華閱文章網1. 圣經新約中有哪些敬畏神的句子
得著生命--『敬畏耶和華的，得著生命；他必恒久知足，不遭禍患。』（箴十九23）
承受產業--『你將產業賜給敬畏你名的人。』（詩六一5）
蒙神賜福--『他賜糧食給敬畏他的人。』（詩一一一5）
一無所缺--『耶和華的圣民哪，你們當敬畏他，因敬畏他的一無所缺。』（詩三四9）
心愿成就--『敬畏他的，他必成就他們的心愿。』（詩一四五19）
為神所愛--『耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。』（詩一四七11）
必得祝福--『凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。』（詩一一五13）
保護搭救--『耶和華的使者，在敬畏他的人四圍安營，搭救他們。』（詩三四7）
日子加多--『敬畏耶和華，使人日子加多；』（箴十27）
與神親密--『耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。』（詩廿五14）
指示道路--『誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。』（詩廿五12）
得著賞賜--『賞賜你的奴仆眾申言者、和眾圣徒、并敬畏你名的人，大的小的，…時候也到了。』（啟十一18）
2. 新約圣經里記載的忠心句子都在哪里有呀
答：新約圣經有忠心的經節如下：太24:45誰是忠心有見識的仆人，為主人所派，管理家里的人，按時分糧給他們呢？ 太25:21主人說，好，你這又良善又忠心的仆人。
你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂。
太25:23主人說，好，你這又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理。
可以進來享受你主人的快樂。 路12:42主說，誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家里的人，按時分糧給他們呢？ 路12:46在他想不到的日子，不知道的時辰，那仆人的主人要來，重重地處治他（或作把他腰斬了），定他和不忠心的人同罪。
路16:10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。
路16:11倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財托付你們呢？ 路16:12倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？ 路19:17主人說，好良善的仆人。你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
徒16:15她和她一家，既領了洗，便求我們說，你們若以為我是真信主的，（或作你們若以為我是忠心事主的）請到我家里來住。于是強留我們。
林前4:2所求于管家的，是要他有忠心。 林前4:17因此我已打發提摩太到你們那里去。
他在主里面，是我所親愛有忠心的兒子。他必提醒你們，記念我在基督里怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。
林前7:25論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤，能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。 弗1:1奉上帝旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的圣徒，就是在基督耶穌里有忠心的人。
弗6:21今有所親愛忠心事奉主的兄弟推基古，他要把我的事情并我的景況如何，全告訴你們叫你們知道。 西1:2寫信給歌羅西的圣徒，在基督里有忠心的弟兄。
愿恩惠平安，從上帝我們的父，歸與你們。 西1:7正如你們從我們所親愛，一同作仆人的以巴弗所學的。
他為我們（有古卷作你們）作了基督忠心的執事。 西4:7有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。
他是忠心的執事，和我一同作主的仆人。 西4:9我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去。
他也是你們那里的人。他們要把這里一切的事都告訴你們。
提前1:12我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。 提前3:11女執事（原文作女人）也是如此，必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
提后2:2你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那忠心能教導別人的人。 彼前5:12我略略地寫了這信，托我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是上帝的真恩。
你們務要在這恩上站立得住。 約叁1:5親愛的兄弟阿，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。
啟2:10你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監里，叫你們被試煉。
你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
啟2:13我知道你的居所，就是有撒但座位之處。當我忠心的見證人安提帕在你們中間，撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
啟17:14他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主，萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召被選有忠心的，也必得勝。
3. 誰能告訴我圣經中的經典句子
《圣經》中的經典名句十句（中英對照） 1、"生命在他里頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。"（《新約？約翰福音》第1章）What has come into being in him was life, and the life was thelight of all people. The light shines in the darkness, and thedarkness did not o vercome it. "John 1-4,5" 這是我最經常誦讀的一段經文，也是基督教神學思想的核心。
這里的"光"指的是耶穌基督，"生命"指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。 2、"你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
"（《新約？馬太福音》第7章）Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road iseasy that leads to destruction, and there are many who take it. Forthe gate is narrow and the road is hard that leads to life, andthere are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"這是耶穌"登山寶訓"中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。對于清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。
