華閱文章網1.《紅樓夢》的總的啟示是什么
曹雪芹是古代偉大的文學家，同時又是一位進步思想家，他對時代、社會、人生有許多深入的思考和精辟的見地，這些都融化在不朽的《紅樓夢》里面了。
他對現實合理性的懷疑，對人生命運歸宿的冷靜思考，對生命價值的探索追求，使小說富含深刻的哲理，讓人深思，回味久久。首先，《紅樓夢》的詩詞就蘊涵了許多哲理。
《紅樓夢》許多語句內涵十分豐富，有相當大的普遍性，它或者反映了自然規律，或者概括了社會發展的某一方面。大量的詩詞歌賦、曲子、燈謎，都有不同程度的哲理，激起很多感情，引發人們對社會、對人生的深入思考。
如第一回末尾的詩：“陋室空堂，當年笏滿床，衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。
說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。
正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。
甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳”。現代社會有的人，為子女拼心拼命致使觸犯國法，有的人，為私欲勞碌奔波致使身敗名裂，到頭來，看看走過的路，留下的是什么？“百年身后一丘土，富貴高低爭幾多。”
留下的只不過是沉沉黃土。《紅樓夢》就告訴我們要保持內心的平衡。
這對于焦灼忙碌的現代人是很有啟發的。再比如第二回，當賈雨村路過智通寺時看見的那副對子：身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。
這代表著什么呢？簡單的說，上聯就是“激流勇退”，“知足常樂”，“適可而止”。下聯則是”早做打算”， “凡事留有余地”。
其實，一般人的本性都是趨于貪得無厭，人們是決不會自動縮手的，直至身敗名裂。這并不只“智”與“不智”的關系。
而“回頭”使人寄予蒲團，歸于宗教，實際上則是逃避現實、自欺欺人的表現，當然稱不上“通”。此詩在《脂硯齋重評石頭記》中的批語就是“全書之總批也”。
它代表著《紅樓夢》的思想主旨，也是《紅樓夢》的思想精髓。但它又不同于單純的哲學著作，深刻的哲理不是用理性的邏輯論證來實現的，而是通過動人的藝術形象來感染、影響讀者的。
通過對貴族大家庭的由盛到衰的細致描寫和一大批女兒的悲慘結局出色地表現了“盛極必反”、“月滿則虧”、“水滿則溢”、“樂極生悲”、“否極泰來”、“紅顏薄命”等富于哲理的思考，給人們以深刻的啟示。還有甲戌本回頭詩：“浮生著甚苦奔忙，盛席華宴終散場。
悲喜千般空幻渺，古今一夢盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。
字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”意思是說人的一生忙碌奔波、辛辛苦苦，到頭來本就是一場夢而已，不管人生有多么輝煌、仕途有多么順暢，到頭來，結局莫不過“樹倒猢猻散”，追求的再多也是徒勞，使人時刻保持健康的平衡的心態，這才是《紅樓夢》告訴我們最實際的生活方式，這也是現代人最需要的生活方式。
2.紅樓夢哲理或者啟示是什么
1. 蘊含深刻的人生哲理
《紅樓夢》一書不能只以一部言情小說來看它，本書的重點在表達出世的人生哲理，由第一回跛道人口中所吟唱的〈 好了歌 〉就可以看出他所要表現的人生思想。《紅樓夢》一書不能只以一部言情小說來看它，本書的重點在表達出世的人生哲理，由第一回跛道人口中所吟唱的〈 好了歌 〉就可以看出他所要表現的人生思想。
在世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那功名富貴、金銀財寶、美麗妻子、兒孫，但死后只剩一堆荒墳被野草堙沒了，又能留下什么？在世上的人都知道去當神仙好，只是戀著那功名富貴、金銀財寶、美麗妻子、兒孫，但死后只剩一堆荒墳被野草堙沒了，又能留下什么？以鮮明對比的手法，描寫了興衰榮辱的急劇變化和社會政治風云的動蕩不定。以鮮明對比的手法，描寫了興衰榮辱的急劇變化和社會政治風云的動蕩不定。 政冶上爭權奪位，經濟上貪得無厭，思想上虛偽奸詐，生活上腐化，而最后必會沒落滅亡，從而暗示了全書主要人物故事的發展線索和主題思想。政冶上爭權奪位，經濟上貪得無厭，思想上虛偽奸詐，生活上腐化，而最后必會沒落滅亡，從而暗示了全書主要人物故事的發展線索和主題思想。雖是過于消極悲觀，但卻是頗能引人深思，讓人重新思考人生的生命定位與價值。雖是過于消極悲觀，但卻是頗能引人深思，讓人重新思考人生的生命定位與價值。
2. 啟示一、樂觀：
史湘云是金陵顯貴史侯家的遺孤，也是賈母的孫侄女，因“襁褓之間父母違”而常居賈府。史湘云雖命運多舛，但天性樂觀，對待生活總是充滿熱情。在《紅樓夢》中她第一次出場時，作者就表現了她“大說大笑”的性格特點，也讓眾人記住了這個開朗大方的女孩子；香菱要學詩，因不敢羅唆寶釵，轉而向同樣才思敏捷的湘云請教，她“越發高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來”；大觀園里集社作詩，雖然湘云不是最重要的主角，但不可或缺，7a64e78988e69d8331333332643933她永遠是詩社里最有熱情和活力的一份子，難怪眾人會評論：“這社里要少了他，還有什么意思”。 《紅樓夢》本是一部悲劇色彩頗濃的作品，史湘云的出現，透露出一個樂觀主義者的生活姿態，無疑是寒冷的冬日傳來的絲絲暖意。在平時的工作和生活中，我們總會遇到這樣或那樣不盡如人意的地方，是郁郁寡歡還是樂觀面對，史湘云給了我們一個很好的答案。郁郁寡歡，只能讓自己長久地困于悲觀之中，不如樂觀一點，這樣可以擁有一個明媚的心情。學會做自己心情的“調劑師”，干起工作才能干勁十足，面對生活才能信心滿懷。
