華閱文章網1.短篇文言文注釋及翻譯（短篇
精短文言文匯編 目錄： 1、治駝；2、張佐治遇蛙；3、義士趙良；4、硯眼；5、孝丐；6、縣令挽纖；7、唐臨為官； 8、孫泰；9、神童莊有恭；10、蛇銜草；11、少年治縣；12、桑中生李；13、若石之死； 14、秦西巴縱麑；15、樵夫毀山神。
1、治駝 【原文】 昔有醫人。自媒能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”
一人信焉，使治駝。乃索板二片，以一置于地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即矖（xi）焉。
駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。
醫人曰：“我業治駝，但管人直，那管人死！”嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異于此醫哉！ 另一個版本： 昔有醫人，自詡能治背駝，曰：“如弓者、如蝦者、如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治駝，乃索板二，以一置于地下，臥駝者其上，又以一壓焉，又踐之。
駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。
醫人曰：“我業治駝，但管人直，不管人死！”嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異于此醫哉！ 【注釋】 1、媒：自我宣揚。2、延：請。
3、鳴：告發。4、詡：夸耀。
5、矢：箭。6、業：職業。
7、昔：以前。8、使：讓。
9、但：但是。10、索：要。
11、直：筆直。12、以：用。
13、置：安放。14、于：在。
15、踐：踐踏。16、亦：也。
17、欲：想要。18、為：做。
19、異：不同。 【譯文】 從前有個醫生，自我吹噓能治駝背，說：“背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，如果請我去醫治，保管早上治晚上就像箭一樣筆直了。”
有個人相信了他的話，就讓醫生給他治駝背。醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后跳上去踐踏它。
背很快就弄直了，但人馬上就死了。那人的兒子想要到官府去申冤，這個醫生卻說：“我的職業是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活！”現在官府當官的，只管錢糧上繳完成，不管百姓死活，與這個醫生有什么不同呢？ 2、張佐治遇蛙 【原文】 金華郡守張佐治至一處，見蛙無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。
佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導。至田間，三尸疊焉。
公有力，手挈二尸起，其下一尸微動，以湯灌之，未幾復蘇。曰：“我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也，購以放生。
二人復曰：‘此皆淺水，雖放，后必為人所獲；前有清淵，乃放生池也。’吾從之至此，不意揮斤，遂被害。
二仆隨后不遠，腰纏百金，必為二人誘至此，并殺而奪金也。”張佐治至郡，急令捕之，不日人金俱獲。
一訊即吐實，罪死，所奪之金歸商。 【注釋】 1、金華：古地名，今浙江金華市。
2、郡守：郡的長官。3、挈：提。
4、從：跟隨。 5、斤：斧頭。
6、導：引路。7、并：同時。
8、清淵：深水。9、市：到市場上去。
10、湯：熱水。11、適：去到。
12、前導：在前面開路。13、焉：在那里。
14、未幾：不久。 15從之：跟隨。
16、哀之：感到哀傷。17、異之：感到奇怪。
【譯文】 金華縣的長官張佐治到一個地方，看見有許多青蛙在道路旁鳴叫，而且一只只都昂著頭，像有冤要說似的。張佐治覺得很奇怪，便下車步行，邊走邊察看，青蛙見他下了車，于是又蹦跳到他的面前為他引路。
一直走到了一田邊，只看見三具尸體疊在一起。張佐治用手提起上面兩具尸體，發現最下面那具尸體還在顫動，于是喂給那人熱水喝。
不一會兒那人醒了，便講起了經過：“我是名商人，在向集市路上遇見兩個人的肩上背著籮筐，筐中有青蛙，都在哀鳴著。于是我便買下了青蛙把它們全放生了。
那兩個賣蛙的人說：‘這里水很淺，即使你把青蛙放生了，也會被別人捉住。前面有一潭水很深，是個放生池。
’我于是便跟那兩人前往放生池。可誰能料想，那兩個人揮動斧頭，于是，我就被他們傷害了。
我的仆人在我后面不遠，他們身上都帶著很多銀子，一定是那害我的人把仆人們引誘到這里來，把他們殺死了，搶走了所有銀兩。”張佐治聽后立刻回縣里，逮捕那殺人的兩人。
不久，便人贓俱獲。經過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實，判他們死罪，并將他們搶奪的錢財歸還給商人。
3、義士趙良 【原文】 趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。
一日，途經謝莊，聞有哭聲，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌辱也，痛不欲生。
義士怒不可遏（è，控制），徑自詣（yì）某村，索二惡少，責之曰：“汝等何故凌辱無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預爾事？”義士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之：“汝非人也，但（只是）禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆（jǐng）其不得為非作歹也。
【注釋】 1、垢：臟。2、詢：問。
3、索：尋找。4、眈眈：瞪著眼。
5、仆：跌倒。6、疾：痛恨。
7、燕人：河北一帶的人。8、凌辱：欺侮與侮辱。
