華閱文章網1. 80年代童年回憶
我不知道你是哪個地方的，所以也只能說說我們廣東江門新會的一些童年回憶！
游戲：
1、冰，玩法：一個小朋友在追其他小朋友，差不多追到的時候，那個被追的小朋友就要說：冰，說了冰之后就不能再跑，要等還未被冰的小朋友碰一下來解救。
2、跳膠繩（熒光紅的那一種）：小朋友分兩組，其中一組的兩個小朋友面對面站著，距離是根據膠繩的長度來定，用膠繩套在他們的腳踝上，另一組的小朋友根據不同玩法來跳，只要有一個輸了，就要由另一個贏了的小朋友幫她跳一次，全組人都成功跳過后就可以升級，最低由腳踝跳起，不設最高點。（這游戲一般是女孩子玩得多一點）
3、拍公仔紙：每人拿一張公仔紙正面朝下放在臺面，用手拍，每人拍一次，拍得公仔紙正朝上就屬于你的。
4、彈玻璃珠：在地上挖一個小洞，約玻璃珠大小，再畫出范圍，然后就每人拿一些玻璃出來，彈入洞里，玻璃就歸你的（玩法與桌球有點像）（這游戲一般是男孩玩得多，所以我也不太記得清游戲規則）
5、跳‘咸魚頭’：這個不用說，應該大部分人都知道的
還有很多很多，都是一些不用花錢，很實際，很有童年回憶的游戲，不像現在的小朋友，不是電腦就是電視，不是IPHONE就是ipad，反正一點童年回憶的價值都沒有。
還有，食物，以前的食物真的很經典的
1、雪條、雪磚：都是用自行車載著一個木箱來叫賣的，雪磚約2角/條，雪條約1.5角/條。
2、米通：一條條空心的，微甜，有粉紅色、黃色、綠色等，一般我們喜歡折斷，然后套在每個手指頭上吃，又好玩，又好吃！
3、汽水：以前沒可樂的，一般就是綠色和橙色的汽水，綠色的是香蕉味，我很喜歡喝的！
4、涼粉、豆腐花：一般是用擔子挑著穿街過巷叫賣，約2角/碗；
…………
小時候就想長大，長大后就是回到過去！我們80后這一代人的童年可以說是很值得回憶的。
2. 憶童年的古詩詞
回憶童年
詩句樸實無華，意境逼真動人，字里行間充滿了詩情畫意。童年的生活，誘人神往。
寂靜漫長的靜夜
常常懷念那已逝去的童年
八十年代的童年
猶如發生在昨日
一朵朵潔白的云彩
飄浮在藍藍的天空上
四季寒暖如常
成群的鳥兒從天空上飛過，在樹林中歇息
留下了清脆的鳥鳴聲
田野上淡黃色的小菜花
散發著芬芳的清香
引來翩翩起舞的蝴蝶
增添著生命的氣息
蔥綠的樹林，青青的草地
金黃色的稻谷桿上
我們歡悅地躺在上面
抬頭望著那一望無際湛藍的天空
心無憂無慮地隨風飄蕩在鄉村田野的每一個角落
童年的歡聲笑語那一縷縷純真的童真彌漫在空氣中
童年的小溪流水潺潺
魚兒在藻間流連或藏于水草中
光著屁股的我們追逐于溪中
那樣有趣，那樣清閑，那樣無憂
雨后的鄉村路上
一群群奔跑的孩子
混身泥巴地嬉戲于路上積水中
喜悅的笑聲迎接著明天
童年的黃昏是那樣的美
夕陽西下，鄉村歸于寂靜
村中到處升起一陣陣炊煙
如鄧麗君那首纏綿凄美的歌曲：
又見炊煙升起，暮色籠罩大地
想問陣陣炊煙，你要去那里
夕陽有詩情，黃昏有畫意
詩情畫意雖然美麗，我心中只有你。。.