二、堅強：史湘云雖自小父母雙亡成了孤兒，家道中落后，和叔嬸一起生活，養尊處優的生活環境自然與她無緣，還要夜夜做活到三更。史湘云沒有任何的抱怨，書中也從未見她愁過。她總是堅強地去面對這一切，并從沒想過要以此去博得別人的同情，而且，她總是以自己的堅強去打動著周圍的人。史湘云寫過這樣的詩句：清冷香中抱膝吟。即使是這樣清冷的環境，她也能從中體味到芳香，心懷抱膝的悠然，擁有吟詩的心境。相比起來，我們的條件要好很多，社會的豐富多彩給予了當代青年施展才華和抱負的廣闊舞臺。但當代青年也因從小吃苦太少，而難以承受風雨。擁有一顆堅強的心，頑強地面對困難與失意，才能風雨無阻，并撐起屬于自己的那一片天空。
三、豁達：第六十二回中“憨湘云醉眠芍藥圃”，淋漓盡致地刻畫了一個生性豁達、不拘小節的少女形象。聚會時，大家劃拳猜枚，飲酒賦詩，滿庭中紅飛翠舞，玉動珠搖。玩了一回，散席時卻忽然不見了湘云：正說著，只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來，說：“姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，圖涼快，在山子石后頭一塊青石板凳上睡著了。”眾人聽說都笑道：“快別吵嚷。”說著都來看，果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭胎衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚摻扶。湘云口內猶作睡語說酒令，嘟嘟嚷嚷說：“泉香灑冽，……醉扶歸，—— 宜會親友。”
史湘云醉眠芍藥圃表現出她的隨性大方，許多男子都不及。作為當代青年，應該學習她這種不拘小節的豁達之風。當我們取得一點點成績時，應該向更高的標準看齊，嚴格要求自己；當我們遭遇挫折和失敗時，應該總結經驗教訓，從頭再來。得意時淡然，失意時泰然，方能彰顯當代青年的精神風貌。只有這樣才能做到寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望空中云卷云舒。
《紅樓夢》中人，巾幗個個不讓須眉：不僅是史湘云，黛玉的才、寶釵的慧、探春的敏、襲人的賢、平兒的俏、金釧的烈……他們共同構成了《紅樓夢》這幅多彩的畫卷，濃墨重彩、相得益彰。《紅樓夢》是一部社會百科全書，也是一部人生的大書，當代青年若能認真學習的話，必能獲益匪淺。
3.紅樓夢中最啟迪人的一段話
好了歌：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
以及甄士隱的解注：
陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷杠，昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
幾乎就是全書的主調
4.求紅樓夢1
第五回好詩句好詞： 春夢隨云散，飛花逐水流，寄言眾兒女，何必覓閑愁. 霽月難逢，彩云易散.心比天高，身為下賤.風流靈巧招人怨.壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念. 枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優伶有福， 誰知公子無緣. 根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷.自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉. 可嘆停機德，堪憐詠絮才.玉帶林中掛， 金簪雪里埋. 二十年來辨是非，榴花開處照宮闈.三春爭及初春景，虎兕相逢大夢歸. 才自精明志自高，生于末世運偏消.清明涕送江邊望，千里東風一夢遙. 富貴又何為，襁褓之間父母違.展眼吊斜暉， 湘江水逝楚云飛. 欲潔何曾潔，云空未必空.可憐金玉質，終陷淖泥中. 子系中山狼，得志便猖狂.金閨花柳質，一載赴黃粱. 勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝.可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁. 凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才.一從二令三人木， 哭向金陵事更哀. 勢敗休云貴，家亡莫論親.偶因濟劉氏，巧得遇恩人. 桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭.如冰水好空相妒，枉與他人作笑談. 情天情海幻情身，情既相逢必主淫.漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧. 開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃.趁著這奈何天，傷懷日， 寂寥時，試遣愚衷.因此上，演出這懷金悼玉的. [終身誤]都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟.空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘， 世外仙姝寂寞林.嘆人間，美中不足今方信.