9、儆：警告。 【譯文】 趙良，是河北一帶的人。
漂泊在江湖上，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進入茅草屋里，看見一個女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。
趙良問她怎么了，才得知她是被某村兩個惡少欺負侮辱，痛不欲生。
2.跪求短篇文言文帶注釋5篇以上
.文言文閱讀：《與姜箴勝門人》 杜門不見一客者，三月矣，留都散也；禮曹冷官，而乞身之人，其冷百倍。
然生平讀書潔身，可對衾影①，即鄉曲小兒忌謗相加，無怪也。獨念國家所重者人才，君子所惜者名行；今設為風波之世局，令小人得駕為隱阱，而驅局外之人以納其中，縱不為斯人名行惜，其如國家人才一路何？人才壞而國事壞，國事壞而士大夫身名爵位與之俱壞。
吁，可懼也！不佞歸矣！有屋可居，有田可耕，有書可讀，有酒可沽；西過震澤，南過武林，湖山之間，賦詩談道，差堪自老。諦觀年來士大夫風尚，愈趨愈下，鰓鰓②惟異己是除，私人是引。
楚人為楚人出缺，秦人為秦人營遷，不認官方，不談才品；目中豈復有君父，而堪以服天下、挽世運乎？足下，講臣也，朝夕對揚重瞳③，須留一段光明于胸中，即不宜輕發，以逢時忌；而因事陳規，婉詞微諷，當有旋轉妙用，莫負此千載遭逢也！吾輩口不宜快，而心固不可不熱。二疏已上，速去為幸，扁舟已買江上矣。
（明張鼐《寶日堂初集》） 注：①衾影：《宋史?蔡元定傳》：“獨行不愧影，獨寢不愧衾。”后因謂未做虧心之事為 “無愧衾影”或“可對衾影”。
②鰓鰓（xǐ）：恐懼的樣子。③重瞳（tóng）：眼內雙瞳 ，指天子。
1.對下列句子中詞語的解釋有誤的一項是（ ） A.杜門不見一客者 杜：關閉，堵塞 B.縱不為斯人名行惜 縱：縱使，即使 C.差堪自老 差：公務、差使 D.不論官方 方：應守的禮法、準則 2.比較以下兩組句子中劃線詞的意義和用法，判斷正確的一項是（ ） ① 即鄉曲小兒忌謗相加 ②即不宜輕發 ③其冷百倍 ④其如國家人才一路何 A.①和②相同，③和④相同 B.①和②相同，③和④不同 C.①和②不同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同 3.下列句子中詞語在文中的意思，解釋不正確的一項是（ ） A.留都散地 留都：舊稱遷都后的舊都。 B.今設為風波之世局 風波：風浪 C.諦觀年來士大夫風尚 諦觀：仔細審視 D.莫負此千載遭逢也 遭逢：機遇機會 4.“獨念國家所重者人才，君子所惜者名行”。
解釋正確的一項是（ ） A.只是想到國家重視的是人才，君子可惜的是名行 B.獨自想到國家看重的是人才，君子可惜的是名行 C.獨自想到國家看重的是人才，君子愛惜的是名行 D.只是想到國家重視的是人才，君子愛惜的是名行 5.“二疏已上，速去為幸，扁舟已買江上矣”。解決正確的一項是（ ） A.已上兩道議論時政的奏章，趕快離開京城是上策，已在江邊雇了一條扁船了。
B.已上兩道請求去職的奏章，趕快離開京城是萬幸，已經在江邊雇了一條小船了。 C.已上兩道請求去職的奏章，趕快離開京城是上策，已經在江邊雇了一條小船了。
D.已上兩道議論時政的奏章，趕快離開京城是萬幸，已在江邊雇了一條扁船了。 6.下列敘述不符合原文意思的一項是（ ） A.作者在晚明任南京禮部尚書，本已投閑置散，再加上受到魏忠賢閹黨的彈劾，更感到“其冷百倍”。
B.但他自認為飽讀詩書，砥礪名節，問心無愧；然而他擔心朝綱日壞，自己清名受累，所以決心辭官歸隱，終其余年。 C.他很不滿當時官場排除異己、任人唯親的不良風氣，并認為如此選拔出來的官吏不能拘回社會日益崩潰的頹勢。
D.他希望他的學生應利用給皇上當侍講官的機會，隨時諷諫，爭取得到重用，要相信自己的前途是光明的。 參考答案： 1.C（大致還可以） 2.D（①即使②就③代詞④副詞） 3.B（多災多難） 4.D（關鍵在“獨 念”、“惜”兩個詞語） 5.C（“疏”為求去之疏，“扁舟”是小船） 6.D（張鼐本心希望學 生相信國家前途光明，并抓住時機，隨緣諷諫皇上，以便挽救危亡的局勢） 2.王恭從會稽還 王恭①從會稽②還，王大③看之。
見其坐六尺簟④，因語恭：“卿東⑤來，故應有此物，可以一領⑥及我？”恭無言。大去后，即舉所坐者送之。
既無余席，便坐薦⑦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”
對曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無長物⑨。” （選自南朝宋·劉義慶《世說新語》） [注釋]①王恭：東晉重臣。
②會稽：古地名，今浙江紹興市。③王大：王恭的族叔。
④簟（diàn）：竹席子。⑤東：會稽在東晉國都建康（今南京市）的東面。
⑥領：量詞，相當于“條”。⑦薦：草墊。
⑧丈人：古代對長輩或老人的敬稱。⑨長（zhàng）物：多余的東西。
[文化常識] 古人的坐具。“椅子”是宋朝開始才有的，宋以前都是席地而坐。
人先跪下，然后臀部擱在腳后跟上。如果上身挺直，這叫“危坐”，成語有“正襟危坐”。
家庭經濟一般的坐在草墊上，經濟條件好一點的坐在錦緞墊子上。坐墊還有皮制的、竹制的、木制的。
王恭從會稽帶回家的是竹制的。 [思考與練習] 1.解釋：①卿 ②舉 ③謂 ④對 ⑤悉 2.①上文有三個“之”，請依次說明它指代的內容：（A） (B) (C) 3.“可以一領及我”有以下理解，哪一項是正確的？ ①可以一條跟我的相比嗎？②可以把一條送給我嗎？③可以讓我拿一條嗎？④可以讓我欣賞一下嗎？ 4.翻譯：既無余席 5.理解：①上文有“恭無言”，請問王恭為什么沒話可說？請用原文句子回答： ②成語“身無長物”的出典即在上文，這個成語。
3.短小文言文（帶注釋和譯文）
王戎識李
王戎①七歲，嘗與諸②小兒游③。看道邊李樹多子④，折枝⑤，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然⑥。
（劉義慶《世說新語》）
①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾。③〔游〕玩。④〔子〕果實。⑤〔折枝〕壓彎了樹枝。⑥〔信然〕真是這樣。