3、"愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。"（《新約？哥林多前書》第13章） Love is patient; love is kind; love is not envious prboastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way;it is not irritable or re sentful; it does not rejoice inwrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopesall things, endures all things. Love never end s. 基督教是"愛的宗教"，這就是使徒保羅對愛的詮釋。
從古到今不知有多少人因這段話而皈依基督教，可見"愛是無可比的"。 4、"死啊，你得勝的權勢在哪里？死啊，你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。"（《新約？哥林多前書》第15章）Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? Thestin g of death is sin, and. The power of sin is the law. Butthanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord JesusChrist. 使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。
總體說來就是"用愛戰勝死亡"。 5、"草必枯干，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
草必枯干，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！"（《舊約？以賽亞書》第40章）The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORDblows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, theflower fades ; but the word of our God will stand forever. 舊約的最大特點是"信念"。這句話就是無比堅定的信念，既是相信上帝，又是相信作為上帝選民的自己。
以色列人的輝煌，大半緣自信念。 6、"我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。
我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見上帝。"（《舊約？約伯記》第19章）For I know that my Redeemer lives, and that at the last he willstand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed,then in my fles h I shall see God. 這是約伯的信念。
無論承受多么巨大的打擊、多么絕望的境遇，都不可放棄希望、放棄信仰。亨德爾為此句作的詠嘆調也極為感人。
7、"不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；圣潔的，叫他仍舊圣潔。
"（《新約？啟示錄》第22章）Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the timeis n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still befilthy, and the righteous still do right, and the holy still beholy. 我最開始就是看了《啟示錄》才傾向于基督教的。《啟示錄》中有很多讓人不能不動容的話，這句只是其中代表而已。
8、"誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？。
然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有余了。"（《新約？羅馬書》第8章）Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, ordistress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, orsword? No, in al l these things we are more than conquerors throughhim who loved us. 圣保羅真是無與倫比的傳道者，他的講道是如此氣勢磅礴且發人深省。
這段話繼承了舊約的信心，增加了新約的愛，完美地體現了基督教精神。 9、"我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。"（《舊約？傳道書》第1章）And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly.I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For inmuch wisdom i s much vexation, and those who increase knowledgeincrease sorrow. 《傳道書》是舊約中我最喜歡的篇章之一，傳道者的話雖低沉消極，卻又蘊涵著希望。
能夠用來戰勝愁煩和憂。
4. 圣經中有哪些比較經典的詞語 圣經里幾句經典的語句
什么是經典？出于上帝的話，句句都有能力。 但是要切記： 彼后1:20-21 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出于人意的，乃是人被圣靈感動，說出上帝的話來。 《圣經》不可隨私意解說。不可陷在字句里。。 林后3:5-6 并不是我們憑自己能承擔什么事，我們所能承擔的，乃是出于上帝。他叫我們能承擔這新約的執事， 不是憑著字句，乃是憑著精意。 因為那字句是叫人死，精意是叫人活 （‘精意’或作‘圣靈’） 約6:62-63 倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎么樣呢？叫人活的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。圣經最經典的就是耶穌的命令：我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
信耶穌。得永生。就是整本圣經講得主旨。「約3:16」 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
5. 求圣經里的名言
《圣經》中最經典的十句名言
1、“生命在他里頭，這生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。”（《新約·約翰福音》第1章）
2、“你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”（《新約·馬太福音》第7章）
3、“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。”（《新約·哥林多前書》第13章）
4、“死啊，你得勝的權勢在哪里？死啊，你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。”（《新約·哥林多前書》第15章）
5、“你們聽見話說：‘當愛你們的鄰人，恨你們的仇敵。’只是我實實在在地告訴你們，當愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告……有人打你的右臉，你把左臉也讓他打；有人要你的里衣，連外衣也讓他一同拿去；有人逼迫你跑一里路，你就同他一道跑二里。”（《新約·馬太福音》第7章）
6、“我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見上帝。”（《舊約·約伯記》第19章）