又如古詩：“暖暖遠人村，依依墟里煙”
悠遠的炊煙，經歲月的沉淀
已成為現代人的一種牽掛與思念
時光如梭箭流水匆匆
事過如境遷人非物非
如今的田野上不再鳥兒成群
小溪里無魚兒出現
鄉間的小路變成了平坦干凈的水泥路
寂靜的夜晚不再有那如夜交響曲的蟲鳴聲
成長改變了一切
那時的嬉戲打鬧
那時的鄉路追逐
此時形同陌路
此時成為記憶深處的一頁
我們遺失了童年
遺失了童年的那份純真
煩惱掩蓋住了那份回憶
時光不在回到過去
記憶只能在腦海中慢慢回旋
3. 八十年代贊軍旅的詩句
第五章 詩歌第四節 八十年代以來的軍旅詩 一、新時期的開始 新時期伊始，和南線戰爭相映生輝的還有兩位軍旅詩人的政治抒情詩猶如兩顆重磅炸彈，給當代詩壇以極大震動，它們就是葉文福的《將軍，不能這樣做》（1979年6月14日）和雷抒雁的《小草在歌唱》（《光明日報》1979年6月8日）。
這兩首詩的創作時間竟然相差不過幾天，很顯然這是與當時的歷史反思傾向合流的。《將軍，不能這樣做》，從詩的前言來看[26]，是一首即事感懷的憤筆之作，全詩情緒激蕩，直抒胸懷，采用“樓梯式”和“反詰”“對比”的藝術手法，使得該詩具有很強的情感沖擊力。
《小草在歌唱》是眾多有關張志新事件的詩篇中最為出色的一篇，該詩以“小草”的意象統攝全篇，不僅表現了對社會歷史的反思和批判，更是一種自我批判和自我剖析，雷抒雁因此被稱為“變革時代的抒情詩人”[27]。這兩首詩的出現標志著1949年以來所形成的政治抒情詩傳統開始由個體與社會、歷史、政治的緊密契合轉向自覺分離以及對社會對歷史對自我的反思和批判。
這兩首詩“直面現實、反思歷史和自我解剖的勇氣，充分表現了一個戰士詩人的良知和使命感，分別成為葉、雷二人詩歌生涯中最輝煌的一頁。雖然由于種種非詩的原因，這種干預社會現實的詩歌的勢頭沒有在詩壇上進一步展開與推進，但它對軍旅詩歌的刺激和啟示卻是深刻而有力的。”
[28] 二、周濤的軍旅詩歌創作 自李瑛以后，對當代中國軍旅詩的沖擊和改造是從“新邊塞詩”的興起開始的。80年代初期，在新疆的楊牧、周濤和章德益重振古代邊塞詩的雄風，樹起“新邊塞詩”的文學旗幟，著力于表現雪山、荒原和戈壁中堅韌、粗獷和高亢的人生，以鮮明的當代意識和充滿悲壯色彩的崇高美，為新時期的詩壇吹來一股豪邁奔放的天山長風。
1982年，周濤在《新疆日報》上發表了《關于形成新邊塞詩的構想》一文。到1986年，周濤的《神山》（解放軍文藝出版社，1984）和楊牧的《復活的海》（人民文學出版社，1983）一并獲得全國詩集大獎，標志著“新邊塞詩”達到了顛峰時期。
邊塞詩的美學品性是陽剛大氣、氣勢雄偉，充滿了健碩的生命力和宏壯的民族精神。且自古以來的邊塞詩莫不以邊關熱血為表現對象，由此可見“新邊塞詩”的詩歌精神無疑與昂揚奮進的軍旅人生是兩相契合的，周濤就是在這里找到了解脫“李瑛模式”的鑰匙，軍旅詩豪邁壯闊的天性得以解放，被縛的“提坦巨人”自由了。
周濤是新邊塞詩的代表人物，他性格狂放，氣血慷朗，喜讀歷史，熱愛自然，是極具文學個性的詩人兼散文家。周濤少小便隨父移居邊疆，在一個多民族聚居的區域里長大，在那里，周濤的人生姿態、天生秉性和地域環境、人文環境得到了天然的契合。
如周濤所言，“大的反差和強烈的參照系，多種生活方式的影響和浮光掠影的知識結構，廣闊的自然地貌形態及游牧人生活方式造成的易感性，維吾爾人的幽默感、哈薩克和蒙古人的長詩品格，柯爾克孜人和塔吉克人的傳奇色彩，傳說、寓言、民歌、音樂、舞蹈以及伊斯蘭的拱頂、宣禮塔上的詠經詩，鋪滿絲綢和地攤的小土巷……等等，都對我不能不產生心理上的、情態上的、整個素質和眼光上的深深的熏染”[29]。華夏文明和游牧文明在周濤身上的碰撞和融合使他從小便“學會了在各民族的對比中關照自己的民族”。
馬背民族的原始粗獷，改造了漢文化的圓熟精致，為之注入了新鮮的血液。兩種文化板塊的碰撞，孕育出了一個“西北胡兒周老濤”，也造就出了周濤雄渾勁健、豪放悲愴的文學風貌。