縱然是齊眉舉案，到底意難平. [枉凝眉]一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕.若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛.一個是水中月，一個是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！ [恨無常]喜榮華正好，恨無常又到.眼睜睜，把萬事全拋.蕩悠悠，把芳魂消耗.望家鄉，路遠山高.故向爹娘夢里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！ [分骨肉]一帆風雨路三千，把骨肉家園齊來拋閃.恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念.自古窮通皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安.奴去也，莫牽連. [樂中悲]襁褓中，父母嘆雙亡.縱居那綺羅叢，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上.好一似，霽月光風耀玉堂.廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀.終久是云散高唐，水涸湘江.這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷！ [世難容]氣質美如蘭，才華阜比仙.天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌.可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌.到頭來，依舊是風塵骯臟違心愿.好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣. [喜冤家]中山狼，無情獸，全不念當日根由.一味的驕奢淫蕩貪還構.覷著那，侯門艷質同蒲柳，作踐的，公府千金似下流.嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠. [虛花悟]將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和.說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多.到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦.更兼著，連天衰草遮墳墓.這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨.似這般，生關死劫誰能躲？聞說道， 西方寶樹喚婆娑，上結著長生果. [聰明累]機關算盡太聰明，反算了卿卿性命.生前心已碎，死后性空靈.家富人寧，終有個家亡人散各奔騰.枉費了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢.忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡.呀！一場歡喜忽悲辛.嘆人世，終難定！ [留余慶]留余慶，留余慶，忽遇恩人，幸娘親，幸娘親，積得陰功.勸人生，濟困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有蒼穹. [晚韶華]鏡里恩情，更那堪夢里功名！那美韶華去之何迅！再休提銹帳鴛衾.只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命.雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫.氣昂昂頭戴簪纓，氣昂昂頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近.問古來將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬. [好事終]畫梁春盡落香塵.擅風情，秉月貌，便是敗家的根本.箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧.宿孽總因情. [收尾.飛鳥各投林]為官的，家業凋零，富貴的，金銀散盡，有恩的，死里逃生，無情的，分明報應.欠命的，命已還，欠淚的，淚已盡.冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定.欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸.看破的，遁入空門，癡迷的，枉送了性命.好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！ 好對聯：世事洞明皆學問， 人情練達即文章. 嫩寒鎖夢因春冷， 芳氣籠人是酒香. 假作真時真亦假，無為有處有還無. 厚地高天，堪嘆古今情不盡， 癡男怨女，可憐風月債難償. 春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍. 好句：一場幽夢同誰近，千古情人獨我癡. 第6回：主要講劉姥姥進賈府借銀子，沒什么詩詞. 好句：得意濃時易接濟，受恩深處勝親朋. 第7回：無好詩好詞. 好句：不因俊俏難為友，正為風流始讀書. 第8回：無詞. 好句：唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏.罕言寡語， 人謂藏愚，安分隨時，自云守拙. 莫失莫忘，仙壽恒昌. 不離不棄，芳齡永繼. 早知日后閑爭氣，豈肯今朝錯讀書. 好詩：女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒. 失去幽靈真境。
