華閱文章網1.求赤壁賦簡短翻譯~~
譯文]
壬戌年秋，七月十六日，蘇氏與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（贊美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。
蘇氏的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，象滄海中的一粒栗米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨幕長江的沒有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
蘇氏道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”
于是同伴喜笑顏開，更換杯盞重新飲酒。菜肴果品都被吃個精光，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。（蘇子與同伴）在船里互相枕著睡去，不知不覺天邊已經露出魚肚白。
2.核舟記簡短的翻譯
明朝有個手藝奇妙精巧的人名叫王叔遠，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的情態。王叔遠曾經贈送給我一個用桃核雕刻成的小船，應當刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。
船從頭到尾長大約八分多一點，高大約兩顆米粒左右。中間高起并敞開的部分，是船艙，用篛竹葉做e69da5e887aae79fa5e9819331333264656231成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。
船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直（黃庭堅）一起看一幅書畫卷。蘇東坡用右手拿著書畫卷的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側轉身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船工。在右邊的人扎著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳腳趾，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛直視茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計一條船上，刻有五個人；刻有八扇窗戶；刻有箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸，應當是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊
3.核舟記簡短翻譯只要200字
明朝（有一個）技藝奇妙精巧的人叫王叔遠。
（他）能夠用直徑一寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至飛鳥走獸、樹木石頭，沒有一個不是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形狀，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我一艘用桃核雕刻成的小船，刻的應當是蘇東坡游赤壁的情景。
小船從船頭到船尾長大約八分多一點，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。
旁邊有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”（蘇軾在《后赤壁賦》中的語句），左邊刻著“清風徐來，水波不興”，（蘇軾在《前赤壁賦》中的語句）用石青涂在字的凹處。 船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，兩腮長著濃密的胡須的人是蘇軾（蘇東坡），佛印（一個和尚，蘇軾的一個朋友）在右邊，魯直（黃庭堅，字魯直）在左邊。
蘇東坡、魯直一起看一幅橫幅的書畫手卷。蘇東坡用右手拿著卷的前端（古人寫字是從右向左寫），左手撫著魯直的背。
魯直左手拿著卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什么。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉（身子），他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下面的衣褶里。
佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印平臥右膝，彎曲右臂支撐在船上，并且豎起他的左膝，左臂掛著佛珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個撐船的人。
在右邊的人梳著椎形發髻，仰著臉，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個水壺，那個人眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
船的頂部較平，作者就在它上面刻字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫細小得像蚊子的腳，鉤畫的清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計一條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，文字共計三十四個。可是計算它的長度，還不滿一寸。