7、“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，當常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內的。愛是不加害于人的，所以愛就完全了律法。”（《新約·羅馬書》第十三章）
8、“誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有余了。”（《新約·羅馬書》第8章）
9、“我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。”（《舊約·傳道書》第1章）
10、、“草必枯干，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。草必枯干，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！”（《舊約·以賽亞書》第40章）
6. 基督教圣經經典句子
1、"生命在他里頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗卻不接受光。"（《新約·約翰福音》第1章）What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"這是是基督教神學思想的核心。
這里的"光"指的是耶穌基督，"生命"指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。2、"你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
"（《新約·馬太福音》第7章）Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"這是耶穌"登山寶訓"中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。對于清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。
3、"愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。"（《新約·哥林多前書》第1 3章）Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.基督教是"愛的宗教"，這就是使徒保羅對愛的詮釋。
從古到今不知有多少人因這段話而皈依基督教，可見"愛是無可比的"。4、"死啊，你得勝的權勢在哪里？死啊，你的毒鉤在哪里？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。"（《新約·哥林多前書》第15章）Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。
總體說來就是"用愛戰勝死亡"。5、"草必枯干，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
草必枯干，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！"（《舊約·以賽亞書》第40章）The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever.舊約的最大特點是"信念"。這句話就是無比堅定的信念，既是相信上帝，又是相信作為上帝選民的自己。
以色列人的輝煌，大半緣自信念。6、"我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。
我這皮肉滅絕之后，我必在肉體之外得見上帝。"（《舊約·約伯記》第19章）For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God.這是約伯的信念。
無論承受多么巨大的打擊、多么絕望的境遇，都不可放棄希望、放棄信仰。亨德爾為此句作的詠嘆調也極為感人。
7、"不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫7a64e58685e5aeb931333264643833他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；圣潔的，叫他仍舊圣潔。
"（《新約·啟示錄》第22章）Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy.我最開始就是看了《啟示錄》才傾向于基督教的。《啟示錄》中有很多讓人不能不動容的話，這句只是其中代表而已。
8、"誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？……然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有余了。"（《新約·羅馬書》第8章）Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us.圣保羅真是無與倫比的傳道者，他的講道是如此氣勢磅礴且發人深省。
這段話繼承了舊約的信心，增加了新約的愛，完美地體現了基督教精神。9、"我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。"（《舊約·傳道書》第1章）And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I perceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom is much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow.《傳道書》是舊約中我最喜歡的篇章之一，傳道者的話雖低沉消極，卻又蘊涵著希望。
能夠用來戰勝愁煩和憂傷的，只有一件事："信仰"。
7. 圣經里的經典語錄
原諒別人，就是善待自己，恭敬別人，就是莊嚴自己。
純潔的思想，可使最微小的行動也高貴起來。存心要仁厚，別人對我不好，自己還是保持清凈快樂，如果怨恨在心，將來一定有苦報。
靜坐常思己過，閑談莫論人非。不耗時間批評別人，多花時間改善自己。
人生最危險的敵人是傲慢。人因自覺而成長，因自滿而墮落。
傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。看不起人家，是很容易的一件事，但要擺平自己這顆傲慢的心，卻很困難。
講話厚道而不刻薄者，乃多福之人；講話尖酸而鋒利者，乃薄福之人。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚。莫說他人短于長，說來說去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。
語言之間最可積德，如見人為善，以一言贊成；見人為惡，以一言諫之；人有爭訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辯明；以至勿許人陰私，勿談人閨閣，其功德俱無量。誠懇可以感動人，謙虛可以說明人。
倘能以愛待人，以慈對人，則不惹禍上身；所以做人應該吃點虧，作個大智大愚的人。是非不必爭你我，彼此何須論短長，吃些虧處原無害，讓他幾分又何妨。
培養好自己的氣質，不要爭面子；爭來的是假的，養來的才是真的。退一步、讓一步來成全別人，即是修養。
心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。如果有人犯下錯誤，我們要學會去關懷他、寬恕他，以及以身作則地感化他，而不是去發怒、生氣、討厭和打擊他，否則，我們就與他一樣，同樣是無知的人。
因為我們也犯下了無知的錯誤。待人退一步，愛人寬一寸，就會活得很快樂。
得理要饒人，理直要氣和。饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
犯錯是平凡的，原諒才能超凡。自我批判的認錯心理，是道德的第一課，是人格升華的階梯。
一個人要怎樣才能莊嚴此生，就是我有錯，要趕快認錯，而且以后不會再犯同樣的錯誤，方得自在安然！人生最大的收獲是改錯。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
