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艾青詩選笑賞析
初看《笑》這個題目，讀者也許難以猜到這首詩是要寫什么樣的笑，為何寫這樣的笑。
順著詩行看下去，仍然很難猜到其意，一直到詩的最后，讀者才會恍然大悟。
詩人把這首詩定名為《笑》，實在是高明之至。
這首詩寫于1937年5月8日。
《笑》這首詩，是獻給革命者們的一首戰歌，一首頌歌。
一首詩的視角如何，對一首詩的成功與否關系很大。
《笑》這首詩之所以成功，一個重要的原因是這首詩的視角選得好。
視角獨特、新鮮，不僅為詩的展開提供了方便，而且為這首詩能產生巨大魅力，其視角本身就起了巨大作用。
詩人是寫1937年的感覺的。
當時中華民族已處于民族危機之中。
日寇侵占了東北，又在向華北進犯。
這是在七七事變前夕，全國都處于一種緊張的氣氛之中。
杰出的詩人一般都是哲人，也許比普通人更具一種預感性：一場全國性的抵抗侵略者的血與火的斗爭就要來臨了，詩人敏捷地感到，要呼喚一種巨大的力量投入斗爭。
當然，詩人寫《笑》這首詩，不僅僅是有具體所指，而帶有一種宏觀上的穿透性。
就是說，詩人是在寫人類的進步史，人類的進步史，就是一場又一場正義與非正義的大搏斗。
而在這大搏斗中，有著“無數大勇”的英雄們，詩人是在為他們謳歌。
但詩人在《笑》中，不是從眼前的場景寫起，而是想到了遙遠的將來，從遙遠的將來寫起。
這一獨特的視角，使這首詩一開始，就抓住了人的心。
我們看，詩人是這樣開篇的：
“我不相信考古學家——／／在幾千年之后，／在無人跡的海濱，／在曾是繁華過的廢墟上／拾得一根枯骨／——我的枯骨時，／他豈能知道這根枯骨／是曾經了二十世紀的烈焰燃燒過的？”
開篇之后，詩行逐步展開，詩人始終以遙遠將來的目光，看待當時，使這首詩渾然而成了。
詩人的腦中，怎么會產生這一獨特視角呢？我們難以知道。
但有一點我們可以想到：思路的開闊，是詩人能捕捉到這一獨特視角的重要原因。
一般來講，構思一首詩，需要海闊天空地遐想，以便尋找到好的視角。
但能不能尋找到最好的視角，這就要看詩人的才能如何了。
《笑》這首詩之所以成功，還因為詩人選擇了極富表現力的細節。
這首詩的細節刻劃實在太精采了，讓人拍案叫絕！
我們只截取關于“淚珠”的描寫，來欣賞一下詩人精采的刻劃。
詩人寫道：
“又有誰能在地層里／尋得／那些受盡了磨難的／犧牲者的淚珠呢？／那些淚珠／曾被封禁于千重的鐵柵，／卻只有一枚鑰匙／可以打開那些鐵柵的門，／而去奪取那鑰匙的無數大勇／卻都倒斃在／守衛者的刀槍下了／／如能撿得那樣的一顆淚珠／藏之枕畔，／當比那撈自萬丈的海底之貝珠／更晶瑩更晶瑩／而徹照萬古啊！”
這犧牲者的淚珠，代表了一種精神，一種力量，一種人類的最美好最可貴的東西，它能徹照萬古。
詩人以濃情濃墨刻劃這“淚珠”，使這首詩輝煌而博大起來。
通過對“淚珠”的刻劃，革命者們奮斗的艱苦卓絕，革命者們的可貴精神，躍然紙上，光照千古。
這比任何其他的語言，都更有力量。
艾青說：
“如正義的指揮刀之能組織人民的步伐，詩人的筆必須為人民精神的堅固與一致而努力。”
《笑》，正是具有這種力量的一首詩。
詩人在最后寫道：
“誠然／我們不應該有什么奢望，／卻只愿有一天／人們想起我們，／像想起遠古的那些／和巨獸搏斗過來的祖先，／臉上會浮上一片／安謐而又舒展的笑——／雖然那是太輕松了，／但我卻甘愿／為那笑而捐軀！”
詩人在詩的最后才寫出了笑，而這笑來得多么不易啊，是千百萬勇士們前赴后繼、流血犧牲才換來的。
這樣，使整首詩的含意明確了、深邃了。
詩人還在最后表明了自己——一個革命者的態度：“但我卻甘愿為那笑而捐軀！”詩人要像其他勇士們一樣，為祖國的光明未來，為人類的美好前途，為將來的人們“臉上會浮上一片安謐而舒展的笑——”而獻出自己的一切。
詩人的這種革命精神、獻身精神，也是這首詩的血肉，和其他勇士們的精神相輝映，多么感人至深。
“詩人的筆必須為人民精神的堅固與一致而努力。
”《笑》這首詩，即是詩人實踐自己抱負和志向的一個閃光的腳印。
