華閱文章網1.愛蓮說詞語解釋
周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）.晉陶淵明獨愛菊（3）.自李唐來，世人甚愛牡丹（4）.予獨愛蓮之出淤泥而不染（5），濯清漣而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香遠益清（8），亭亭（9）凈植，可遠觀而不可褻玩（10）焉. 予謂菊，花之隱逸者（11）也；牡丹，花之富貴者也（12）；蓮，花之君子（13）者也.噫（14）！菊之愛（15），陶后鮮有聞（16）；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎（17）眾矣！ [作者簡介] 周敦頤（1017-1073）字茂叔，宋朝道州營道（現在湖南省道縣）人.初為分寧（現在江西省修水縣）主簿，后知南康軍（現在江西省星子縣一帶）.他是宋朝理學的開山祖，著有《太極圖說》《通書》及《周元公集》.宋朝有名的理學家程顥、程頤兄弟二人，都是他的弟子.前人稱贊他“胸懷灑落，如光風霽月”.他家幾代住在營道的濂溪.后來他住在廬山蓮花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之為“濂溪”.學者稱他濂溪先生.卒謚“元公”. [注釋] （1）愛蓮說：選自《周元公集》.作者周敦頤著名的唯心主義哲學家.“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理. （2）蕃：多. （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人.他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句. （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹.李唐，指唐朝.唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”.世人，社會上的一般人.唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者.” （5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染.淤泥，池塘里積存的污泥. （6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷.濯，洗滌.清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水.妖，美麗而不端莊. （7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的. （8）香遠益清：香氣越遠越清.益，更，越. （9）亭亭：聳立的樣子. （10）褻（xiè）玩：玩弄.褻，親近而不莊重. （11）隱逸者：隱居的人.封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世. （12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”. （13）君子：道德高尚的人. （14）噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”. （15）菊之愛：對于菊花的愛好. （16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到.鮮，少. （17）宜乎：宜，當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思. [譯文] 水上陸上草本木本的花，可愛的很多.晉朝的陶淵明單單愛菊花.從李氏的唐朝以來，社會上的人很愛牡丹.我卻喜歡蓮花，喜歡它從污泥里出來卻不被沾染，在清水里洗過卻不妖艷，它的莖中間空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的氣味越遠越清香，它又端莊又潔凈地挺立在水中，可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它. 我認為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的“富貴人”，蓮花是花中君子.唉！愛菊花的人，在陶淵明以后不大聽到了；愛蓮花的人，象我一樣的還有誰呢？愛牡丹的人，當然是很多的了！ “說”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志.周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作. 周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達.他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光. 蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟. 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發了作者內心深沉的概嘆. 文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個“潔”字.首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄. 前文所說的一切，事實上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關于這一點，我們可以從文章的第二部分得到明證.正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實在太少了. 在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這一文體的共同特點，即托物言志.文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操.同時，文章還運用了對比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美；還把。
2.愛蓮說中的重點詞語的含義和通假字,詞類活用,古今異義