王戎七歲的時候，和小朋友們一道玩耍，看見路邊有株李樹，結了很多李子，枝條都被壓斷了。那些小朋友都爭先恐后地跑去摘。只有王戎沒有動。有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說：“這樹長在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子。”摘來一嘗，果然是這樣。
王戎為什么事先就知道李子是苦的？
因為在路邊，如果不是苦的，早就被別人摘光了。
這個故事寫王戎小時候，觀察仔細，善于動腦筋，能根據有關現象進行推理判斷。文章最后講“取之信然”說明他的推理是正確的，他是一個聰明的孩子。
4.20篇短的文言文加翻譯,越短越好
1、烏賊求全[原文]海之魚， 有烏賊其名者， 響1水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！[翻譯]海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。
有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來。
唉！烏賊只知道要吐出墨汁來隱蔽自己，以求安全，卻不知道要消滅痕跡，來杜絕海鳥的懷疑，結果，反而暴露了自己，被海鳥察覺目標抓去，真是可憐啊！[注釋]1.響（XU，第三聲調）：吐出唾液。2.杜疑：杜絕懷疑。
[道理]考慮問題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。2、哀溺[原文]永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟，船破，皆游。
其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后。”
曰：“何不去之？”不應，搖其首。有頃益怠。
已濟者立岸上呼且號曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。
[譯文]水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。
渡到江中時，船破了，都游起水來。其中一個人盡力游泳但仍然游不了好遠。
他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什么落在后面？”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。
一會兒，他更加疲困了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙味到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。
于是淹死了。3、臨江之麋【原文】臨江地名之人，畋得麋麑畋。
麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來，其人怒怛之怛，恐嚇。
自是日抱就犬，習示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。
麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。
然時啖其舌啖。三年，麋出門，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。
外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。
注釋：畋：讀音tián麑：讀音ní怛：讀音dá偃：讀音yǎn啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。【譯文】臨江（地名）的一個人，獵得一只麋鹿的幼崽，養了起來。
回家進門時，（家里的）那些狗（見了）直流口水，搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。
過了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。
但還是經常舔舌頭（想吃啊！）。三年后，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。
別人家的狗見了很開心并發了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。
寓意：凡是害人的東西，即使一時可以找到"保護傘"，但這種庇護是不可能長久的，最終還是沒有好下場。4、小兒不畏虎【原文】忠、萬、云、安（地名，都是在四川一帶長江沿岸。）
多虎。有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者。
虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視之，至以首抵（同抵。）
觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？【翻譯】忠、萬、云、安這些地方有很多老虎。有個婦人白天將兩個小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。
老虎從山上跑來，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會有些害怕，但是小孩無知，竟然不覺得有什么奇怪的，老虎最后也就離開了。
估計老虎吃人必是先向人顯示其威風，但是對于不怕它的人威風無處施加（而放棄的）嗎？5、更①渡一遭【原文】昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。
主人曰：“汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。”[注釋]①更：再，重來。
