華閱文章網1.曾國藩的評價
左宗棠：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。
李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長； 威名震九萬里，內安外攘，曠世難逢天下才。 胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。
石達開：雖不以善戰名，而能識拔賢將，規劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。 薛福成：曾國藩識人之鑒越軼古今，或邂逅于風塵之中，一見以為偉器，或物色于行跡之表，確然許為導才。
楊昌濟：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼傳教之人也。 王闿運：用將則勝，自將則敗。
容閎：故其身雖逝，而名聞千古。其才大而謙，氣宏而凝，而為清代第一流人物，亦稱舊教之特產人物。
蔡鍔：曾、胡倆公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個世紀。 梁啟超：豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。
然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。
**：①予于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國藩是地主階級最厲害的人物。 **：辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究……實不愧為當世之名將。
胡哲敷：五百年來，能把學問在事業上表現出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。 章太炎：曾國藩者，譽之則為圣賢、讞之則為元兇。
要其天資，函功名，善變人（虛偽）也。……金陵之舉（屠城、殺忠王）……所志不過封御侯，圖光紫……死三十年，其家人猶曰：“吾祖民賊”。
悲夫：雖孝子賢孫，百世不能改也。（《檢論》，卷八，雜志）。
2.歷史上對曾國藩的評價
一、中國近代現代化建設的開拓者
曾國藩是中國歷史上真正積極實踐的第一人。在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業的先河；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。
二、中國思想政治工作的開山祖師
曾國藩自稱：“鄙人乃訓練之才，非戰陣之才”，他教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，**作《三大紀律，八項注意》即以此為藍本，**黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率瓴黑腳桿的相實農夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰并取得了最后勝利。
三、修身齊家治國中華千古第一完人
中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（**），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古第一完人。”
四、升官最快做官最好保官最穩之楷模
“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。這是因為，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩，歷盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。
五、網羅培育推薦和使用人才的第一高手
曾國藩一生致力結交、網羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。
六、中國傳統文化持家教子的最大成功者
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
七、中國傳統文化人格精神的典范式人物
曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監視自己，教訓自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。
八、中國封建社會的最后一尊精神偶像
曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”（**）。《清史稿——曾國藩傳》也說：“國藩事功大于學問，善以禮運。”他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”；他革新新桐城派的文章學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
3.講講對曾國藩的評價
簡單點說：曾國藩毀譽參半，譽在前半身，創湘勇，斗官文，參何桂清，蕩太平軍，攻下金陵（即當時太平天國的天都天京），辦洋務，著手辦理幼童出國，當然有容宏的協助，其中最有名的就是詹天佑，曾大帥最厲害的就是識人，相人之術，以及不可不提及的教育子女和胞弟。
毀多在天津洋教與平民沖突一案的處理上，被當時的清議派，以及不知情的庶民視察為賣國行為。總體說來，曾國藩是才堪大用，于大處著眼，手段狠，人稱曾剃頭，一生堅持理學，并且躬行了一身，儉樸有加，只是軍事指揮才能的確是一般，用人之術當時確無人能及
他翰林出身，喜歡給人寫對，也是因為他有一手的好字。只可惜天文，地理，外文一概不知
4.對曾國藩的評價
一、中國近代現代化建設的開拓者 曾國藩是中國歷史上真正“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。
在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。 二、中國思想政治工作的開山祖師 曾國藩自稱：“鄙人乃訓練之才，非戰陣之才”，他教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。
他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，**作《三大紀律，八項注意》即以此為藍本，**黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率瓴黑腳桿的相實農夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰并取得了最后勝利。
