許氏吳興溪亭記字詞句式

1. 《許氏吳興溪亭記閱讀答案及評分標準》古詩原文及翻譯

許氏吳興溪亭記 權德輿 ①溪亭者何？在吳興東部，主人許氏所由作也。

亭制約而雅，溪流安以清，是二者相為用，而主人盡有之，其智可知也。夸目侈心者，或大其門戶，文其節棁，儉士恥之；絕世離俗者，或梯構巖巘，紉結蘿薜，世教鄙之。

曷若此亭，與人寰不相遠，而勝境自至。 青蒼在目，潺湲激砌。

晴煙陰嵐，明晦萬狀。鷗飛魚游，不驚不喁。

時時歸云，來冒茅棟。許氏方目送溪鳥，口吟《招隱》，則神機自王，利欲自薄，百骸六藏之內累，無自而入焉。

（譯文） 溪亭是什么亭？溪亭在吳興縣的東部，是主人徐氏建造的。亭子的樣式簡約而雅致，溪流平穩而清澈。

這二者相得益彰，因而主人完全享用它們，主人的聰明才智由此可以知曉。令人賞心悅目的東西，有的是因為開闊它的門窗，美化它的梁柱，（可是這樣做），節儉之人士以之為恥；冠絕當世超凡脫俗的東西，有的是錯落有致的巨大巖石，有的是藤蔓婆娑，可傳統的觀念瞧不起這些。

哪里比得上這個亭子，和人間相距不遠，可是美麗的景象卻自然來到。滿目青翠，山泉潺潺，或晴或陰，或明或暗，氣象萬千，景象萬千。

鷗鳥飛翔，魚蝦游泳，不慌不忙，自在徜徉。云彩不時飄來，擦著屋脊飛過。

在這樣的情況下，徐氏站在屋前，目送溪邊歸鳥，口中吟誦《招隠》，神情自若，清心寡欲。 體內凝聚力升騰，邪氣侵而不入。

②有田二頃，傅于亭下，耕作之功，出于僮仆。每露蟬一聲，秋稼成實，倚杖眺遠，不覺日暮。

歲食之余，則以給樽中。方其引滿陶然，心與境冥，是非得喪，相與奔北之不暇，又何可滑①于胸中。

（譯文） 有良田二頃，依附在亭子邊上，幾個仆人耕耘稼穡。 每當北風蕭瑟，秋蟬凄鳴，莊稼成熟，許氏拄著拐杖徜徉亭上，流連忘返，不覺日落西山，天色蒼茫。

如果一年糧食有結余，就醞釀成酒。當他斟酒滿杯，舉酒暢飲之時，感覺物我合一，如入化境。

是非寵辱，黑白得失，爭相逃走還來不及呢，哪里還能夠撩亂自己的內心呢？ ③噫！舉世徇物以失性，而不能自適，且謬戾于動靜之理。 君之動也，仕宦代耕，必于山水之鄉，故尉義興，贊武康②，皆有嘉聞。

其靜也，則偃曝于斯亭，循分食力，不矯不躁。庸詎知今日善閉，不為異時之大來③耶？予知之深，故因斯亭以廣其詞云。

（譯文） 哎！整個社會，人們追名逐利而喪失了天性卻過得不自在，而且弄錯了一張一弛的文武天道。 而許氏的做法，做官來代替耕種，而且做官又必在山水之鄉，因此他在義興、武康之地為官，都贏得了良好的口碑。

他無事可做的時候，就仰臥在亭子中曬曬太陽，安分守己，自食其力，不驕不躁。哪里知道今天的自我封閉，不是將來的吉祥亨通呢？我深知其中的道理，所以借助這個亭子來傳播我的這些話。

