩人筆下，有離人懷遠。
元代耶律楚材在《庚辰西域清明》寫道：“葡萄酒熟愁腸亂，瑪瑙杯寒醉眼明。遙想故園今好在，梨花深院鷓鴣聲。”
觀照耶律楚材傳奇開闔的一生，整首詩意里，鄉愁就不僅是悲，更是壯了。詩詞里，有對勇敢者的贊頌。
明代湯顯祖在《看番禺人入真臘》里寫道：“檳榔船上問郎行，笑指貞蒲十日程。不用他鄉起離思，總無鶯燕杜鵑聲。”
從廣東往真臘（今柬埔寨境內）定是一路艱險，樂天派的番禺人卻樂觀“笑指”。詩詞里，有對塵世的實景刻畫和對現實的深切觀照。
李白就以“胡姬貌如花，當壚笑春風”描寫胡姬酒肆的歡快，白居易在《陰山道》中寫道“五十匹縑易一匹，縑去馬來無了日”，杜甫的“駝馬由來擁國門”，王建的“養蠶繅繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗”，元稹筆下的“胡音胡騎與胡妝”，及在古詩中屢見不鮮的胡餅、胡床、葡萄美酒、天馬、大象、玉器、絲絹、瓷器等，都側面或直接印證了絲路貿易給古老中華物質世界和精神世界帶來的豐盈和充實。有趣的是，詩歌的形式本身，也體現了東西方文化的交融和互鑒。
生活在11世紀至12世紀的波斯大學問家歐瑪爾·海亞姆的《魯拜集》是有著世界影響的作品，《魯拜集》的詩體形式為一首四行，第一、二、四行押韻，和我國的絕句頗為類似。金庸在《倚天屠龍記》中讓小昭吟唱的“來如流水兮逝如風，不知何處來兮何所終”，就是出自這部詩集。
這是2014年11月8日，游客在印度北方邦阿格拉市參觀阿格拉古堡。新華社記者 鄭煥松 攝 《詩刊》副主編、詩人李少君說，“一帶一路”不僅是一條物質之路，也是一條文化之路、詩歌之路，詩歌之路或許是隱形的，卻讓人心相通。
如同印度詩人泰戈爾曾飽含深情地為梅蘭芳先生賦詩一首“認不出你，親愛的，你用陌生的語言蒙著面孔，遠遠地望去，好似一座云遮霧繞的秀峰”。文化交流，看似隔著一層難以描述的輕紗，但卻內里交融，魅力無窮。
當代中國詩人依舊以現代詩為“一帶一路”別具特色的文化作見證、記錄和傳播。“在溫州和溫暖的邊緣，大海停止泛濫，讓位給雁蕩山。
這正是我所要的美景：一面是奇峰孤絕而又連綿，一面是漁船壓住海浪，薄云來自天邊。”當e79fa5e98193e78988e69d8331333363373233代詩人大解近年來重走了“一帶一路”和長江經濟帶上的幾個小城，在雁蕩山下，他留下了這樣的詩句。
福建省霞浦縣三沙鎮海域幾艘漁船映照在落霞中（2016年11月27日攝）。新華社記者 姜克紅 攝 今天，“一帶一路”倡議正為詩歌注入新的內涵和強健的時代精神。
“在絲綢之路這個千年歷史上最廣闊、最自由的空間里，應有更多‘一帶一路’國家的詩人們汲取多樣的文化營養，匯聚人類一切智慧，形成審美共識，讓心靈綻放最美的詩歌之花。”俄羅斯詩人施拉普洛夫2016年9月在西安絲綢之路國際藝術節上所說的話，何嘗不是“一帶一路”沿線國家人們的共同心聲呢？。
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