三、修身齊家治國中華千古第一完人 中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（**），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古第一完人。”
四、升官最快做官最好保官最穩之楷模 “從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。
這是因為，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清借獨一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩，歷盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。
五、網羅培育推薦和使用人才的第一高手 曾國藩一生致力結交、網羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。
他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。 六、中國傳統文化持家教子的最大成功者 曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。
他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
七、中國傳統文化人格精神的典范式人物 曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監視自己，教訓自己。
他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再勵，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。
八、中國封建社會的最后一尊精神偶像 曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”（**）。《清史稿——曾國藩傳》也說：“國藩事功大于學問，善以禮運。”
他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”；他革新新桐城派的文章學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
5.談談對曾國藩的評價
一、中國近代現代化建設的開拓者 曾國藩是中國歷史上真正“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。
在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業的先聲；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。 二、中國思想政治工作的開山祖師 曾國藩自稱：“鄙人乃訓練之才，非戰陣之才”，他教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。
他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，**作《三大紀律，八項注意》即以此為藍本，**黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率瓴黑腳桿的相實農夫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰并取得了最后勝利。
三、修身齊家治國中華千古第一完人 中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（**），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古第一完人。”
四、升官最快做官最好保官最穩之楷模 “從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。
這是因為，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清借獨一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩，歷盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。
五、網羅培育推薦和使用人才的第一高手 曾國藩一生致力結交、網羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。
他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。 六、中國傳統文化持家教子的最大成功者 曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。
他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
七、中國傳統文化人格精神的典范式人物 曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監視自己，教訓自己。
他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再勵，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。
八、中國封建社會的最后一尊精神偶像 曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”（**）。《清史稿——曾國藩傳》也說：“國藩事功大于學問，善以禮運。”
他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”；他革新新桐城派的文章學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。
6.曾國藩的歷史評價
梁啟超對曾氏傾心推崇，稱“吾謂曾文正集，不可不日三復也。”
正如辛亥革命先驅章炳麟對曾國藩的評價一樣，近百年來仁者見仁，智者見智，對曾國藩褒揚者有之，斥罵者也不乏其人。早在曾國藩鎮壓太平天國時，即有人責其殺人過多，送其綽號“曾剃頭”。
辛亥革命后，一些革命黨人說他“開就地正法之先河”，建國后的史學界對他更是一罵到底，斥為封建地主階級的衛道士、地主買辦階級的精偶。民國著名的清史學家蕭一山在《清代通史》中將曾國藩與左宗棠對比：“國藩以謹慎勝，宗棠以豪邁勝。”
