華閱文章網1.關于吉林市龍潭山的傳說
龍潭山在吉林省吉林市東部，海拔388米，與北山、長蛇山及小團子山合稱吉林四大名山。風景幽美，屬寺廟風景天然園林，也是個度假勝地。
龍潭山是以位于西北角山麓一個稱為龍潭的秀麗水池而得名。龍潭約長五十三公尺，約寬二十六公尺，深九公尺。疊石為堤，水清見底，每當皓月懸空，倒影蕩漾湖心，那就是叫人流連忘返的"龍潭印月"。
龍潭又名水牢，是高句麗北疆古城堡的貯水池。相傳古時有條孽龍給鎖在潭底，鐵鏈系于潭邊一棵樹上，有人拉動鐵鏈，立刻就會風云變色，潭水翻騰。潭東南有株古樺樹，高三十公尺，兩人不能合抱，軒昂挺直，清乾隆帝北巡至此，封為"神樹"。附近有龍王廟、關帝廟、龍鳳寺等古建筑，可供游覽。
龍潭山山頂有一座高句麗古城，城墻高十公尺，城基寬十公尺，周長二千四百公尺，形勢雄偉，是古代的軍事城堡。居高臨下，大有「一夫當關，萬夫莫入」之勢。古城四隅各有一平臺，南平臺地勢最高，俗稱南天門，置身其上，吉林全市景物盡收眼底。
2.龍潭山中旱牢的傳說
據說在很早以前， 龍潭山一年四季溫暖如春，山頂上蒼松翠柏， 古樹參天， 山坡上遍地鮮花， 一條小溪順著山勢，蜿蜒地流入山間那兩畝方圓的大水塘。
說來也真有點奇怪， 溪水和雨水一年四季不斷地流入塘內， 可塘水根本不見漲， 水深還是兩丈多，就是干旱的年月，塘水也不見少一點；這泓綠水， 在陽光的照射下， 清澈見底， 一群大大小小的游魚，在水中無憂無慮地戲耍著。
那時龍潭山一帶氣候溫和， 所以物產非常豐富， 老百姓家家安居樂業，豐衣足食。
然而，天有不測風云，有一天忽然天昏地暗，電閃雷鳴， 在傾盆大雨中，從天上降下一條青龍。這條青龍駕著狂風暴雨，在龍潭山上空噴云吐霧， 上下飛騰，竄來竄去， 一直戲耍多時，才降到山中的水塘里；從此，這水塘便被當地人叫成了龍潭，山也就成了龍潭山。
百姓們原以為神龍降臨，此地便是風水寶地， 今后一定會有好日子過了， 哪知道，這條青龍原本就是一條害人精。自從來了之后，經常發大水，沖毀莊稼和房屋， 殘害山下的百姓， 使人們的生活流離失所，苦不堪言。
有一天，幾個年歲大的老人湊在一起合計著： 可能是因為沒給修神龍廟，未能承受香火的原故， 它才這樣肆虐， 如果修了龍王廟祭祀它，一定會好的。
就這樣，他們動員了附近的百姓， 有錢的出錢，有物的出物， 很快就在山上修成了一片廟宇， 有正殿，兩廡， 并且在龍王廟內為神龍塑了像。
廟宇修成了， 人們選了個最吉利的日子， 到山上拜了神龍， 讓它真正承受了香火。哪知道，就在拜了神龍的第二天早晨， 人們還在做神龍保佑的美夢時，這條該死的孽龍又發了大水。
罪惡的洪水翻滾著巨浪，狂叫著向山下沖擊， 傾刻間淹沒了莊嫁和房屋。苦難的百姓，成了魚鱉在洪水中沉浮。
當時有一個叫林小姝的女孩也被洪水沖走，沉浮中，她的父親林龍漢發現了自己的寶貝女兒，他在激流中奮力游到了女兒的身邊， 就在他剛伸手去搭救女兒的時候， 忽然發現一只受傷落水的燕子，在他們的面前一沉一浮， 他急忙把燕子救了起來， 等他再要去救女兒時， 可除了濤濤的洪水外， 哪里還有女兒的半點影子。
他艱難地爬到岸上， 手捧傷燕，望著濁浪翻滾的狂濤失聲痛苦起來， 這時被林老漢救活的燕子，突然開口說話了： 可憐的爸爸，您別哭了， 今后我就是你的女兒， 您為了我失去了愛女，小姝姐姐， 我也要為鄉親給小姝姐姐報仇， 要到南海仙山拜師學藝， 除掉孽龍以安百姓。
說完它在林老漢和鄉親們頭上飛了三圈，就一直向南飛去了，因為此燕生長在龍潭山， 所以鄉親們都親切地稱她為“龍潭燕”。