②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細竹子。
【譯文】過去有人捉到一只甲魚，想把它煮來吃，又不肯負擔殺生的惡名。于是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細竹子作為橋，然后跟甲魚約定說：“（你）能渡過這橋，我就放你一條生路。”
甲魚知道主人是在使用詭計騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過（竹橋）一次。 主人說：“你能渡過這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細看看。”
6、中山竊糟【原文】者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。
有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也。’魯人飲之，皆以為中山之酒也。
一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：‘是余之。
5.短篇文言文翻譯帶注釋十篇 速度
1《共工怒觸不周山》原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。
天傾西北，故日月星辰移焉；地不 滿西南，故水潦塵埃歸焉。"譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。
顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。
天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。
塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
2《夸父逐日》原文：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。
未至，道渴而死。棄其杖。
化為鄧林。譯文：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖棄于路邊，競長成一片桃林。 3《精衛填海》原文：發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。
漳水出焉，東流注于河。譯文： 太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。
炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。
16 按圖索驥《漢書?梅福傳》[原文] 伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日①，蹄如累麴”之語②。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也④。”
[譯文] 伯樂《相馬經》中有“高高的額頭，眼睛鼓起，馬蹄像疊起來的酒藥餅子”之類的話。他的兒子，拿著父親寫的《相馬經》，到處找好馬。
他按照書上所繪的圖形去找，發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“我找到一匹千里馬，只是蹄子不像疊起來的酒藥餅子。”父親知道兒子愚笨，不生氣反而笑道：“這馬喜歡跳，不好駕馭。”
5.掩耳盜鈴 出處：戰國?呂不韋《呂氏春秋?自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。
恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。
誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。
害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。 6.請君入甕 出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》 【原 文】 或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太后命來俊臣鞠之。
俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕。”興惶恐叩頭伏罪。
【譯 文】 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。
他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則 天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。
武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。
這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。
兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。
來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你 想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。
對不起，現在就請老兄自己鉆 進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪， 我有罪，我招供。”
7.高山流水 出處 戰國?鄭?列御寇《列子?湯問》 原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲。
6.短篇文言文和翻譯及注釋五篇