中國現代史上兩位著名人物**和**都高度評價過曾國藩。**青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨服曾文正”的結論。
即使是在**晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。**對曾氏更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。
他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據說，他點名的方式，靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。
曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。蔡鍔將軍對曾氏以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇備至：“帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。
能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。”（《蔡松坡先生遺集》（二），第5頁）。
左宗棠對曾國藩的挽聯：知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。中國近代現代化建設的開拓者曾國藩是中國歷史上真正積極實踐的第一人。
在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代制造業的先河；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。修身齊家治國中華千古完人中國自古就有立功（完成大事業）、立德（成為世人的精神楷模）、立言（為后人留下學說）“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。
他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”（**），實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業，不愧為“中華千古完人。”升官最快做官最好保官最穩之楷模“從政要學曾國藩，經商要學胡雪巖”。
自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。這是因為，第一，他升官最快，三十七歲官至二品，在清朝獨一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩，歷盡宦海風波而安然無恙，榮寵不衰。
他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀一整套官場絕學，用之于中國官場，攻無不克，戰無不勝。網羅培育和善用人才的第一高手曾國藩一生致力結交、網羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華。
為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。
他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。中國傳統文化持家教子的最大成功者曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。
他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級干部。
中國傳統文化人格精神的典范式人物曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他志向遠大、性格倔強、意志超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監視自己，教訓自己。
他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達大度，一生朋友很多，很受人尊重；他守著“拙誠”、埋頭苦干，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。
深刻影響數代人的精神偶像曾國藩具有高深的學問素養，是一個“辦事（干出事業）兼傳教（留下思想學說）之人”（**）。《清史稿——曾國藩傳》也說：“國藩事功大于學問，善以禮運。”
他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經世致用的實用主義，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”；他革新新桐城派的。
7.客觀的評價一下曾國藩
后人對曾國藩的評價毀譽參半。
就我個人來說，我對曾國藩的評價是很高的。 國藩以中人之資，成就非凡之功。
知其難為而為之，稟堅忍之性，修身齊家，終于在為一代名臣，這一點是很難得的。不知命無以為君子，國藩善于相像，當自知自己當有所為也。
天下多有以天資聰穎而耀人者， 噪噪鼓舌，沾沾自喜，卻不知道，為大任者，“尊高于內， 外守以愚”，所謂“海之容納百川，以其善下之”。 國藩乃有道之人，可為儒家典范。
就人格上講，國藩遠在洪秀全之上。對于洪秀全這個人， 我們要把他同整個太平天國的歷史作用加以區分，更何況，所謂拜上帝教，蒙。
8.如何評價曾國藩
對曾國藩整體評價： 一、曾國藩與中國近代文化 論者普遍認為，曾國藩是中國傳統文化的集大成者。
有的論者甚至說，從某種意義上講，曾國藩是中國傳統文化的化身。 如果說，儒家文化可以分為早、中、晚三個發展時期，并有與之相應的三個代表人物的話，那么早期為孔子，中期為朱熹，而末期就是曾國藩了。
曾國藩確實繼承了中國以儒學的綱常名教為核心的傳統文化。 這次提交大會的許多都涉及這一點。
曾國藩完全按照儒學的"修身、齊家、治國平天下"的做人之路，走完了自己的一生。他恪守"三綱五常"之道，認為"君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順。
" 他本身的"以禮自治，以禮治人"，"執兩用中"，"持盈保泰"，"剛柔相濟"，"勤、儉、謹、信"的自我修養，其家訓的"八本"、"八字"、"四條"、"四敗"等等，均反映了曾國藩地道是集中國傳統文化的大成。對于"三綱五常"的評論，論者之間是有分歧的。