2. 閱讀下文,完成小題（12分）許氏吳興溪亭記br/>

【答案】【小題1】簡約雅致的亭子和安靜清澈的溪流相得益彰，由此形成的勝景【小題2】為了反襯許氏不求奢侈而又不遠離世俗的特點。

【小題3】這句話描繪了空中飛鷗、溪中游魚悠然自得的樣子，營造出和諧靜謐的意境。 【小題4】D【小題5】文中的“動靜之理”是指無論為官還是隱退都能遵循本性而自適（1分）。

許氏為官之時，必選山水之鄉，符合自己的趣味，而且政績斐然（1分）；隱退之時，則玩賞山水，自食其力，不驕不躁（1分）。 【答案解析】【小題1】“之”指代前文的“亭制約而雅，溪流安以清，是二者相為用”，因題干要求“用自己的話回答”，所以要把這句話翻譯成現代文。

【考點定位】考查代詞的指代內容及文言的翻譯能力【小題2】“反襯”、“不求奢侈”、“不遠離世俗”各1分。 要注意下文的“曷若此亭，與人寰不相遠，而勝境自至”。

作用提除了內容之外，還要注意結構和手法，本題結構上的作用不明顯，手法是很明確的。【考點定位】賞析作品的內涵和主要表現手法【小題3】意境題的回答不光單單用雅致的語言翻譯出句子，還要注意用一兩個形容詞總結是什么樣的意境【考點定位】賞析作品的景物形象及意境【小題4】根據本段的意思，有薄田自給，有薄酒盈樽，就心滿意足了，是非得失不再亂我懷，所以答案應該是D【考點定位】歸納內容要點，概括中心意思【小題5】先要闡述清楚“動靜之理”的具體內容是什么，第三段“舉世徇物以失性，而不能自適，且謬戾于動靜之理”由此推知，動靜之理就是“不失性”以“自適”。