愛蓮說 原文： 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文： 水中和陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。
從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠，（使人覺得）越發清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能親近而不莊重地玩它。
我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。
對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，應該是有很多人了！ 三峽 原文 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕。
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
注釋 在三峽的七百里中，兩岸山連著山，幾乎沒有半點空隙。層層疊疊的山巖峰巒，遮蔽了天空，擋住了日光。
假如不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。到了夏季，大水漫上兩岸的丘陵，上行、下行的水路都斷絕了。
有時皇帝有詔命必須火速傳達，早晨從白帝城動身，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里的路程，即使騎上奔馳的駿馬，駕著長風飛翔，也沒有如此迅速。春冬季節，白色的急流，回旋著清波；碧綠的深潭，倒映著兩岸山色。
極為陡峭的山峰上，生長著許多姿態奇特的柏樹，大小瀑布，在那里飛射沖刷，江水清澈，樹木繁盛，群山峻峭，綠草豐茂，確實很有趣味。每逢雨后初晴或霜天清晨，樹林山澗冷落而蕭索，常有猿猴在高處長聲鳴叫，聲音連續不斷，異常凄厲。
回響在空曠的山谷中，很長時間才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
春夜宴桃李園序 李白 原文 夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。
況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃李之芳園，序天倫之樂事。
群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。
開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數 注釋 天地是萬物的旅舍，時光是百代的過客。
人生飄浮無常，好似夢幻一般，歡樂的日子能有多少呢？古人拿著蠟燭，在夜間游樂，確實是有原因的！何況清明溫和的春天以秀美的景色來召引我們，大自然又給我們提供了一派錦繡風光。現在聚會在桃李芬芳的花園里，暢談兄弟間的樂事。
諸弟聰明過人，都有謝惠連的才華。大家詠詩歌唱，唯獨我不能和謝康樂相比而感到羞愧。
靜靜地欣賞春夜的景色還沒有完了，縱情的談論又轉向清雅。擺出豪華的筵席，坐在花叢中間，酒杯頻傳，醉倒在月光之下。
沒有好的詩篇，怎能抒發高雅的情懷？如有作詩不成的，按照金谷園的先例，罰酒三杯 小石城山記 柳宗元 自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道。其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。
其上，為睥睨梁儷之形；其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。
環之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。
其疏數偃仰，類智者所施設也。 噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。
又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。”
是二者，余未信之。 譯文 從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，我走過去尋找（風景）卻毫無所得；另一條稍微偏北又折向東去，只走了不到四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在路的盡頭。
上方的山石形成了女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個洞像門。從洞往里探望一片漆黑，用一塊小石子丟進去，從洞里傳來水聲，那激越的聲音，好久才消失。
盤繞著石山可以登到山頂，（站在上面）望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和箭竹，而且更顯得形狀奇特質地堅硬，那些山石分布疏密有致，有俯有仰，好似智者的有意安排。
唉！我懷疑造物者是否存在已很久了，到了這兒，我認為造物者確實存在。但又奇怪他不在中原地區創造這樣的美景，卻放在偏遠的永州，即使經過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而。
7.簡短的文言文及其翻譯,注解
買櫝還珠：
原文：楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善鬻櫝矣，未可謂善鬻珠也。
翻譯：有一個楚國人賣他的珠子給鄭國人，用木蘭做了一個匣子，用桂椒熏染它，再用美玉裝飾它，最后用翡翠點綴它。但那個鄭國人買了他的匣子卻退還了他的珍珠。這可以說是善于賣匣子了，不能說是善于賣珍珠。
字詞解釋
楚：楚國。
其：代詞，他的（指楚國人）。
珠：珍珠。
于：向，對。
鄭：鄭國。
者：。..的人。
為：做，制造。
木蘭：一種木紋很細的香木。
之：的。
柜：盒子。
薰：香草；這里作動詞， 用香料熏染。
以：用。
桂：桂木.