有的論者視"三綱五常"為糟粕，甚至認為它是最不適應時代，最稱糟粕者，有的論者則有異議，認為既然對中國傳統文化要一分為二，為什么對這個傳統文化的核心三綱五常就不能一分為二呢？ 能否說中國傳統文化的核心部分全是糟粕呢？只有非核心部分里才有一些精華呢？顯然，不能如是說，如果這樣說，豈不是從全體上否認了傳統文化嗎？ 事實上，在過去相當長一個時期里，把忠、孝、悌、仁、義、禮、智、信視為糟粕，或不講，或不提倡，并沒有給我們社會帶來什么好處，反而深受其害。有的論者說，曾國藩鎮壓太平天國是為了維護中國的傳統文化。
而有的論者則說，曾國藩維護的首先就不是中國傳統文化的精華，而是它的糟粕。 二、曾國藩與太平天國 曾國藩有近20年與太平軍長期作戰，打敗太平天國是他一生事業的頂峰。
對他的評價不能不與對太平天國的評價相關聯。有些論者堅持傳統觀點，認為曾國藩鎮壓太平天國是歷史的罪人，劊子手。
因為太平天國運動是農民起義，而農民起義是歷史發展的動力。 但有些論者的看法則有所不同，認為，"從馬克思主義的觀點來看，無論是文化觀念決定一切的觀點或農民戰爭是歷史發展動力的觀點，都帶有很大的主觀性與片面性。
我們評價歷史人物和事件，主要是看它對社會的發展是起推動作用或阻滯作用。 洪秀試圖引進西方宗教的教義來發動一場推翻滿清王朝的農民戰爭，但所引進的并不是新教倫理精神，而是中世紀的宗教神學，并使之同中國本土的封建迷信與農民起義的樸素平等觀念相糅合，成為太平天國神權政治的精神。
因此，太平軍如若取得全勝，洪秀全的神權政治得到鞏固，有可能會把中國拉回到中世紀的黑暗時代去。 曾國藩作為傳統文化與封建政權的捍衛者，他的立場顯然是保守的"。
"但是，洪秀全的神權政治比曾國藩所維護的封建政權更落后，兩害權取其輕，曾國藩鎮壓太平軍獲勝，縮短了瞎折騰的時間，對社會歷史的發展反而較為有利"。 這與馮友蘭對太平天國的看法是一致的。
但不同意馮友蘭認為鎮壓太平軍起到了抵抗帝國主義文化侵略的作用的看法。 有的論者則完全不同意馮友蘭的看法，認為"洪秀全、楊秀清等太平天國領導人的思想言行，雖然涂上一層"天父天兄"等神道設教色彩，但其愚昧、落后和迷信的程度，究竟不同于一般的會道門。
就其所頒布的《天朝田畝制度》、《資政新篇》等綱領性文件而論，實際上已帶有一定的近代資產階級民主革命的性質，有別于中國封建社會的農民起義。因此，"神權政治"倒退到黑暗時代的假設，顯然是根據不足的。
因此，太平天國還是難于否定，曾國藩鎮壓太平天國罪責難逃。" 三、曾國藩與洋務運動 現在，普遍認為，曾國藩是洋務運動的首領，隨著人們對洋務運動的重新認識，從而對其首領曾國藩也必須重新認識。
洋務運動被論證為中國第一個近代化運動，因此曾國藩就成為中國近代化的開創者。 中國的近代化運動雖然一開始就有懷著各種目的的洋人的參與，但其主流是中國人自己的活動，它的愛國性和進步性已經日益為更多的人所認同。
因此，對曾國藩的洋務思想及其實踐的愛國性和進步性，爭議日少。此次對此也無大的爭論。
有的論者說，對曾國藩的洋務思想應一分為二：曾國藩將魏源的"師夷之長技"思想付諸實踐，率先制炮，興辦近代軍工及科學技術，是應當肯定的。 對其所興所造"不用于制夷"而"專用以制民"，是應該否定的。
對此，有的論者反駁說，說曾國藩所興所造"不用于制夷"而"專用于制民"，是沒有根據的。 曾國藩說，"目前資夷力以助剿濟運，得以紆一時之憂；將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠之利。
"其自強御侮的目的是顯而易見的。有的論者專門論述了曾國藩的自強御侮思想的形成、內容、淵源及其定位，深化了人們對曾國藩自強御侮思想的認識，進一步肯定了曾國藩的愛國精神。
有的論者對曾國藩的"師夷智以造船制炮"一語中的師夷智提出了新的看法，在此之前，人們認為曾國藩的師夷智僅僅是繼承了魏源的"師夷長技"，沒有看出這"智"與"技"的差別。這位論者說，"智"的內涵比"技"的內涵大多了。
9.曾國藩的歷史評價
曾國藩（1811-1872年），字伯函，號滌生，是中國歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國藩，人們仍然津津樂道。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度，概括了曾國藩的個人作用和影響。他也是近代中國最顯赫和最有爭議的人物。
曾國藩是晚清漢族地主階級的進步分子，創立湘軍，屢敗屢戰，鎮壓了太平天國起義（這里面主要是太平天國腐化內亂的因素，當然曾文正的戰斗精神可嘉--屢敗屢戰，哈哈）。他的另外一個主要成就是洋務運動的倡導者，“師夷智以造炮制船”、“師夷智以制夷”的主張，籌建了江南制造局等近代工業，派遣留學生學習西方西方先進技術。從某種意義上講，曾國藩等漢族地主通過鎮壓天平天國起義和興辦洋務運動起家，實際支撐著清朝的危局，為近代北洋軍閥的興起奠定了基礎，曾國藩可謂是北洋軍閥的鼻祖。
總體來說，曾國藩是進步的封建地主階級，對于清朝統治者而言，他是股肱之臣，有功之臣。很多人甚至將他成為晚清中興之臣。對于勞苦的農民兄弟而言，他只是滿清的走狗，屠殺農民起義的劊子手。客觀上，通過洋務運動，建立了近代工業雛形，促進了中國近代化。但是任何人都無法脫離時代的局限，曾國潘終究是落后的封建地主，他的大思維更當時的西方列強相比，是遠遠落后的。當時掌權的是愚昧無知、軟弱無能的慈禧太后，曾國藩在鎮壓國內人民（太平天國）功勛卓著，在對外（西方）方面毫無建樹（幸好他死的早，沒想李鴻章在1895年那樣受辱） 。洋務運動的成果---北洋海軍、福建水師等在與日本、法國的戰爭中被動挨打，全軍覆沒，可悲可嘆。 由于曾國藩在傳統文化、官場權術方面的確有過人之處，備受后人推崇，包括梟雄和英雄。
**：①予于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國藩是地主階級最厲害的人物。
**：辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究……實不愧為當世之名將。
題外話：
一說到近代歷史，很多人都會說落后就要挨打，其實不盡然。看看中法戰爭（法國不勝而勝，清朝以勝求和）、甲午海戰（實力占優卻一味避戰，躲進威海衛死亡之港，讓日本三面夾擊全軍覆沒，），恐怕對西方包括倭寇的畏懼情緒和懦弱才是失敗的主要原因，害怕與列強結怨，不敢與之真刀真槍的干，寄希望于國際調停，一味割地賠款，目的只有一個：維護自己的統治，魚肉百姓，貪圖享樂，茍安思想嚴重。（跟南宋一個德行）其實以晚清的實力絕對可以戰勝日本，完全遏制日本的任何侵略中國的企圖，那樣歷史就改寫了。可惜晚清是扶不起的阿斗，所謂朽木不可雕也。
英雄生在近代，大都壯懷激烈，卻有心殺賊，無力回天，既不能摧鋒于正銳，也不能挽瀾于極危，縱是英雄也枉然啊。
近代史著實讓人郁悶難當，建議大家多研究建國后的對外斗爭史，抗美援朝、1962中印邊界戰爭、對越自衛反擊戰，那才解氣，那才是中華血性男兒的本色。