這句話在二三段中起承上啟下的作用。第二段說的就是隱退之時玩賞山水，怡情悅性，第三段情調為官之時選擇“山水之鄉”，這是“動靜之理”在許氏身上的表現。

【考點定位】篩選并整合文中的信息；分析概括作者在文中的觀點態度。

3. 【《游褒禪山記》的重點字詞歸納、像什么詞類活用了、倒裝句式了、

一、通假字 1. 長樂王回深父. 父，通“甫”，古代對男子的美稱.二、詞類活用1.唐浮圖慧褒始舍于其址. （舍：名詞活用為動詞，筑舍定居.） 2.以故其后名之曰褒禪. （名：名詞活用為動詞，命名，稱呼.） 3.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也. （極：名詞活用為動詞，盡情享受） 4.有泉側出. （側：名詞作狀語，在一側.） 5.問其深，則其好游者不能窮也. （深：形容詞用作名詞，深度.） 6.好游者亦不能窮也. （窮：形容詞活用為動詞.窮盡，走到頭.） 7.而其見愈奇. （見：動詞作名詞，見到的景象.） 8.蓋其又深，則其至又加少矣. （至：動詞用作名詞，到達的人.） 9.火尚足以明也. （明：形容詞用作動詞，照明.） 10. 則或咎其欲出者. （咎：形容詞用作動詞，指責.） 11.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠. （險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方.） 12.至于幽暗昏惑而無物以相之. （幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方13.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉.（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤.傳：動詞作名詞，流傳的文字.名：名詞作動詞，說明白. 14.往往有得.（ 得：動詞用作名詞，收獲）三、特殊句式1、文言固定句式：（1）.有怠而欲出者. （有一個……的人.） （2）.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？） （3）.何可勝道也哉！ （哪里……呢！） （4）.此所以學者不可以不深思而慎取之也. （這就是……的緣故.）2、省略句：（1）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之 （2）.距洞百余步，有碑仆（于）道 （3）.有志矣，不隨（之）以止也 （4）.然力足以至焉（而不至） （5）.有志與力，而又不隨之以怠.（賓語） （6）.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存.（賓語） （7）.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也 3、判斷句： （1）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也. （2）.此所以學者不可以不深思而慎取之也. （3）.此余之所得也 （4）.所謂華（huā）山洞者，以其乃華（huā）山之陽名之也 （5）今言“華（huā）”如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也4、倒裝句（1）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之.（介賓短語后置） （2.）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得.（狀語后置） 四、一詞多義： 1. 乃 ①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”） ②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） ③良乃入，具告沛公（于是） ④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才） 2. 道 ①有碑仆道（路，道路） ②師者，所以傳道受業解惑也（道理） ③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張） ④何可勝道也哉（說，講） ⑤策之不以其道（方法） 3. 蓋 ①日初出大如車蓋（車蓋） ②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等） ③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過） ④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思） 4. 文 ①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字） ②不以木為之者，文理有疏密（紋） ③屬予作文以記之（文章） ④文過飾非（掩飾） 5. 然 ①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣） ②吳廣以為然（對，正確） ③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子” ④然視其左右，來而記之者已少（但，但是） 6. 其 ⑴始舍于其址.（代詞，它的，代華山） ⑵以故其后名之曰褒禪.（代詞，那） ⑶距其院東五里.（代詞，那個） ⑷以其乃華山之陽名之也.（代詞，它） ⑸其文漫滅.（代詞，它的，代仆碑） ⑹獨其為文猶可識曰“花山”.（代詞，它上面） ⑺其下平曠，有泉側出.（代詞，它的，代華山） ⑻問其深.（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”） ⑼則其好游者不能窮也. （代詞，代“好游者”，譯作“那些”） ⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇.（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”） ⑾然視其左右，來而記之者已少.（代詞，它的，代后洞） ⑿蓋其又深.（代詞，指代后洞，譯作“那”） ⒀則其至又加少矣.（代詞，代那些） ⒁既其出.（句中語氣助詞，沒有什么實際意義） ⒂則或咎其欲出者.（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”） ⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.（第一人稱代詞，自己） ⒄以其求思之深而無不在也.（代詞，他們） ⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？） ⒆后世之謬其傳而莫能名者.（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”） 7. 觀 （1）古人之觀與天地、山川.（欣賞） （2）而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象）五、古今異義詞：1. 比好游者尚不能十一. 【十一】 古義：十分之一. 今義：數詞. 2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀. 【非常】 古義：不平常. 今義：用作表程度的副詞，十分，很. 3.此所以學者不可以不深思而慎取之也. 【學者】 古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人. 4.此所以學者不可以不深思而慎取之也. 【所以】 古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原。