一晃三年過去了， 在南海觀世音菩薩那里學藝的“龍潭燕”，功成歸來， 當天她便率領著鄉親們，攻上了龍潭山。
孽龍發怒了， 他做夢也沒有想到，給它修廟進香的窮百姓竟趕向它造反，它“轟”的一聲沖出龍潭， 用利爪向人們抓來， 百姓們舉起刀槍像密林一樣， 使它四爪不得施展沖不下來， 它駕著狂風，噴云吐霧，用大缸一般粗的龍身，掃向鄉親們頭上。
這時站在最前面的龍潭燕，生怕鄉親們吃虧， 飛快地拔出了青龍劍， 只見一道金光， 那條不可一世的孽龍就從半空中“轟隆”一聲摔到了水中。
失去法力的孽龍，哀求鄉親們和龍潭燕饒它性命， 心地善良的鄉親們同意留它一命， 龍潭燕就將她心愛的青龍劍變成了一條粗大的鐵鏈， 將孽龍鎖在水罩中，故又有“水牢”之稱。
孽龍被降服后， 龍潭山下的百姓，又得以重見天日， 又重新過上了豐衣足食的好日子。
至于那條孽龍，據說至今還被牢牢地鎖在龍潭之中。
3.吉林龍潭山的由來是什么
龍潭山雄峙于吉林市區東北部松花江右岸，山勢陡峻，臨江突兀。山上的高句麗山城遺址，是我國古代東北少數民族建筑的宏偉工程，曾經是一座軍事城堡。主峰南天門海拔388米，原為古城平臺，登臨遠眺，吉林風光盡收眼底。
山上的一組寺廟建筑總稱龍鳳寺，包括龍王廟、觀音廟和關帝廟，為清初所建。乾隆皇帝1754年到吉林遙祭長白山后，特意游覽了龍潭山，親筆為觀音殿書寫了福佑大東的匾額。龍潭山得名，是因為山城西北角的山洼里，有一方潭水，稱為龍潭。民間傳說，玉皇大帝殿前的盤柱青龍，因觸犯天規，被玉帝罰下此山潭中。這孽龍卻惡性不改，經常發大水來禍害老百姓。玉帝知道后大怒，派天兵天將來鎮住它，用鐵鏈把它鎖在潭底，將鐵鏈的另一頭扣在潭邊的大樹上。早年間，這水牢旁曾有鐵鏈系于潭邊樹干，好事者拽鏈則黑云翻滾，狂風大作，潭水涌浪。其實這傳說鎖龍的水牢，是山城一座人工建造的大貯水池，池壁的東西北三面都是方形花崗石壘砌，南面為自然石壁。距水牢不遠的山坡上，還有一座旱牢，牢壁為花崗石壘砌，呈圓形，深3米左右，從不積水。經考證，一說為古代拘押罪犯的牢獄，一說為儲存糧食的地方。當年有堅固的城墻，加上水牢和旱牢這樣的配套工程，守衛山城的高句麗將士或許可以高枕無憂了。
4.50字概括龍潭山水牢的傳說
《龍潭的傳說》
很久，很久，久到都記不清年代的時候，相傳老龍王一個最漂亮的女兒——木欣，到了談婚論嫁的年齡，因為無比的美貌和智慧吸引了許多的神靈前來求親……
其中，一位是掌管天庭瑤池龍王的太子庭驊非常喜歡木欣，親自向老龍王提親，但老龍王知道庭驊的德行不太好，怕誤了女兒的幸福，但又不想開罪庭驊，于是告之一個月之后舉行招親大會。等于委婉拒絕了庭驊……
其實老龍王早打算把木欣許給天山山神……
得知消息，庭驊惱怒，決定報復……
在招親會上，偷偷將決定木欣幸福的龍海寶珠輾轉到了一個柳州當地耕田的粗漢農夫大禾手里，所有人為此都議論紛紛，
5.作文家鄉的龍潭山（詩句 傳說）400字
丁香花開的時節，我們興高采烈地來到了龍潭山。
記得蘇東坡描寫廬山時寫道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”我雖然沒有親眼見過廬山，但龍溉山倒也的確是干姿百態。瞧那碧綠的芳草，滿山的樹木，真好像一片綠色的海洋。陣陣林濤聲，好似龍吟虎嘯，頓時使人心胸開闊。
順著北側蜿蜒的盤山路，我們開始向上攀登。路兩側高大的樹木不停地抖動著枝葉，篩下一片綠蔭。雙出陣陣清香，不知名的小花也在點頭微笑著，好像
在歡迎我們的光臨，多么奇妙的地方啊！使人仿佛走進了一個神秘的童話般的世界。我們走過精工彩繪的高大牌坊，不久就見到了一座飛搪斗拱的古廟。這是一個很
