華閱文章網1. 蘇菲的世界好詞好句加賞析
生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
” 赫拉克里特斯說：“所有事物都是流動的。”每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。
當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。 赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。
如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會來臨。
愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。
最聰明的是明白自己無知的人。真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。蘇格拉底“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。
所謂哲學家就是那些領悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦惱的人。就這一方面而言，他們還是比那些自稱博學但實際上非常無知的人更聰明。
蘇格拉底也說：“我只知道一件事，就是我一無所知。” 蘇格拉底說：“知善者必能行善。”
他的意思是人只要有正確的見解，就會采取正確的行動。也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。這是人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人？ 你怎么想呢？如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？有很多人撒謊、舞弊、中傷別人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。
你想這些人會快樂嗎？ 為何全天下的馬兒都一樣？你也許不認為它們是一樣的，但有些特質是所有的馬兒都具備的，這些特質使得我們可以認出它們是馬。當然個別的馬是“流動”的，因為它會老、會瘸，時間到了甚至會死。
但馬的“形式”卻是永恒不變的。 因此，對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
人需要什么才能過良好的生活？”“人唯有運用他所有的能力與才干，才能獲得幸福。” 唯有平衡、節制，人才能過著快樂和諧的生活。
伊比鳩魯以他所謂的“四種藥草”來總結他的哲學： 神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。” 生命本來就是悲傷而嚴肅的。
我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。
沒有任何一個時代是完全好或完全壞的。善惡乃是人類歷史中不時交織在一起的兩股線。
莎士比亞在《皆大歡喜》中，說：世界是一座舞臺，所有的男男女女不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演著好幾種角色。” 在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這只是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。”
“存在或不存在，這是問題所在。”（To be or not to be——that is the question.） 莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……” 公元一六OO年出生的西班牙劇作家卡德隆（Calder6ndelaBarca）寫了一出名為《人生如夢》的戲。
其中有一句臺詞是：‘生命是什么？是瘋狂的。生命是什么？是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命只是一場夢境……，” 中國古代的智者莊子就曾經說過：‘昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？”’ 笛卡爾：Cogito,ergosum。”
“我思故我在。” 柏拉圖說過：我們以理性所領會的知識要比我們以感官所領會的更加真實。
史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。” “從永恒的觀點來看每一件事情。”
亞理斯多德曾經說過；‘我們的心靈中所有的事物都是先透過感官而來的。’這是對經驗主義的最佳說明。
這種觀點頗有批評柏拉圖的意味。因為柏拉圖認為人生下來就從觀念世界帶來了一整套的‘觀念’。
洛克則重復亞理斯多德說的話，但他針對的對象是笛卡爾。” 一件事情跟著另外一件事情發生，并不一定表示兩者之間必有關聯。
哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。因為，妄下定論可能會導致許多迷信。”
真實啟蒙之于人如同陽光之于土 葛朗維格（*vig） 盧梭提出‘人類應該回歸自然’ 康德死后葬在哥尼斯堡。他的墓碑上刻著一句他最常被人引用的名言：‘有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
它們向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。，” 達爾文的理論不是正好讓我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界里，每一個。
2. 蘇菲的世界好詞好句
最低0.27元開通文庫會員，查看完整內容> 原發布者：芳芳 蘇菲的世界的好詞好句 1、正是五月初的時節。
有些人家的園子里，水仙花已經一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經長出了嫩綠的葉子。 2、史萊慕掀開新娘面紗要親吻新娘時，吃驚地看？到一雙紅彤彤的眼睛。
此時洛奇再度出面解圍。他說，新娘是因為在婚禮前太過興奮，才整整一個禮拜都沒有闔眼。
于是，史萊慕使命手下將錘子取來以便在進行婚禮時放在新娘的懷中。 3、然而，一則神話可不只是一個解釋而已。
人們同時也進行與神話有關的宗教儀式。我們可以想象當時的人在荒旱或作物歉收時，如何依照神話情節來搬演一出戲劇。