周濤的詩有著濃濃的理想主義、民族主義和英雄主義情節。《神山》詩集開篇第一句就是：“世間需要這種奇偉的男兒/如同大地需要/拔地而起的雄峰” （《猛士》）。
他喜與成吉思汗或努爾哈赤或多爾袞這些有風聲的帶拐彎兒的名字的人杰神交，甚至盛贊他們“有足夠的體力徹夜狂歡/第二天爬起來照樣馳騁陣前威風凜凜/仿佛一夜間/汲取了神秘的力量”。他鄙夷道學小儒，譏諷那些“廣闊土地所養育的心胸狹隘的/八股先生們/…… 酌指甲蓋兒大的一盅酒/豪飲”，嘲笑他們“缺乏性欲而又不減淫心/無屠狗之力而又清晨舞劍”（《人杰》），真個是辛辣無情，淋漓痛快。
他崇拜雄性，在他的眼中，大西北是一個雄壯的男性，“是一個強壯粗野的漢子/渾身蘊含的精力無處發泄/肌肉似地繃起重重山岳”（《大西北》），蒼涼雄峻遼闊無邊的大西北就是他正直、剛烈、嚴厲、暴躁、威嚴的父親，他熱淚盈眶緊抱著父親那粗獷的胸膛深情地喊著，“我是屬于你北方的兒子/我愿以短暫的死/換取你永恒的生！”（《我屬于北方》）。他選取項羽、曹操等亂世梟雄作為他理想中的英雄原型，認定人杰“必先蒙受屈辱/起于荒草/拔劍四顧/欲哭無淚/感悟天地的神諭/萌動馬鬃飄飛的雄心”（《人杰》），他謳歌死之壯美，“啊！讓鷹象鷹那樣地死去吧/再別讓高飛的靈魂悲慘地夭折 …… //只有浩瀚的長空才配作飛翔者的墳場/雄禽的死亡，本身就是一次壯美的終結！”（《鷹的挽歌》）。
同時，又用《吳越春秋》中“覆船自沉于江”的漁父去謳歌無名的犧牲之美，賦予他理解的“英雄”一種復雜的令人深思的。
4. 青春無悔,80年代的追憶主題作文
青春無悔——追憶校園民謠校園民謠是什么？是不加修飾的簡單旋律，是沒有造作的純凈歌唱，是唱著青春年少和我們的歲月和理解。
重聽校園民謠，你會發現那些飛揚的青春、那些朦朧的愛情、那些課桌里的情書等一些久違的東西從打開的記憶閘門里再次出現，穿過十多年鋼筋水泥的城市叢林，越過已經被工作和生活的重壓磨平的棱角，重漫心頭。學習累了，工作累了，生活太喧鬧了，坐下來聽聽校園民謠，那是一種心的享受。
責編：leebao夢中的橄欖樹 “池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天……”“澎湖灣澎湖灣外婆的澎湖灣，有我許多的童年幻想……”《童年》、《外婆的澎湖灣》、《橄欖樹》等臺灣校園民謠于20世紀80年代傳入內地時，不知打動了多少人的心。簡單的歌詞，清澈的旋律，在那個信息相對封閉的年代，成了無數人的心靈雞湯。
那些旋律即使在今天聽來，一樣觸動心靈深處的那根弦……白衣飄飄的年代 1994年，老狼瀟灑地抱著吉它唱起：“那時候天總是很藍，日子總過得太慢，你總說畢業遙遙無期，轉眼就各奔東西……”一首《同桌的你》公開發行后，紅遍大江南北，標志著內地校園民謠的成熟，這一年幾乎成了中國內地歌壇上的“校園民謠年”。是的，那是校園民謠風靡的時代，那是白衣飄飄的年代。
斷翅飛舞的蝴蝶 歲月的流逝有時也并不是件浪漫的事。這一時期的內地樂壇正經歷著港臺風暴的洗禮。
老狼謝幕了，帶走了一個時代；白衣飄飄的年代過去了，但也很快被一批新人繼續唱起。樸樹和水木年華極力挽回，但那一代的校園民謠終無可挽留地消散了，只有樸樹和水木年華等少數代表人物承接著校園民謠的命脈……他們在哪里呀？ 2001年，以校園民謠起家的大地唱片還是發行了一張校園民謠合輯，但市場反響不大。
隨著網絡時代的來臨和音樂網站的增多，網絡音樂迅速成為校園音樂的一支生力軍。民間音樂創作的繁榮也讓很多“地下校園民謠”浮出水面。
而每當想起上鋪的兄弟、白衣飄飄的年代和斷了弦的老吉他，所有的風花雪月也幻化成心里最浪漫的所求……來不及道別的青春 有很多東西會從我們的指尖溜走，并一去不復返，比如青春。當往事已漸行漸遠，有些人和事卻一如從前的清晰。
關于愛情、友情，關于一切不能忘懷的點點滴滴。所以今天的我們會被“青春如同奔流的江河，一去不回來不及道別”這樣的歌聲所感動，所以我們會在聽到“如果有一天我老無所依，請把我留在那時光里，如果有一天我悄然離去，請把我埋在這春天里”時潸然淚下……。