椒：花椒，香料。
綴：點綴，裝飾。
珠玉：珠子和寶玉。
飾：裝飾。
玫瑰：這里指一種美麗的玉石。
輯：同“緝”，裝飾邊緣。
翡翠：一種綠色的玉，有玻璃光澤，也叫硬玉。
櫝：盒子。
而：卻。
還：退還。
此：這，指代楚人的行為（為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠）。
可：可以，能夠。
謂：說，認為。
善：擅長，善于。
未：不。
鬻（yù ）：賣。
8.短篇文言文+注釋
[原文]楚有祠者①，踢其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：“數人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之④；乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足⑤，子安能為之足⑥？”遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧。——《戰國策》
[注釋]
①祠（cí）——春祭。
②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮（zhī）—— 古代盛酒的器具。
③相謂——互相商量。
④引酒——拿過酒杯。引，取過來。且——將要。
⑤固——本來。
⑥子——對人的尊稱。安——怎么。
⑦遂——就。
⑧亡——失去。
楚國有一家人，祭過了祖宗之后，便將一壺祭祀時用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰喝呢？有人提議讓每人在地上畫一條蛇，誰畫得快畫得好，就把這壺酒給他。大家都認為這辦法很好。有一個人很快就把蛇畫好了。這壺酒就歸他所得。這時，他回頭看別人，都沒有畫好，就得意揚揚地說：“你們畫得好慢呀，等我再畫上幾只腳吧”正在他畫蛇腳的時候，另一個人已經把蛇畫好了。那人把酒壺奪了過去說：“蛇是沒有腳的，你怎麼畫上了腳？”說罷，就喝起酒來。為蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。
啟示：把功夫用在做沒有意義的事情上，就會失去寶貴的機會。
《智子疑鄰》
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國有一個富人，天下大雨，他家的墻壞了。富人的兒子說：“要是不修筑，一定會有盜賊來偷東西。”鄰居家的老公公也這樣說。晚上富人家果然丟失了很多東西。結果，那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑鄰居家的老公公偷了他家的東西。
《智子疑鄰》的寓意是感情親近與疏遠往往會導致認識錯誤
塞翁失馬
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術數的人。一次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎么就不會是一種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎么就不能是一種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎么就不能變為一件福事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免于征戰，父子倆一同保全了性命。
事情都有正反兩方面的可能，好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事，要辯證地看待事物。
寓意是說明人一生的遭遇，常常很難預料，因為有些事情發生的非常不幸，但是可能會因為不幸得到幸運；而有些很稱心如意的事情，結局反會帶來災禍。也就是說禍福無常，往往是相因的。
9.短篇文言文翻譯帶注釋十篇 速度
1《共工怒觸不周山》 原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。
天傾西北，故日月星辰移焉；地不 滿西南，故水潦塵埃歸焉。" 譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。
顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。
天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。
塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
2《夸父逐日》 原文：夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤。
未至，道渴而死。棄其杖。
化為鄧林。 譯文：夸父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝干了江河仍嫌不足，于是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。
手杖棄于路邊，競長成一片桃林。 3《精衛填海》 原文：發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自詨。
是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙于東海。
漳水出焉，東流注于河。 譯文： 太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鐘愛的女兒。
炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。
16 按圖索驥 《漢書?梅福傳》 [原文] 伯樂《相馬經》有“隆顙蛈日①，蹄如累麴”之語②。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也④。”
[譯文] 伯樂《相馬經》中有“高高的額頭，眼睛鼓起，馬蹄像疊起來的酒藥餅子”之類的話。他的兒子，拿著父親寫的《相馬經》，到處找好馬。
他按照書上所繪的圖形去找，發現有一只癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“我找到一匹千里馬，只是蹄子不像疊起來的酒藥餅子。”父親知道兒子愚笨，不生氣反而笑道：“這馬喜歡跳，不好駕馭。”
5.掩耳盜鈴 出處：戰國?呂不韋《呂氏春秋?自知》 【原文】范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負而走③，則鐘大不可負；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。
恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。
誰知，剛砸了一下，那口鐘就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。
害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。 6.請君入甕 出處：唐?張鷟《朝野僉載?周興》 【原 文】 或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太后命來俊臣鞠之。
俊臣與興方推事對食，謂興曰：“囚多不承，當為何法？”興曰：“此甚易耳！取大甕，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？”俊臣乃索大甕，火圍如興法，來起謂興曰：“有內狀推兄，請兄入此甕。”興惶恐叩頭伏罪。
【譯 文】 唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。
他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則 天手里，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。