4. 《游褒禪山記》字詞解釋句式

1、省略句：

⑴ 而卒葬之（“葬”后省略“于”）

⑵ 有碑仆道（“仆”后省略“于”）

⑶ 余之力尚足以入，火尚足以明也（“以”后省略“之”）

⑷ 有志矣，不隨以止也（“隨”后省略“之”）

⑸ 又以悲夫古書之不存（“以”后省略“之”）

⑹ 然力足以至焉（“焉”后省略“而不至”）

2、判斷句：

⑴ 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也（“……者……也”表示判斷）

⑵ 所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也（“……者……也”表示判斷）

⑶ 今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也（“……者……也”表示判斷）

⑷ 此余之所得也（“……也”表示判斷）

⑸ 此所以學者不可以不深思而慎取之也（因果關系的判斷句）

3、狀語后置：

⑴ 唐浮圖慧褒始舍于其址

⑵ 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸

（這兩個句子都是“于”和它后邊的名詞或名詞性短語構成的介詞結構作狀語。）

4、文言固定句式：

⑴ 其孰能譏之乎？ （難道……嗎？）

⑵ 何可勝道也哉！ （哪里……呢！）

⑶ 此所以學者不可以不深思而慎取之也。 （這就是……的緣故。）

5. 游褒禪山記知識點歸納：從通假字、一詞多義、古今異義、特殊句式幾

一、通假字 1. 長樂王回深父. 父，通“甫”，古代對男子的美稱. 二、詞類活用 1.唐浮圖慧褒始舍于其址. （舍：名詞活用為動詞，筑舍定居.） 2.以故其后名之曰褒禪. （名：名詞活用為動詞，命名，稱呼.） 3.而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也. （極：名詞活用為動詞，盡情享受） 4.有泉側出. （側：名詞作狀語，在一側.） 5.問其深，則其好游者不能窮也. （深：形容詞用作名詞，深度.） 6.好游者亦不能窮也. （窮：形容詞活用為動詞.窮盡，走到頭.） 7.而其見愈奇. （見：動詞作名詞，見到的景象.） 8.蓋其又深，則其至又加少矣. （至：動詞用作名詞，到達的人.） 9.火尚足以明也. （明：形容詞用作動詞，照明.） 10. 則或咎其欲出者. （咎：形容詞用作動詞，指責.） 11.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠. （險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方.） 12.至于幽暗昏惑而無物以相之. （幽暗昏惑：形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方 13.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉.（謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯誤.傳：動詞作名詞，流傳的文字.名：名詞作動詞，說明白. 14.往往有得.（ 得：動詞用作名詞，收獲） 三、特殊句式 1、文言固定句式： （1）.有怠而欲出者. （有一個……的人.） （2）.其孰能譏之乎？ （難道……嗎？） （3）.何可勝道也哉！ （哪里……呢！） （4）.此所以學者不可以不深思而慎取之也. （這就是……的緣故.） 2、省略句： （1）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬（于）之 （2）.距洞百余步，有碑仆（于）道 （3）.有志矣，不隨（之）以止也 （4）.然力足以至焉（而不至） （5）.有志與力，而又不隨之以怠.（賓語） （6）.余于仆碑，又以之悲夫古書之不存.（賓語） （7）.余之力尚足以（之）入，火尚足以（之）明也 3、判斷句： （1）.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也. （2）.此所以學者不可以不深思而慎取之也. （3）.此余之所得也 （4）.所謂華（huā）山洞者，以其乃華（huā）山之陽名之也 （5）今言“華（huā）”如“華（huá）實”之“華（huá）”者，蓋音謬也 4、倒裝句 （1）.唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之.（介賓短語后置） （2.）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得.（狀語后置） 四、一詞多義： 1. 乃 ①以其乃華山之陽名之也（副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”） ②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也（竟，竟然，居然） ③良乃入，具告沛公（于是） ④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出（才） 2. 道 ①有碑仆道（路，道路） ②師者，所以傳道受業解惑也（道理） ③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張） ④何可勝道也哉（說，講） ⑤策之不以其道（方法） 3. 蓋 ①日初出大如車蓋（車蓋） ②蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等） ③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過） ④蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思） 4. 文 ①獨其為文猶可識，曰“花山”（文字） ②不以木為之者，文理有疏密（紋） ③屬予作文以記之（文章） ④文過飾非（掩飾） 5. 然 ①至于顛覆，理固宜然（如此，這樣） ②吳廣以為然（對，正確） ③有穴窈然（形容詞詞尾，“……的樣子” ④然視其左右，來而記之者已少（但，但是） 6. 其 ⑴始舍于其址.（代詞，它的，代華山） ⑵以故其后名之曰褒禪.（代詞，那） ⑶距其院東五里.（代詞，那個） ⑷以其乃華山之陽名之也.（代詞，它） ⑸其文漫滅.（代詞，它的，代仆碑） ⑹獨其為文猶可識曰“花山”.（代詞，它上面） ⑺其下平曠，有泉側出.（代詞，它的，代華山） ⑻問其深.（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”） ⑼則其好游者不能窮也. （代詞，代“好游者”，譯作“那些”） ⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇.（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”） ⑾然視其左右，來而記之者已少.（代詞，它的，代后洞） ⑿蓋其又深.（代詞，指代后洞，譯作“那”） ⒀則其至又加少矣.（代詞，代那些） ⒁既其出.（句中語氣助詞，沒有什么實際意義） ⒂則或咎其欲出者.（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”） ⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也.（第一人稱代詞，自己） ⒄以其求思之深而無不在也.（代詞，他們） ⒅其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？） ⒆后世之謬其傳而莫能名者.（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”） 7. 觀 （1）古人之觀與天地、山川.（欣賞） （2）而世之雄偉、瑰怪、非常之觀，（景象） 五、古今異義詞： 1. 比好游者尚不能十一. 【十一】 古義：十分之一. 今義：數詞. 2. 世之奇偉、瑰怪、非常之觀. 【非常】 古義：不平常. 今義：用作表程度的副詞，十分，很. 3.此所以學者不可以不深思而慎取之也. 【學者】 古義：泛指求學的人，指讀書人 今義：特指有專門學問的人. 4.此所以學者不可以不深思而慎取之也. 【所以】 古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“…。