5.《紅樓夢》句子賞析
1、一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
2、假作真時真亦假，無為有處有還無。
3、世事洞明皆學問，人情練達即文章。
4、莫失莫忘 不離不棄。
5、如花美眷，怎敵似水流年。
6、花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？
7、游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
8、閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無釋處。
9、手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復去？
10、柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。
11、桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
12、三月香巢已壘成，梁間燕子太無情！
13、明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
14、一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。
15、明媚鮮妍能幾時？一朝飄泊難尋覓。
16、花開易見落難尋，階前悶殺葬花人。
17、獨倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。
18、杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門。
19、青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。
20、怪奴底事倍傷神？半為憐春半惱春。
6.紅樓夢句子賞析
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原發布者：he莘蒂瑞拉
紅樓夢賞析“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”在紅樓夢的開頭，我們就看到這樣的一首詩。說到癡，紅樓夢的作者曹雪芹“披閱十載，增刪五次”最終造就了千古流傳，受后人敬仰的著作，他的癡有誰能及？在花招繡帶，柳拂香風的大觀園里，住著一群蕙質蘭心，心地善良的女子，她們的癡誰人能及？還有那個“潦倒不通庶務，愚頑怕讀文章”的寶玉，他的癡又有誰能及？他們這群人，不同于如今的”癡男怨女”，他們的癡耐人尋味。正因為這一群單純、善良的人，讓《紅樓夢》具有了特有的柔情。紅樓夢是對女性的頌歌，它歌頌黛玉是“世外仙姝寂寞林”，歌頌寶釵是“山中高士晶瑩雪”，歌頌湘云“英豪闊大寬宏量，未將兒女私情略縈心上”，歌頌妙玉“氣質美如蘭，才華馥比仙”。這一群美好的女子組成了萬紫千紅的大觀園。紅樓夢亦是女性的悲歌。紅樓故事主要圍繞寶，黛，釵的愛情展開。寶玉在黛玉，寶釵之間究竟愛誰，賈府究竟選誰作為寶玉的妻子，這是一個大問題。悲劇產生于兩個選擇的不一致。寶玉越來越發現黛玉是唯一的知己，寶釵雖可敬，但心靈上總有一層隔膜。而賈府的當權者，又偏愛于知書達理的寶釵。悲劇尤其產生于兩個選擇的權威性大相懸殊：愛不愛誰，寶玉堅e5a48de588b6e79fa5e9819331333433623736持了自己的選擇，但是娶誰做妻子，他只能聽天由命。于是悲劇成了不可避免的結局。而主人翁們的癡正來源于對悲劇的無可奈何。“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭；堪羨優伶有福，誰知公子無緣。”是
7.紅樓夢好詞
《紅樓夢》詩詞賞析 一、葬 花 辭 花謝花飛花滿天， 紅消香斷有誰憐？ 游絲軟系飄春榭， 落絮輕沾撲繡簾？ 閨中女兒惜春暮， 愁緒滿懷無釋處； 手把花鋤出繡閨， 忍踏落花來復去？ 柳絲榆莢自芳菲， 不管桃飄與李飛； 桃李明年能再發， 明年閨中知有誰？ 三月香巢已壘成， 梁間燕子太無情！ 明年花發雖可啄， 卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日， 風刀霜劍嚴相逼； 明媚鮮妍能幾時， 一朝飄泊難尋覓。 花開易見落難尋， 階前悶殺葬花人； 獨倚花鋤淚暗灑， 灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏， 荷鋤歸去掩重門； 青燈照壁人初睡， 冷雨敲窗被未溫。 為奴底事倍傷神， 半為憐春半惱春： 憐春忽至惱忽去， 至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發， 知是花魂與鳥魂？ 花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞； 愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。 天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流； 質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？ 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時； 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 【詩詞鑒賞】 《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。