有氣勢的建筑物，據說已有干百年的歷史了。只見那高大的殿堂裝瑛著精服細刻的門窗。門上畫的八仙的彩圖栩栩如生。依山而砌的石階，掩映在樹蔭之下。
廟宇的南側便是東北聞名的“水牢”了，我真奇怪，怎么能在這么高的山上會有一潭碧水？但見山光樹影倒映在水中，青石護岸，青石間有幾片青苔，顯
得幽藍而又純凈。淘氣的風雖然無孔不人，卻難以穿過高山密林，來吹破這一潭碧水。石碑上“龍潭印月”四個大字格外醒目。這景色真是美極了，竟像走進了迷人
夢境。可這時我又有些奇怪，為什么這么美麗的碧水卻叫一個可怕的名字“水牢”聽老師講，我才明白。原來這是由傳說而得名的。傳說在很久很久以前，天上有一
條龍因犯了天條，被貶下凡，孽龍在這一帶常常發洪水，殘害百姓，使百姓無法生活下去，只好組織起來和孽龍搏斗，終于把孽龍鎖在這個水池里。
離開了水牢，我們又向龍潭山的主峰“南天門”進軍了。
從南天門向下望去，啊！只見連綿起伏的群山環抱著美麗的江城。松花江像一條銀白色的綢帶，穿過幾座彩虹般的鐵橋，彎彎曲曲地流向東方，在陽光的
照射下，閃動著點點波光。再仔細看，街道筆直，樓房林立。遠遠望去，雄偉壯觀，充滿生機。真是一幅美麗的畫卷，我完全被這美景陶醉了。
夕陽西下，我們坐上了大客車，依依不舍地望了望龍潭山，道道金光給它鍍上一層金色，使它變得更加美麗迷人。
6.求龍潭山的歷史
據《逸周書》王會篇記載，周成王在洛陽召開的成周大會，東北地區到會的有“肅慎、穢、良夷、高夷、孤竹、不屠何”等東北夷，其中“穢”的代表，就應該是居住在“濊城”的濊王。穢即濊，吉林市龍潭山下的古“濊城”，就是穢人的活動中心。
約公元前108年，夫余國在龍潭山下（今松花江東岸的“南城子”遺址）創建了前期王城，成為了東北歷史上第一個奴隸制國家。
關于夫余國的文字記載，最早見于《史記·貨殖列傳》：“燕‘北鄰烏桓、夫余、東綰穢貊、朝鮮、真番之利……’”北宋司馬光的《資治通鑒·晉紀》中有“夫余國初都于鹿山”，鹿山，即現在的龍潭山。《三國志·魏志·夫余傳》記載：“夫余……國有故城，名濊城，蓋本濊貊之地，而夫余王其中。”濊城，即為濊（亦稱穢）人所建的城，應為吉林歷史上最早的城池。此外，《論衡》、《漢書》、《后漢書》、《魏略》、《晉書》等歷史文獻都有關于夫余國的記載。
夫余國是東北歷史上最早進入階級社會并建立國家的政權。在漢魏時期占地二千余里，有戶八萬，約幾十萬人口，其經濟、文化以及政治設施、軍事實力等在當時的東北地區可謂首屈一指。
公元410年，廣開土王（好太王）親率大軍北征夫余。大軍勢如破竹，直抵人走城空的夫余舊都（吉林市龍潭山下）。廣開土王下令對夫余國衛城龍潭山的軍事城堡以及山上的“水牢”和“旱牢”等設施進行重新加固修復，同時任命牟頭婁為“北夫余守事”。從此，龍潭山成為高句麗北疆最為重要的軍事要塞。
唐朝名將薛禮東征，于公元667年底直抵高句麗東部軍事重鎮扶余城——龍潭山山城，于公元668年攻克扶余城，結束了高句麗統治龍潭山長達258年的歷史。
渤海國時期，涑州（今吉林市）被冊封為中央直屬的三個獨奏州（郢州、銅州、涑州）之一。這期間，涑州的府治延用了夫余都城的所在地，而龍潭山山城也始終作為山下涑州城的衛城存在使用。
遼金時期，金朝名將金兀術（完顏宗弼）留下 “金兀術打洞通烏拉”的故事至今仍在民間流傳。相傳龍潭山上貫通烏拉古城（今吉林市烏拉街鎮）的山洞，就是金國百花公主鎮守龍潭山城時，懇求其兄金兀術挖掘而成的。