也許村里一名男子會打扮成新娘，用石塊綁在**，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動以促使下雨，好讓田地里長出作物來。
4、好不容易終于捱到了開信箱的時刻。首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。
信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過后帶上船的一批書。
之后，蘇菲又看到了一個寫著她名字的棕色信封。把書包和其他郵件放進屋里后，她便跑進密洞中，把信封內剛打開的信紙抽出來，開始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲！今天要講的東西很多，因此我們就馬上開始吧。
5、帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人并不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。
在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中。
3. 《蘇菲的世界》的好詞好句
生命為何要結束呢？這是多么不公平呀！蘇菲站在石子路上想著。
她努力思考活著的意義，好讓自己忘掉她不會永遠活著這件事。然而，這實在不太可能。
現在，只要她一專心思索活著這件事，腦海中便會馬上浮現死亡的念頭。反過來說也是如此：唯有清晰地意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好。
這兩件事就像錢幣的正反兩面，被她不斷翻來轉去，當一面變得更大、更清晰時，另外一面也隨之變得大而清晰。生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。”她想。
然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
4. 《蘇菲的世界》的好詞好句
生命為何要結束呢？這是多么不公平呀！蘇菲站在石子路上想著。
她努力思考活著的意義，好讓自己忘掉她不會永遠活著這件事。然而，這實在不太可能。
現在，只要她一專心思索活著這件事，腦海中便會馬上浮現死亡的念頭。反過來說也是如此：唯有清晰地意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好。
這兩件事就像錢幣的正反兩面，被她不斷翻來轉去，當一面變得更大、更清晰時，另外一面也隨之變得大而清晰。生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。”她想。
然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
5. 《蘇菲的世界》本書中的好詞好句
生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333330323935你也無法體認你必須要死去的事實。
” 赫拉克里特斯說：“所有事物都是流動的。”每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。
當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。 赫拉克里特斯指出，世間的事物都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。
如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會來臨。
愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。
最聰明的是明白自己無知的人。真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。蘇格拉底“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，并進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。
所謂哲學家就是那些領悟到自己有很多事情并不知道，并因此而感到苦惱的人。就這一方面而言，他們還是比那些自稱博學但實際上非常無知的人更聰明。
蘇格拉底也說：“我只知道一件事，就是我一無所知。” 蘇格拉底說：“知善者必能行善。”
他的意思是人只要有正確的見解，就會采取正確的行動。也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。這是人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不會為惡。因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人？ 你怎么想呢？如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？有很多人撒謊、舞弊、中傷別人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。
你想這些人會快樂嗎？ 為何全天下的馬兒都一樣？你也許不認為它們是一樣的，但有些特質是所有的馬兒都具備的，這些特質使得我們可以認出它們是馬。當然個別的馬是“流動”的，因為它會老、會瘸，時間到了甚至會死。
但馬的“形式”卻是永恒不變的。 因此，對柏拉圖而言，永恒不變的東西并非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
人需要什么才能過良好的生活？”“人唯有運用他所有的能力與才干，才能獲得幸福。” 唯有平衡、節制，人才能過著快樂和諧的生活。
伊比鳩魯以他所謂的“四種藥草”來總結他的哲學： 神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。” 生命本來就是悲傷而嚴肅的。
我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。
沒有任何一個時代是完全好或完全壞的。善惡乃是人類歷史中不時交織在一起的兩股線。