6. 岳陽樓記知識點整理通假字,一詞多義,詞類活用,句式等

岳陽樓記-字詞解釋 （1）注音 謫（zh6） 郡（j）n） 屬（囑）（zh（)予（y*） 浩浩蕩蕩（sh1ng） 潛（qi3n） 冥（m0ng） 頃（q!ng） 汀（t9ng） 皓（h4o） 寵（ch%ng） 偕（xi6） 耶（y6） 噫（y9） 嗟夫（ji5）(f*) (2)通假字 ①政通人和，百廢具興.“具”通“俱” ②屬予作文以記之.“屬”通“囑” （3）詞語 ①百廢具興：許多被廢置的事情都興辦起來了.②政通人和：政事順利，百姓和樂.③霪雨霏霏：連綿繁密的雨.④先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂.（4）譯句 ①銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯.譯：（洞庭湖）連接著遠方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊.②朝暉夕陰，氣象萬千.譯：或早或晚，（一天里）湖面上有時灑滿陽光，有時又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡.③登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣.譯：登上這座樓，就會產生遠離國都（朝廷），思念故鄉，擔心別人誹謗，害怕別人譏諷，滿眼是蕭條的景象，感慨橫生而悲傷的情緒了.④予嘗求古仁人之心，或異二者之為.譯：我曾經探求過古代品德高尚的人的思想感情，（他們）或許跟上面說的那兩種表現不同.⑤居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠憂其君.譯：在高高的朝廷（做官）就為人民憂患，在僻遠的江湖間就為國君憂慮.⑥其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎.譯：那他一定會說“在天下人擔憂之前就擔憂，在天下人享樂之后才享樂”吧.⑦噫！微斯人，吾誰與歸？譯：啊！沒有這種人，我同誰同道呢？（“吾誰與歸”即“吾與誰歸”，疑問句中賓語前置.）。

7. 《湖心亭看雪》中的文言句式,詞類活用,古今異義詞,通假字分別都

前幾天剛上完這篇課文，不明白LZ說的文言句式到底是什么東西= =

詞類活用也不是本課重點、、起碼我們老師在上這節課的時候詞類活用和古今異義這兩點都是一帶而過，根本不用記

通假字只有“余【rao】一小舟”的“【rao】”（尤其這個字用出入法打不出來= =）通“橈”

這個語文書上應該是直接有注釋的

古今異義是我自己理解總結的，不一定完全正確

是日更定矣 【是】古：這 今：表解釋、分類

擁毳衣爐火 【擁】古：穿、穿著 今：表所有或一種動作

上下一白 【一】古：全、都 今：表數量

大喜曰 【大】古：非常、很 今：形容詞

湖中焉得更有此人 【更】古：還 今：更加，表遞進

余強飲三大白而別 【強】古：盡力、痛快 今：勉強、強迫

詞類活用老師就真的連提都沒提了╮（╯▽╰）╭

自認智商沒高到可以自己找出來的詞類活用百分百正確……

所以就不誤人子弟亂寫了咳&

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