武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。來俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太后怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。
這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終于想出一條妙計。他準備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家里。
兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：“兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？”周興得意地說：“這還不好辦！”說著端起酒杯抿了一口。
來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：“哦，請快快指教。”周興陰笑著說：“你找一個大甕，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到甕里，你 想想，還有什么犯人不招供呢？”來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大甕，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然后回頭對周興說：“宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。
對不起，現在就請老兄自己鉆 進甕里吧。”周興一聽，手里的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：“我有罪， 我有罪，我招供。”
7.高山流水 出處 戰國?鄭?列御寇《列子?湯問》 原文： 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈。
10.短文言文加解釋8篇
1、洛陽處天下之中，挾肴澠之阻，當秦隴之襟喉，而趙魏之走集，蓋四方必爭之地也。
天下常無事則已，有事，則洛陽必先受兵。（李格非《書〈洛陽名園記〉后》） 譯文：洛陽處于中國的中心，擁有肴山和澠池的險阻，占據秦川和隴山的要沖，并且作了趙、魏邊境上的壁壘，可以說是四方必爭之地。
中國若是無戰事就罷了，一旦發生戰爭，洛陽必將首先遭受戰爭的災害。2、齊宣王好射，說人之謂己能用強（強弓）也，其實所用不過三石（強度一般的弓）。
以示左右，左右皆引試之，中關（通“彎”）而止，皆曰：“不下九石（強弓、硬弓）。非大王孰能用是！”宣王說之。
然則宣王用不過三石，而終身以為九石。三石實也，九石名也。
宣王說其名而喪其實。（《尹文子》） 譯文：齊宣王喜愛射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強弓，其實他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開。
他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便說：“拉開它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰能拉得開？”宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤的弓。
三百多斤是實，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實。3、齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。
然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧。是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。
召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。
昔日趙攻鄄，子不救；衛取薛陵，子不知。是子厚幣事吾左右以求譽也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽者。
于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務盡其情。齊國大治，強于天下。
（選自《資治通鑒》） 譯文：齊威王召見即墨大夫，對他說：“自從你到即墨任官，每天都有指責你的話傳來。但我派人去即墨察看，卻是田地開辟，人民豐足，官府無事，東方因而安寧。
（我明白）這是你不巴結我的左右以求他們幫助的緣故。”隨即封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。
齊威王又召見阿（城）大夫，對他說：“自從你鎮守阿（城），每天都有稱贊你的好話傳來。我派人前去察看阿（城），見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。
以前趙國攻打鄄地，你不救；衛國奪取薛陵，你不知道。（我知道）這是你用重金來買通我的左右近臣以求替你說好話的緣故！”當天，齊威王下令把阿地大夫及替他說好話的左右近臣烹了（煮死）。
于是眾大臣們嚇壞了，不敢掩飾欺騙，一定要全部說出它的真實情況。齊國因此大治，成為天下的強盛國家。
4、溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。
冬日手皸，日沃湯數次。后名讀書之齋曰“七錄”……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。
譯文：張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。
冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。后來命名讀書的書房叫“七錄”…… 張溥作詩和寫文章非常快。
各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。5、晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”
師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” 譯文：晉平公問師曠說：“我七十歲了，想學習（音樂），恐怕已經晚了。”
師曠說：“為什么不點燃蠟燭學呢？”晉平公說：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”平公說：“說得好啊！”6、曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”
妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。
嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
譯文：曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：“你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃。”
曾子的妻子剛從街上回來，曾子便準備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：“我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。”曾子說：“小孩不可以哄他玩的。
小孩子并不懂事，什么知識都需要從父母那里學來，需要父母的教導。現在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。
母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。”說完，曾子便殺了豬給孩子吃。
7、余幼嗜學，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而后止。
常恨無資，不能盡傳寫，間作數十。