莎士比亞在《皆大歡喜》中，說：世界是一座舞臺，所有的男男女女不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演著好幾種角色。” 在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞臺上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這只是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。”
“存在或不存在，這是問題所在。”（To be or not to be——that is the question.） 莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……” 公元一六OO年出生的西班牙劇作家卡德隆（Calder6ndelaBarca）寫了一出名為《人生如夢》的戲。
其中有一句臺詞是：‘生命是什么？是瘋狂的。生命是什么？是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命只是一場夢境……，” 中國古代的智者莊子就曾經說過：‘昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？”’ 笛卡爾：Cogito,ergosum。”
“我思故我在。” 柏拉圖說過：我們以理性所領會的知識要比我們以感官所領會的更加真實。
史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。” “從永恒的觀點來看每一件事情。”
亞理斯多德曾經說過；‘我們的心靈中所有的事物都是先透過感官而來的。’這是對經驗主義的最佳說明。
這種觀點頗有批評柏拉圖的意味。因為柏拉圖認為人生下來就從觀念世界帶來了一整套的‘觀念’。
洛克則重復亞理斯多德說的話，但他針對的對象是笛卡爾。” 一件事情跟著另外一件事情發生，并不一定表示兩者之間必有關聯。
哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。因為，妄下定論可能會導致許多迷信。”
真實啟蒙之于人如同陽光之于土 葛朗維格（*vig） 盧梭提出‘人類應該回歸自然’ 康德死后葬在哥尼斯堡。他的墓碑上刻著一句他最常被人引用的名言：‘有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
它們向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。，” 達爾文的理論不是正好。
6. 《蘇菲的世界》里的好詞
1,mementomori（人終有一死）
carpediem（把握現今）cogitoergosum
（我思故我在）
2，死亡和我們沒有關系，因為只要我們存在一天，死亡就不會降臨，而當死亡來臨時，我們也不再存在了--伊比鳩魯
3，每當我們仰望天空時我們其實是在試圖找尋回到自我的路。
3，深宵夜里因奇夢而驚醒，恍惚聽見一低語的聲音，宛如遠處那地底的溪流，我起身相詢，汝意有何求。
4，我們這個時代，人是注定要受自由之苦的。
5，談到既往，不過是蠢話一句，過去的已經過去，消失在虛無里，一切又從零開始，一生勞苦奔忙有何益，到頭終需把眼兒
閉，消逝了，這個謎可有盡期？正仿佛一切不曾開始，若再回頭從新活過一天，我情愿選擇永恒的太虛。
6，停駐吧，美妙的時光，我在人世的日子會留下印記，任萬代光陰飛逝也無法抹去，我在這樣的預感中欣喜無比，這是我生
命中最崇高的瞬際。
7，我們厭倦了無休無止地與粗糙的物質世界奮戰，因此決定選擇另外一個方式，企圖擁抱無限。我們進入自己的內心，在那
里創造了一個新的世界。
8，有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則，它們向我印證，上帝
在我頭頂，亦在我心中。
10，自我只不過是一束不同的知覺以無法想象的速度接連而來，不斷改變并不斷移動的過程。心靈也是一個劇場，在這個劇場
里，不同的感官認知在各種位置和情況下輪流出現，經過，再現，消退及融合。
11，赤裸，空虛一如教師來到課室前的黑板。---洛克（經驗主義）
12，生命原本就是一件悲傷而嚴肅的事，我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結伴同游一段短暫的時間，然
后我們就失去了對方并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世界一般。
13，啊，藏在凡俗身軀里的神明子孫啊---文藝復興--人的本質。
其實蘇菲的世界里好的句子比較多，大多都是哲學性的思考，探求人生的意義，單獨的詞比較少了，樓主也愛看這類的書籍嗎，這本書我還在看的，還沒看欣賞完的說，哈哈。。。。。
7. 蘇菲的世界摘抄
最低0.27元/天開通百度文庫會員，可在文庫查看完整內容> 原發布者：xg354z5454hd 蘇菲的世界的好詞好句 1、正是五月初的時節。
有些人家的園子里，水仙花已經一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經長出了嫩綠的葉子。 2、史萊慕掀開新娘面紗要親吻新娘時，吃驚地看？到一雙紅彤彤的眼睛。
此時洛奇再度出面解圍。他說，新娘是因為在婚禮前太過興奮，才整整一個禮拜都沒有闔眼。
于是，史萊慕使命手下將錘子取來以便在進行婚禮時放在新娘的懷中。 3、然而，一則神話可不只是一個解釋而已。
人們同時也進行與神話有關的宗教儀式。我們可以想象當時的人在荒旱或作物歉收時，如何依照神話情節來搬演一出戲劇。
也許村里一名男子會打扮成新娘，用石塊綁在**，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動以促使下雨，好讓田地里長出作物來。
4、好不容易終于捱到了開信箱的時刻。首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。
信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過后帶上船的一批書。
之后，蘇菲又看到了一個寫著她名字的棕色信封。把書包和其他郵件放進屋里后，她便跑進密洞中，把信封內剛打開的信紙抽出來，開始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲！今天要講的東西很多，因此我們就馬上開始吧。
5、帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人并不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。
在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中。