應該是挑選了桃核長而窄中的一個來做的。啊，技藝也真精巧奇妙啊。
4.醉翁亭記簡潔翻譯
環繞著滁州城的都是山。
它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。
山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。
給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。
醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。
像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。
早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。至于背著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少來來往往不間斷的，這是滁州人出游。
到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，山中野味，田野蔬菜，雜亂地在前面擺著，這是太守的舉行酒宴。酒宴上暢飲的樂趣，不在于管弦音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧嚷，賓客們（盡情）歡樂。
臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地在賓客們中間，太守喝醉了。擴展資料：原文：環滁皆山也。
其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。
名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。
宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。
然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵歐陽修也。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。
全文貫穿一個“樂”字，其中則包含著比較復雜曲折的內容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。
正當四十歲的盛年卻自號“醉翁”，而且經常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現，都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于與民同樂之中。
山水相映之美。在作者筆下，醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。
有山，有泉，有林，有亭，然而作者又沒有孤立用墨，而是交織一體，既各盡其美，又多樣統一。“蔚然而深秀的瑯琊山，風光秀麗，迤儷連綿，蒼翠欲滴。
群山作為背景，一圈環繞而過。林深路曲，泉流彎旋，則“有亭翼然臨于泉上”。
這樣山與泉相依，泉與亭相襯，一幅畫中山水亭臺，構成詩一般的優美意境。朝暮變化之美。
“日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦陰變化者，山間之朝暮也”。寫出了醉翁亭早晚變化的優美景色。
由于早晚不同，則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀，清新之息，傍晚則有昏暗之象，薄暮之氣。
作者對景色變化的觀察既深且細、筆觸如絲，以不同的景象寫出了相異的境界。四季變幻之美。
“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間只四時也”，描寫了四季景物的變化。芳草萋萋，幽香撲鼻是春光；林木挺拔，枝繁葉茂是夏景；風聲蕭瑟，霜重鋪路是秋色；水瘦石枯，草木凋零是冬景。
變化有致，給人不同的美學享受。四幅畫面相互映襯，春光如海映襯了秋色肅殺；夏日繁茂映襯了冬景寒洌。
動靜對比之美。文中先說景物與景物之間的動靜對比。
蔚然壯秀的瑯琊山是靜態，潺潺流淌的釀泉水是動態，山色蒼郁悅目，泉聲琮琮動聽，相映成趣。“樹木陰翳，鳴聲上下”，樹木之境對比出百鳥啁啾之動，相得益彰。
“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也”是景物與人物間的動靜對比。“觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也”。以眾賓喧嘩之動，對比出太守頹然之靜，生趣盎然。
《醉翁亭記》的語言高度概括，含義豐富。最突出的。
5.求赤壁賦中的文言虛詞所有的翻譯
[1]這篇散文是宋神宗元豐五年（1082）蘇軾貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作。
因后來還寫過一篇同題的賦，故稱此篇為《前赤壁賦》，十月十五日寫的那篇為《后赤壁賦》。赤壁：實為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱之為赤壁，蘇軾知道這一點，將錯就錯，借景以抒發自己的懷抱。
[2]壬戌：宋神宗元豐五年，歲在壬戌。 [3]既望：既，過了；望，農歷小月十五日，大月十六日。
[4]徐：舒緩地。 [5]興：起，作。
[6]屬：通“囑（zhǔ ）”，傾注，引申為勸酒。 [7]明月之詩：《詩經·陳風·月出》有“舒窈糾兮”之句，故稱“明月之詩”、“窈窕之章 ”，與下注釋相同。
[8]窈窕之章：《月出》詩首章為："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。""窈糾"同"窈窕"。