之：的 可：值得. 者：花 蕃：多 獨：只，唯獨. 自：自從 予（yú）：我. 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意. 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥. 染：沾染. 濯（zhuó）：洗滌. 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水. 妖：美麗而不莊重. 妖艷 焉：聲詞，相當于現在的“啊”. 李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”. 通：空. 直：挺立. 中通外直：（它的莖）內空外直. 不蔓（wàn）不枝：不生枝蔓，不長枝節. 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓. 枝：名詞用作動詞，長枝節. 香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬. 遠：遙遠，空間距離大， 遠播，遠遠的傳送出去. 益：更，更加. 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里. 亭亭：聳立的樣子. 植：“植”通“直”，立. 近：靠近，走近（形容詞）. 可：只能 褻（xiè）玩：玩弄.（褻：親近而不莊重.） 謂：認為. 隱逸者：指隱居的人.在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世； 者：……的人或物.隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑 君子：指品德高尚的人. 噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”. 菊之愛：對于菊花的喜愛.之：語氣助詞，的.（一說為“賓語提前的標志”） 鮮（xiǎn）：少. 聞：聽說. 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了. 宜乎：當然. 宜：應當. 眾：多.詞類活用： 1.蔓：名詞用作動詞，長枝蔓.例句：不蔓不枝 2.枝：名詞用作動詞，生枝杈.例句：不蔓不枝 3.遠：形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去.例句：香遠益清 4.清：形容詞作動詞，顯得清幽.例句：香遠益清古今異義詞： （亭亭凈植）植：立 今譯：種植 （宜乎眾矣）宜： 古義：當.和乎連用，有當然的意思 今義：合適，應當.一詞多義： 之：結構助詞，的（水陸草木之花）；代詞，代替人或事物（等閑視之，置之度外）；助詞，取消句子獨立性，無實意（予獨愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》）或舒緩語氣 焉：語氣詞（可遠觀而不可褻玩焉）；兼詞（故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》） 清：清澈（濯清漣而不妖）；清香（香遠益清） 遠：遠播，形容詞用作動詞（香遠益清）；不可以去靠近它，也就是距離長，（可遠觀而不可近褻玩焉） 鮮：少 （ 陶后鮮（xiǎn）有聞）；新鮮，（無鮮肥滋味之享）；鮮艷，（芳草鮮美） 直：挺立 （中通外直）；只，僅僅 （豈直五百里哉） 特殊句式 【判斷句】 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也：判斷句.以上三句均用“者也”表示判斷. 【被動句】 予獨愛蓮之出淤泥而不染：染，沾染污穢. 【文章主旨句】 蓮，花之君子者也. 【省略句】 濯清漣而不妖（謂語 “ 濯 ”前面省略了主語“蓮”。
3.愛蓮說字詞翻譯
1、可：值得。
2、蕃：多。
3、予（yú）：我。
4、之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
5、淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。
6、染：沾染（污穢）。
7、濯（zhuó）：洗滌。
8、清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。
9、妖：妖艷。美麗而不端莊。
10、中通外直：（它的莖）內空外直。通，空。直，挺立。
11、不蔓（màn）不枝：不生枝蔓，不長枝節。蔓，名詞用作動詞，生枝蔓。枝，名詞用作動詞，長枝節。
12、香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。遠，形容詞作動詞， 遙遠，空間距離大。益，更，更加。
13、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。
14、可：可以。
擴展資料：
一、寫作背景
據清鄧顯鶴《周子全書》《年譜》記載：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行縣至于都，邀余杭錢建侯（拓）、四明沈希顏游巖題石，并有詩刻石。五月，作《愛蓮說》，沈希顏書，五摶篆額。錢拓上石，即十五日事也。”先生四十七，即嘉祐八年（1063）。
二、藝術特色
對比的手法，此文也運用得很好。作者在文中要贊煩的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫，而是在對比描寫中顯示它的高超不凡。如“牡丹，花之富貴者也；蓮花之君子者也。”把蓮花的高潔從牡丹的反襯中突現了出來。
而對壯丹的追慕者甚多，愛蓮者甚少，則又在對比中顯示出不良風尚之盛。菊花和蓮花雖然都不滿現實，但前者采取逃避態度，后者則敢于面對現實，在污濁生活中保持它高潔的情操。
因此，蓮花比菊花顯得更加可貴，作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。此外，作者還善于把敘述、描寫、議論、抒情融為一體，使之相得益彰。
參考資料來源：搜狗百科-愛蓮說
4.愛蓮說解釋
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fàn）。
水上、陸上草木植物的花，可愛的很多。之：助詞，的。
者：助詞，用在動詞短語后構成名詞性“者”字結構。甚：副詞，很，非常；表示程度之深。
蕃：本義指草茂盛，引伸為多，文中是引伸義“多”的意思。○泛談可愛的花非常多，引出下文對花的種種偏愛。
晉陶淵明獨愛菊。 晉：晉朝。
陶淵明：一名陶潛（365—427），字元亮，晉潯陽（今江西省九江縣）人，著名詩人。他很愛菊花，有“采菊東籬下，悠然見南山”的名句。
獨：副詞，僅僅，偏偏。○點明陶淵明的獨特愛好，以映襯下文的獨愛蓮。
自李唐來，世人甚愛牡丹。 自：介詞，從，自從。
李唐：指唐朝，因唐朝皇帝姓李，所以稱為“李唐”。來：趨向動詞，常用來表示自過去某時一直到現在的一段時間。
意思是“自……以來”。世：世間，天下。
甚：副詞，很。愛牡丹：喜愛牡丹花；唐劉禹錫《賞牡丹》詩說：“惟有牡丹真國色，花開時節動京城。”
反映了唐代風尚。○用愛牡丹的世俗風氣，反襯愛蓮花的高雅。
予獨愛蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhu6）清漣（1ián）而不妖， 子：第一人稱代詞，我。獨：副詞，唯獨。
之：助詞，用在主語和謂語之間形成“主語·之·謂語”的名詞性短語作動詞“愛”的賓語。淤泥：河溝或池塘里經沉淀、漚泡而積存的污泥。