“禮”的精神，不外乎“自卑而尊人”。在日常生活中與大眾相處，能夠使別人不討厭自己，這就是“禮”己所不欲，勿施于人。
受滴水之恩，當涌泉相報。賢者不炫己長，君子不奪人所好。
怒不變容，喜不失節。不論在人間付出多少心血和辛苦，切莫將心念停留過去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報酬。
過去的留不住，未來的難測，守住現在，當下即是。沒有希望，也就沒有失望。
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
8. 《圣經》中《新約.馬太福音》語錄
《馬太福音》語錄：【01】 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡里救出來。
（太 1:21） 【02】 說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（“以馬內利”翻出來就是“神與我們同在”。）
（太 1:23） 【03】 耶穌受了洗，隨既從水里上來。天忽然為他開了，就看見神的靈彷佛鴿子降下，落在他身上。
（太 3:16） 【04】 從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。” （太 3:17） 【05】從那時候，耶穌就傳起道來，說：“天國近了，你們應當悔改！” （太 4:17） 【06】虛心的人有福了，因為天國是他們的。
（太 5:3） 【07】哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。（太 5:4） 【08】溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
（太 5:5） 【09】饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。（太 5:6） 【10】伶恤人的人有福了，因為他們必蒙伶恤。
（太 5:7） 【11】清心的人有福了，因為他們必得見神。（太 5:8） 【12】使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。
（太 5:9） 【13】為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。（太 5:10） 【14】你們是世上的鹽。
鹽若失了味，怎能叫他再咸呢？以后無用，不過丟在外面，被人踐踏了。（太 5:13） 【15】你們是世上的光。
城造在山上，是不能隱藏的。（太 5:14） 【16】你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
（太 5:16） 【17】所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然后來獻禮物。（太 5:23-24） 【18】只是我告訴你們：要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
（太 5:44） 【19】你施舍的時候，不要叫左手知道右手所作的；要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必報答你。（太 6:3-4） 【20】所以，你們禱告要這樣說：“我們在天上的父，愿人都尊你的名為圣。
愿你的國降臨。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探。救我們脫離兇惡。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！”（太 6:9-13） 【21】你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯。
（太 6:14） 【22】你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。（太 6:33） 【23】你們不要論斷人，免得你們被論斷。
（太 7:1） 【24】因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什么量器量給人，也必用什么量器量給你們。（太 7:2） 【25】為什么看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？（太 7:3） 【26】你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
（太 7:7） 【27】所以，無論何事，你們愿意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。（太 7:12） 【28】凡稱呼我“主啊，主啊”的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
（太 7:21） 【29】所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。（太 7:24） 【30】耶穌走遍各城各鄉，在會堂里教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病癥。
（太 9:35） 【31】他看見許多的人，就伶憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。（太 9:36） 【32】于是對門徒說：“要收的莊稼多，作工的人少。
所以，你們當求莊稼的主，打發工人出去收他的莊稼。” （太 9:37-38） 【33】凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他。
（太 10:32） 【34】凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。（太 11:28） 【35】我心里柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心里就必得享安息。
因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。（太 11:29-30） 【36】凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母親了。
（太 12:50） 【37】西門彼得回答說：“你是基督，是永生神的兒子。” （太 16:16） 【38】于是耶穌對門徒說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起的十字架來跟從我。”
（太 16:24） 【39】人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？（太 16:26） 【40】因為無論在那里，有兩三個人奉我的名聚會，那里有我在他們中間。（太 18:20） 【41】那時，彼得進前來，對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？七次可以嗎？” （太 18:21） 【42】耶穌說：“我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。”
（太 18:22） 【43】既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神所配合的，人不可分開。
（太 19:6） 【44】耶穌說：“讓小孩子到我這里來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。” （太 19:14） 【45】耶穌看著他們說：“在人這是不能的，在神凡事都能！” （太 19:26） 【46】然而有許多在前的，將要在后；在后的，將要在前。
（太 19:30） 【47】正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的贖價。（太 20:28） 【48】對他們說：“經上記著說：‘我的殿必稱為禱告的殿’，你們倒使他成為賊窩了！”（太 21:13） 【49】。
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