[9]少焉：不一會兒。 [10]斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露橫江：白茫茫的水氣。橫江：籠罩江面。
[12]縱一葦之所如，凌萬頃之茫然：任憑小船在寬廣的江面上飄蕩。縱：任憑。
一葦：像一片葦葉那么小的船，比喻極小的船。《詩經·衛風·河廣》："誰謂河廣，一葦杭（航）之。
"如：往，去。凌：越過。
萬頃：形容江面極為寬闊。茫然，曠遠的樣子。
[13]馮虛御風：（像長出羽翼一樣）駕風凌空飛行。馮：通"憑"，乘。
虛：太空。御：駕御。
[14]遺世獨立：超越塵世，獨自存在。 [15]羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想長了翅膀一樣，認為成仙后能夠飛升。
登仙：登上仙境。 [16]扣舷：敲打著船邊，指打節拍，舷，船的兩邊。
[17]桂棹（zhào）兮蘭槳：用桂樹木做的棹、用木蘭做的船槳，棹，一種劃船工具，形似槳。 [18]擊空明兮溯流光：船槳拍打著月光浮動的清澈的水，溯流而上。
溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮動清澈的江水。
[19]渺渺兮予懷：我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。
[20]美人：代指有才德的人。古詩文多以指自己所懷念向往的人。
[21]倚歌而和（hè）之：合著節拍應和。倚：依，按 和：同聲相應。
[22]如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。
慕：眷戀。 [23]余音：尾聲。
裊裊：形容聲音婉轉悠長。 [24]縷：細絲。
[25]舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。
[26]泣孤舟之嫠（lí 離）婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。孤居的婦女，在這里指寡婦。
白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云："去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
"這里化用其詩。 [27]愀（qiǎo 巧）然：憂郁的樣子 [28]正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著 危坐：端坐。
[29]何為其然也：曲調為什么會這么悲涼呢？ [30]月明星稀，烏鵲南飛：所引是曹操《短歌行》中的詩句。 [31]夏口：地名，故城在今湖北武昌的西面。
[32]武昌：今湖北鄂城縣。 [33]繆：通"繚"盤繞。
[34]郁：茂盛的樣子。 [35]孟德之困于周郎：指漢獻帝建安十三年（208），吳將周瑜在赤壁之戰中擊潰曹操號稱八十萬大軍。
周郎：周瑜二十四歲為中郎將，吳中皆呼為周郎。 [36]方其破荊州，下江陵，順流而東也：以上三句指建安十三年劉琮率眾向曹操投降，曹軍不戰而占領荊州、江陵。
方：當。荊州：轄南陽、江夏、長沙等八郡，今湖南、湖北一帶。
江陵：當時的荊州首府，今湖北縣名。 [37]舳艫（zhú lú 逐盧）：戰船前后相接。
這里指戰船。 [38]釃（shī 師）酒：斟酒。
[39]橫槊（shuò 碩）：橫執長矛。 [40]侶魚蝦而友麋鹿：把魚蝦、麋鹿當做好友。
：伴侶，這里用作動詞。麋（mí）：鹿的一種。
[41]扁（piān 篇）舟：小舟。 [42]匏（páo 咆）尊：用葫蘆做成的酒器。
匏，葫蘆。 [43]寄：寓托。
[44]蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短暫，僅數小時。此句比喻人生之短暫。
[45]渺滄海之一粟：渺：小。滄海：大海。
此句比喻人類在天地之間極為渺小。 [46]須臾：片刻，時間極短。
[47]長終：至于永遠。 [48]驟：驟然，突然。
[49]托遺響于悲風：余音，指簫聲。悲風：秋風。
[50]逝者如斯：語出《論語·子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍晝夜。'"逝：往。
斯：此，指水。 [51]盈虛者如彼：指月亮的圓缺。
[52]卒：最終。消長：增減。
長：增長 [53]則天地曾不能以一瞬：語氣副詞。一瞬：一眨眼的工夫。
[54]是造物者之無盡藏也：這。造物者：天地自然。
無盡藏（zàng ）：佛家語。指無窮無盡的寶藏。
[55]適：享用。 [56]更酌：再次飲酒。
[57]肴核既盡：葷菜和果品。既：已經。
[58]狼籍：通“藉”，凌亂。 [59]枕藉：相互枕著睡覺。
[60]既白：已經顯出白色（指天明了）。 通假字： 舉酒屬客（“屬”通“囑” 勸酒） 浩浩乎如馮虛御風（“馮”通“憑” 乘） 山川相繆（“繆”通“繚” 環繞） 則天地曾不能以一瞬（“以”通“已”停止） 詞類活用 1、羽：羽化而登仙（名作狀，像長了翅膀似的） 2、舞：舞幽壑之潛蛟（使動，使……起舞） 3、泣：泣孤舟之嫠（lí）婦（使動，使……哭泣） 4、正：正襟危坐（使動，整理，端正） 5、南、西：烏雀南飛……西望夏口（名作狀，朝南、往南；朝西，往西） 6、下：下江陵（名作動，攻下） 7、樵。
6.核舟記的翻譯
核舟記 譯文 明朝有個手藝特別精巧的人，名叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物以至飛禽走獸、樹木山石，全都是順著原材料的格局來雕刻形象，各有各的神情姿態。
他曾經贈送給我一只用果核刻的船，刻的是蘇東坡坐船游赤壁的情景。 核舟首尾長約八分有余，高兩粒黃米上下，中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹船篷遮蓋著。
旁邊開了小窗戶，左右各四扇，共有八扇。打開小窗看，兩邊的雕花欄桿正好左右相對。