而：連詞，卻；連接的前后兩個動詞短語在意思上是逆轉的。濯清漣而不妖：在清水里洗滌過卻不顯得妖艷。
濯：洗滌，后面省略了介詞“于”。清漣：水清而有微波的樣子，這里指清水。
漣：風吹水面形成的波紋。而：連詞，卻。
妖：妖艷，妖冶。從此句以下一組句群都是“愛”的賓語，承上省略了“蓮”。
○蓮的這種品格象征著君子不與世俗同流合污的品格。 中通外直，不蔓不枝， （莖梗）里面貫通，外形挺直；不長蔓子，不發權子。
蔓、枝：這里名詞活用為動詞，屬于名詞放在副詞后面活用。○挺拔剛強，獨立支撐的性格，象征君子的獨立精神。
香遠益清，亭亭凈植， 香氣遠播，越發清芬；筆直潔凈的站在那里。益：副詞，越發，更加；表示程度比以前深化。
亭亭：疊音聯綿字，高聳的樣子。凈：潔凈。
植：樹立，立。○象征著君子的人格力量和高潔形象。
可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。 可：能愿動詞。
而：連詞，卻。褻玩：玩弄。
褻：本義是內衣，引申為親近而不莊重。焉：代詞，它；用在動詞后作賓語。
○象征著君子不可輕慢褻瀆的氣質。先提出陶淵明愛菊，唐代后世人愛牡丹，再說自己獨愛蓮。
著力描寫了蓮的高潔品格來確定它“花之君子”的地位。予謂菊，花之隱逸者也； 子，我。
謂：以為，認為。菊，花之隱逸者也：菊花是花中的隱士。
之，助詞，的。隱逸：隱居避世，封建社會里，有些文人不愿意跟統治者同流合污，因而隱居避世，菊花在許多花草枯萎的時候獨吐幽芳，所以這樣說。
者：助詞，用在動詞短語后構成名詞性“者”字結構。也：表判斷的語氣詞。
“……也”是常用的判斷句式之一。 牡丹，花之富貴者也； 牡丹是花中的富豪貴族。
因為牡丹花朵大，開得絢麗，香氣濃郁，所以這樣說。蓮，花之君子者也。
蓮花是花中的君子。君子：指品德高尚的人，因上文有對蓮花品格的描述，和君子性格相通，所以這樣說。
○品評三種花，把它們作為三類人物的化身，寓意深遠。 噫（yì）！菊之愛，陶后鮮有聞。
噫：感嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。之：助詞，用在動詞和它的賓語之間，起著把賓語提前的作用，以達到強調的目的，下兩例同。
陶：陶淵明。后：以后。
鮮：副詞，很少，少；用在動詞前表示數量少。聞：聽到。
蓮之愛，同予者何人？ 愛蓮花，像我一樣的還有什么人呢？。同：介詞。
者：助詞，用在介賓短語后構成名詞性“者”字結構。何：什么。
牡丹之愛，宜乎眾矣！ 愛牡丹花，當然人很多了。宜一：應當，應該。
乎：語氣詞，此處表感嘆和語氣停頓。品評三種花并賦予它們三種人格，慨嘆真隱者少，有道德者鮮，而愛富貴的特別多，表達了作者對世間爭名奪利者的厭惡，對完美道德的禮贊。
【譯文】水上、陸上草木植物的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明偏偏喜愛菊花。
自從唐朝以，世上的人非常喜愛牡丹花。我唯獨喜愛蓮花，喜愛它從淤積的污泥里長出來卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖艷，莖梗里面貫通，外形挺直，不長蔓子，不發權子，香氣遠播，越發清芬，筆直潔凈地站在那里，只能在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄它（的高尚品格）。
我認為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的富豪，蓮花是花中的君子。唉！喜愛菊花，陶淵明以后就很少聽到了。
喜愛蓮花，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹花，當然人很多了。【簡析】周敦頤一生喜愛蓮花，所以寫下了這篇借花喻人的優美小品文。
它巧妙地將蓮花的生活環境、特殊性狀和君子的高尚品格聯系起來，表達了作者“主靜、無欲”的道德觀，體現了一種高潔的情操和人格美的力量。蓮花所體現的君子風度，至今仍有現實意義，它啟示人們：做人應做像蓮花那樣高潔正直的君子，要講求精神文明。
新的時代要求人們有理想、有道德，我們也可以從《愛蓮說》中汲取營養，結合實際，加強自身的修養。
5.愛蓮說的解釋與翻譯
①水里、陸地上各種草草木木的花，值得喜愛的非常多。②晉朝的陶淵明獨愛菊花；自從李氏唐朝以來，世上的人非常喜愛牡丹；③我唯獨喜愛蓮花它從淤泥里長出來，卻不沾染污穢，經過清水的洗滌而不顯得妖艷，④它的莖里面是中空的，外面則是筆直的，不牽牽連連，不枝枝葉葉，越是離得遠越覺得香氣清幽，潔凈地挺立在水中，人們可以遠遠地觀賞，卻不可隨便地去玩弄它。 ⑤我認為菊花，是花中的隱士；⑥牡丹，是花中的富貴者；⑦蓮花，是花中的君子。⑧唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。⑨對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？⑩對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。
蕃（fán）：多。 予：我。 之：助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無實意。 淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。 染：沾染。 濯（zhuó）：洗滌。 清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。 妖：美麗而不莊重。 焉：聲詞，相當于現在的“啊”。 李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂“李唐”。 通：貫通；通透。 直：挺立。 中通外直：（它的莖）內空外直。 不蔓（màn）不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此為意譯，只直譯為：不牽牽連連，不枝枝節節）。 蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。 枝：名詞用作動詞，長枝節。 香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。 遠：形容詞做動詞， 遠播，遠遠的傳送出去。 益：更，更加。 亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 亭亭：聳立的樣子。 植：“植”通“直”，豎立。 近：靠近，走近（形容詞）。 褻（xiè）玩：輕慢而隨便地玩弄。 褻：親近而不莊重。 謂：認為。 隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，就隱居避世； 者：。。..的人。 君子：指品德高尚的人。 噫（yī）：嘆詞，相當于現代漢語的“唉”。 菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”，但似乎最近重慶市教委認定為前一種解釋） 鮮（xiǎn）：少。 聞：聽說。 同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 宜乎眾矣：當然人很多了。 宜：當然