這首風格上仿效初唐體的歌行，在抒情上淋漓盡致，藝術上是很成功的。 這首詩并非一味哀傷凄惻，其中仍然有著一種抑塞不平之氣。
“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一杯凈土掩風流。
質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。
這些，才是它的思想價值之所在。 這曾詩的另一價值在于它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。
甲戌本有批語說：“余讀《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。有客日：‘先生身非寶主，何能下筆？”即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意，俟看玉兄之后文再批。
’噫唏！阻余者想亦《石頭記》來的，散停筆以待。”值得注意的是批語指出：沒有看過“玉兄之后文”是無從對此詩加批的；批書人“停筆以待”的也正是與此詩有關的“后文”。
所謂“后文”毫無疑問的當然是指后半部佚稿沖寫黛玉之死的文字。如果這首詩中僅僅一般地以落花象征紅顏薄命，那也用不著非待后文不可；只有詩中所寫非泛泛之言，而大都與后來黛玉之死情節聲切相關時，才有必要強調指出，在看過后面文字以后，應回頭來再重新加深對此詩的理解。
由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明。
詩曰；傷心一首葬花詞，似讖成真自不如。安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？“似讖成真”，這是只有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。
以前，我們還以為明義未必能如脂硯那樣看到小說全書，現在看來，他讀到過后半部部分稿子的可能性極大，或者至少也聽作者交往的圈子里的人比較詳盡地說起過后半部的主要情節。如果我們說，明義絕句中提到后來的事象“聚如春夢散如煙”、“石歸山下無靈氣”之類，還可由推測而知的話；那么，寫寶王貧窮的“王孫瘦損骨嶙峋”，和寫他因獲罪致使他心中的人為他的不幸憂忿而死的“慚愧當年石季倫”等詩句，是再也無從憑想象而得的。
上面所引之詩中的后兩句也是如此：明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。試想，只要“沉痼”能起，“紅絲”也就能續，這與后來續書者想象寶、黛悲劇的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程偉元、高鶚整理的續書中所寫的那樣，則寶玉已有他屬，試問，起黛玉“沉痼”又有何用？難道“續紅絲”是為了要她做寶二姨娘不成？ 此詩“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……”等末了數句，書中幾次重復，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。
可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，并非虛詞作比。同時，這里說“他年葬儂知是誰”，前面又說“紅消香斷有誰憐”、“一朝飄泊難尋覓”等等，則黛玉亦如晴雯那樣死于十分凄慘寂寞的境況之中可以無疑。
那時，并非大家都忙著為寶玉辦喜事，因而無暇顧及，恰恰相反，寶玉、鳳姐都因避禍流落在外，那正是“家亡莫論親”、“各自須尋各自門”的日子，詩中“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”或含此意。“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情。
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾”幾句，原在可解不可解之間，憐落花而怨及燕子歸去，用意甚難把握貫通。現在，倘作讖語看，就比較明確了。
大概春天里寶黛的婚事已基本說定了，即所謂“香巢已壘成”，可是，到了秋天，發。
8.《紅樓夢》里的好詞、好聯
太多了，不貼了，自己看吧。
一、破足道人念的《好了歌》 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方？ 荒冢一堆草沒了。 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了； 終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了； 君生日日說恩情，君死又隨人去了。 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了； 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？ 【詩詞鑒賞】 這首歌出現在第一回中。