關上小窗，只見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，并用石青徐在字的凹處。 船頭坐著三個人，中間那個戴著高帽子，留著濃密胡須的是蘇東坡，佛印在他的右邊，黃魯直在他的左邊。
蘇、黃兩個人在共同欣賞一橫幅的書畫卷子。蘇東坡右手拿著畫幅的右端，左手輕搭在魯直的背上，魯直在手拿著卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么。
東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側著身子，他們緊靠著的兩膝，各自遮隱在手卷下面的衣褶里。佛印特別像彌勒佛，敞開胸脯，露出**，抬頭望著天，神情跟蘇、黃不一樣。
他右腿跪在船上，彎著右臂支撐在船上，左膝支起來，掛著念珠的左臂就靠在左膝上——那念珠可以清清楚楚地數出來。 船尾橫放著一支獎，槳的左右各有一名船工。
右邊的船夫梳著稚形發髻，仰著瞼，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，像是在呼叫的樣子。左邊的船夫右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有一把水壺，那人正眼看著爐子，神色平靜，好像在聽著茶水開了沒有的樣子。
核船的底部比較平坦，就在上面題寫名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，字跡細得像蚊子腳，一筆一畫都非常清楚，顏色是黑的。還有一個篆刻圖章，刻的字是“初平山人”，顏色是紅的。
總計在這條船上，共刻有五個人，八扇窗，一張箬篷，一支槳、一個爐子，一把壺，一幅手卷，一串念珠；又刻有對聯，題名和篆文，共三十四個字。可是，計算它的長度還不滿一寸。
這原來是挑選狹長的桃核雕刻成的。啊，這樣的技藝也太巧妙了。
7.八年級上期核舟記翻譯
明朝有個有特殊技藝的人叫王叔遠，他能夠用直徑一寸的細小圓形木頭，雕刻宮殿、杯、盤、碗、碟等生活用具，人物以及石頭。
沒有一件不是依據木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。他曾經贈送我一只用桃核雕成的小船，刻的原來是蘇軾泛游赤壁。
船從頭到尾大約有八分多長，大約有兩個黃米粒那么高。中間高起而開敞的部分是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。
船艙的兩旁開有小窗戶，左右各四扇，一共有八扇。打開窗子來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
關上窗子，就（看到）右邊（窗門）刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊（窗門）刻著“清風徐來，水波不興”八個字，用石青涂在刻著字的凹處。 船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且胡須濃密的人是蘇東坡，佛印位于他的右邊，黃魯直位于他的左邊。
蘇東坡和黃魯直共同看著一幅書畫長卷。蘇東坡右手拿著畫卷的右端，左手輕按魯直的背上。
魯直左手拿著畫卷的左端，右手指著畫卷，好像在說什么話似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，身子略微側斜，他們的互相靠近的兩膝（東坡的左膝，魯直的右膝），都被隱蔽在手卷子下邊的衣褶里。
佛印極像佛教的彌勒菩薩，袒露胸脯，露出**，抬頭仰望，神態表情和蘇、黃二人不相類似。他臥倒右膝，彎曲著右臂支撐在船上，豎著他的左膝，左臂掛著一串念珠靠在左膝──念珠子可以一粒粒清清楚楚地數出來。
船尾橫放著一支船槳，船槳的左右兩邊各有一個撐船的人。位于右邊的撐船的人，梳著椎形發髻，仰著面，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像大聲呼叫的樣子。
位于左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手扶著火爐，火爐上有把茶壺，那個人眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水的聲音似的。 那只船的船底稍平，就在船背上面刻上名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細得像蚊子腳，筆畫清清楚楚，字的顏色是黑的。
還 刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅的。 總計一條船上，刻有五個人；八扇窗；篛篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和圖章上的篆字，刻的字共有三十四個。
可是計算它的長度，還不滿一寸。是挑選長而狹的桃核雕刻制的。
咦！技藝也真靈巧奇妙啊！字詞解釋 1. 奇巧人：特殊技巧的人。奇，特殊。
2. 王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。
3. 徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。
4. 為：做，這里指雕刻。 5. 器皿：指器具。
盆，碗一類的東西。 6.以至：甚至。
7. 罔不因勢象形，各具情態：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。罔：無，沒有。
罔不：無不，都。因：順著，就著。
勢：（木頭的）樣子。象：模擬。
形：（物品的）形狀。各：各自。
具：具有。情態：神態。
8. 嘗：曾經。 9. 貽：贈。
10. 余：我。 11. 蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事。
蓋：表示推測的語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。