6.愛蓮說的 詞語解釋
(1)愛蓮說：選自《周元公集》。作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
(2)蕃：多。
(3)晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。他很愛菊花，常在詩里寫到，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
(4)自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”
(5)予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。淤泥，池塘里積存的污泥。
(6)濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗過卻不妖艷。濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
(7)不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。
(8)香遠益清：香氣越遠越清。益，更，越。
(9)亭亭：聳立的樣子。
(10)褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
(11)隱逸者：隱居的人。封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。
(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
(13)君子：道德高尚的人。
(14)噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。
(15)菊之愛：對于菊花的愛好。
(16)鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
(17)宜乎：宜，當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
7.愛蓮說詞語意思
水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫（yī）！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
水陸草木之花【①】，可愛者甚蕃【②】。晉陶淵明獨愛菊【③】。
自李唐來【④】，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染【⑤】，濯清漣而不妖【⑥】，中通外直，不蔓不枝【⑦】，香遠益清【⑧】，亭亭【⑨】靜植，可遠觀而不可褻玩【⑩】焉。
予謂菊，花之隱逸者【①①】也；牡丹【①②】，花之富貴者也；蓮，花之君子【①③】者也。噫【①④】！菊之愛【①⑤】，陶后鮮有聞【①⑥】。
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎【①⑦】眾矣。注釋 【①】愛蓮說：選自《周元公集》。
著有《太極圖說》《通書》等“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。 【②】蕃（fān）：多。
【③】晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，東晉著名詩人。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
【④】自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。
唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。
唐人愛牡丹，古書里有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。” 【⑤】予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。
予，我。淤泥，池塘里積存的污泥。
染：沾染。 【⑥】濯（zhuó）清漣而不妖：在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚。
濯，洗滌。清漣，水清而有微波的樣子，這里指清水。
妖，美麗而不端莊。 【⑦】不蔓不枝：不生枝蔓，不長枝節。
【⑧】香遠益清：香氣越遠越清。益，更，更加。
【⑨】亭亭：聳立的樣子。亭亭凈植，筆直的潔凈的立在那里。
【⑩】褻（xiè）玩：近前把玩。褻，褻瀆不尊重. 【①①】隱逸者：隱居的人。
封建社會里，有些人不愿意跟統治者同流合污，便隱居避世。 【①②】牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。
【①③】君子：道德高尚的人，富有真氣的人。 【①④】噫（yī）：嘆詞，相當于“唉”。
【①⑤】菊之愛：對于菊花的愛好。 【①⑥】鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。
鮮，少。【①⑦】宜乎：宜，應當，這里和“乎”連用，有“當然”的意思。
水中、陸地上的各種花草樹木，受人喜愛者特別的繁多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。
自從唐代以來，世上的人們都很喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花，它從淤泥中成長出來，卻不受污染，經過清水的洗滌卻并不顯得妖艷。
蓮花的葉柄中間是空的，外面是直的，不生枝蔓，不長枝節，香氣傳播得越遠就越顯得幽香；筆直地挺立在那里，只可以在遠處看，而不可以在近處玩弄。 我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴人；蓮花，是花中君子。
唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有聽聞了；對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。
8.《愛蓮說》解釋
水上，陸上各種草和木的花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節節的，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的寶貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數當然就很多了。