甄士隱家業破敗后，夫妻倆到鄉下田莊里生活。又趕上“水旱不收，鼠盜蜂起”，不得安身，只好變賣了田產，投奔到岳父家。
其岳父又是個卑鄙貪財的人，把他僅剩的一點銀子也半哄半賺地弄到自己手里。甄士隱“急忿怨痛”、“貧病交攻”，直正走投無路了。
一天，他拄著拐杖走到街上，突然見一個“瘋癲落脫、麻履鶉衣”的破足道人走過來，叨念出這首歌。 這首《好了歌》宣揚了一種逃避現實的虛無主義思想。
從宗教的觀點看，人們活在世上，建功立業，發財致富，貪戀妻妾，顧念兒孫，全都是被情欲蒙蔽尚不“覺悟”的緣故。這首歌就是用通俗淺近的語言來說明這一切都是靠不住的。
跛足道人說：“好便是了，了便是好”，又把“好”和“了”的涵義引申一層，說只有和這個世界斬斷一切聯系，也就是說只有徹底的“了”，才是徹底的“好”。所以他這首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消極色彩是十分明顯的，但是我們還不能簡單地把它視為糟粕拋棄它。因為作者擬作這首《好了歌》，是對他所厭惡的社會現實的一種批判，盡管是一種消極的批判，也有它的價值。
作者出身于一個上層的封建世家，親自觀察了這個階級的腐朽、墮落，親身體驗了貴族階級由興盛到衰敗的苦痛，進行了半生深沉的思索，激起他強烈的憤感，他要痛罵，他要詛咒，《好了歌》便是痛罵的歌、詛咒的歌。作者的感情是十分復雜的。
他傾注一腔心血，虛構了大觀園那樣一個如詩如畫的環境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見，作者是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣呀！有愛必然有憎，他描寫賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對他憎惡的對象的鞭苔。而最后，無論他所愛的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。
了解了作者的生活態度，再看他寫的這類具有虛無色彩的東西，就能夠把它放到適當的地位去理解了。也就是說，作者世界觀中盡管有虛無消極的一面，但同無愛無憎的和尚道士不同；如果沒有深厚的生活激情，豈能寫出這樣一大部博大精深的《紅樓夢》來？ 二、甄士隱的《好了歌》解注 陋室空堂，當年笏滿床； 衰草枯楊，曾為歌舞場。
蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。 說什么脂正濃、粉正香，如何兩鬃又成霜？ 昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。
金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。 正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！ 訓有方，保不定日后做強梁； 擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！ 因嫌紗帽小，致使鎖枷扛； 昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。
亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。 甚荒唐，到頭來都是為他人做嫁衣裳。
【詩詞鑒賞】 這首曲子，出現在第一回中。破足道人唱《好了歌》是要啟發甄士隱“覺悟”；而甄士隱是聰明的讀書人，而且有了家破人亡的經歷，一聽就懂了，接著就為《好了歌》作了這篇解注，進一步引申發揮了《好了歌》的思想。
這篇解注比《好了歌》說得更具體、更形象、更冷峭無情。富貴的突然貧賤了，貧賤的又突然富貴了；年輕的突然衰老了，活著的又突然死掉了——人世無常，一切都是虛幻。
想教訓兒子光宗耀祖，可他偏偏去當強盜；想使女兒當個貴婦，可她偏偏淪為娼妓；想在官階上越爬越高，可是偏偏成了囚徒——命運難以捉摸，誰也逃脫不了它的擺布。可是世上的人們仍不醒悟，還在你爭我奪，像個亂哄哄的戲臺，鬧個沒完。
這就是《好了歌》解注的基本思想。它同《好了歌》一樣，同屬饋世嫉俗的產物。
由于它處處作鮮明、形象的對比，忽陰忽晴，驟熱驟冷，時笑時罵，有歌有哭，加上通俗流暢，迭富有致，就使它具有強烈的感染力。它對于當時封建社會名利場中的人物，無異于一盆透頂醒心的冷水；對于今天的人們認識封建社會的腐敗黑暗，也有某種認識意義。
2 紅樓夢詩詞賞析 這首《好了歌》解注，在全書開頭造成一種“忽榮忽枯、忽麗忽朽”（脂硯齋語）的險惡氣氛，也是對全書榮寧二府興衰際遇的一種概括和預示。 這種概括和預示，是就其整體而言的，不好說哪一句是專指哪個或哪幾個人物。
如有人以為“轉眼乞丐人皆謗”指的是甄寶玉和賈寶玉；“綠紗今又糊在蓬窗上”指的是賈雨村等人；“因嫌紗帽小，致使鎖枷扛”指的賈雨村、賈赦等人；“昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長”指的是賈蘭、賈菌等人，等等。乍看似乎有點像，其實未必是作者的意圖。
既然是概括地預示全書內容，有些像是自然的，但如簡單地把每句和書中人物一一對應起來，就無法解釋通。如以為“訓有方，保不定日后作強梁”指的是柳湘蓮，有什么根據？書中根本沒有寫柳湘蓮之父是誰，也沒寫如何教子有方，也沒有其它預示說柳湘。