云：表示敘述結束。 12. 約：大約。
13. 有（yòu）奇（jī）：多一點。有：通“又”，用來連接整數和零數。
奇：零數。 14. 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。
可，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。
一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下。
15. 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起開敞的部分是船艙。軒：高起。
敞：敞開。為：是。
16. 箬篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。
17. 雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。
18. 山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。 19. 清風徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。
清：清涼。徐：緩緩地，慢慢地。
興：起。 20. 石青糝（sǎn）之：用石青涂在刻著字的凹處。
石青：一種青綠色顏料。糝：涂。
21. 峨冠：戴著高高的帽子。 22. 髯（rǎn）：兩腮的胡須。
這里泛指長胡須。 23.居：處在。
24.佛印：人名，是個和尚，蘇軾的朋友。 25.魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。
他也是蘇軾的朋友。 26.執：拿著。
27. 手卷：橫幅的書畫卷子。 28. 卷端：指畫卷的右端。
29. 卷末：指畫卷的左端。 30. 如有所語：好像在說什么話似的。
語，說話。 31. 微側：略微側轉（身子）。
32. 其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）。比，靠近。
33. 各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝）。 34. 絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩。
35. 矯首昂視：抬頭仰望。矯，舉。
36. 不屬（zhǔ）：不相類似。 37. 詘右膝：臥。
8.《蜀僧》的原文和譯文
蜀僧的意思：
我們要想成就一番事業，外在條件不是主要的，主要的是內在條件，只要有恒心、有膽量、有堅強的意志，才能實現理想。
原文：
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何持而往！”
越明年，貧者自南海還，以告富者。
富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至蔫。
人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
注釋：
蜀：現在四川省。 鄙：邊境、偏僻的地方。 語于：對……說。 吾：我。
之：往，去。 南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教圣地之一）。
子：您，古代對人的敬稱。 瓶、缽：和尚盛飲食的用具。 買舟：雇船。
越明年：到了第二年。 猶未船：尚且還不能夠（實現）。 慚色：慚愧的神色。
何：什么 恃：憑著
答案要點：
句子：蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。
解詞：蜀：現在四川省。
鄙：邊境，偏僻的地方。
句意：四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
句子：貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”
解詞：語于：對……說。
吾：我。 子：您，古代對人的敬稱。
之：往、去。
南海：指浙江省的普陀山（我國的佛教圣地之一。）
瓶、缽：和尚盛飲食的用具。
何：什么。
恃：憑著。
句意：窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”富和尚問：“你憑什么去 呢？”窮和尚回答說：“我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了。”
句子：富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也；子何恃而往！”
解詞：買舟：雇船。
數年：多年。
猶未能：尚且還不能夠（實現）。
句意：富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠實現；你憑什么去呢！”
句子：越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
解詞：越明年：到了第二年。
句意：到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽，這時，那個富和尚感到很慚愧。
譯文：
四川邊遠地方有兩個和尚：一個貧窮，一個富有。
窮和尚對富和尚說：“我想到南海去，你看怎么樣？”
富和尚問：“你憑著什么去呢？”
窮和尚回答說：“我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我多年以來，總想雇船往下游去，還不能夠實現；你憑什么去呢！”
到了第二年，那個窮和尚從南海回來，把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時，那個富和尚感到很慚愧。