明朝時期，驃騎將軍劉清三次率領官兵在松花江畔造船。由龍潭山沿江上溯約20公里，江流東岸有一山崖峙立，崖壁上有兩處鐫刻于明代的摩崖，叫做阿什哈達摩崖，便是驃騎將軍劉清所刻。吉林市也由此得名“船廠”。
清朝時期，龍潭山與清代的四位皇帝曾結下不解之緣。這四位大清天子是清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、清高宗弘歷 （即乾隆）及清德宗載湉（即光緒）。留下了“神樹庇佑清太祖”、“乾隆御口封神樹”等美談。
清朝初期，為了加強船廠與當時的省城寧古塔以及盛京之間的聯系，在龍潭山下建立了尼什哈驛站。作為東、西、北三個方向大道的交叉點和鄰近站的總站，尼什哈成為清代吉林歷史上最大的中心驛站。驛站設立后，流動人口增加，商貿迅速發展，使吉林城成為當時東北地區的大都會。尼什哈驛站被后人稱作密哈站，至今還有這個地名。
現代京劇《紅燈記》的故事原型就發生在吉林。地處東北地區交通要塞的龍潭山下，以鐵路工人李玉和為代表的地下黨在慘烈的白色恐怖之下，為鉗制日軍、配合抗戰進行著一系列靈活機智、艱苦卓絕的斗爭。劇中多次提到的“龍潭車站”，就是吉林市龍潭山火車站。《紅燈記》劇中李玉和的原型就是吉林鐵路黨組織的組建者李維民等人。1964年初，中國京劇院《紅燈記》劇組的全體演員專程來吉林鐵路局座談，并到龍潭山火車站體驗生活。
7.吉林龍潭山的由來
龍潭山雄峙于吉林市區東北部松 花江右岸，山勢陡峻，臨江突兀。
山上的高句麗山城遺址，是我國古代東 北少數民族建筑的宏偉工程，曾經是 一座軍事城堡。主峰南天門海拔388 米，原為古城平臺，登臨遠眺，吉林 風光盡收眼底。
山上的一組寺廟建筑總稱龍鳳寺， 包括龍王廟、觀音廟和關帝廟，為清初所建。 乾隆皇帝1754年到吉林遙祭 長白山后，特意游覽了龍潭山，親筆 為觀音殿書寫了“福佑大東”的匾 額。
龍潭山得名，是因為山城西北角 的山洼里，有一方譚水，稱為龍潭。民間傳說，玉皇大帝殿前的盤柱青龍， 因觸犯天規，被玉帝罰下此山潭中。
這孽龍卻惡性不改，經常發大水來禍 害老百姓。 玉帝知道后大怒，派天兵 天將來鎮住它，用鐵鏈把它鎖在潭底，將鐵鏈的另一頭扣在潭邊的大樹上。
早年間，這水牢旁曾有鐵鏈系于潭邊 樹干，好事者拽鏈則黑云翻滾，狂風 大作，潭水涌浪。其實這傳說鎖龍的 水牢，是山城一座人工建造的大貯水池，池壁的東西北三面都是方形花崗 石壘砌，南面為自然石壁。
距水牢不 遠的山坡上，還有一座旱牢，牢壁為 花崗石壘砌，呈圓形，深3米左右， 從不積水。經考證，一說為古代拘押罪犯的牢獄，一說為儲存糧食的地方。
當年有堅固的城墻，加上水牢和旱牢 這樣的配套工程，守衛山城的高句麗 將士或許可以高枕無憂了。
8.彝族火把節的傳說,簡短一些
統治天地萬物的天神"恩體古孜"年派他的兒子大力神"斯熱阿比"率天兵到人間征收苛捐雜稅。
把好端端的人間被攪得民不聊生。智慧超人，英勇無畏的彝族英雄"黑體拉巴"，看到這個情景，便經常去為各個部落排憂解難，除暴安良，深受民眾的愛戴。
一天，黑體拉巴上山打獵，站在高高的山顛上，陶醉在美不勝收的景色之中，他禁不住引吭高歌，高亢的歌喉引來了另一座山上牧羊的姑娘“妮璋阿芝”悠揚婉轉的歌聲。他們隔著高山河流對唱情歌直到天黑。
從此，他們相親相愛，山盟海誓。 對妮璋阿芝垂涎三尺的大力神“斯熱阿比”聽說了，心里又憤恨又嫉妒，忍耐不住嫉恨的“斯熱阿比”便下凡想與“黑體拉巴”摔跤決斗，結果在決斗中，被彝族民間英雄“黑體拉巴”摔死，天神為此大怒，放出鋪天蓋地的蝗蟲到人間毀滅成熟的莊稼。
聰明的“妮璋阿芝”翻山越嶺，找到了天邊的一位德高望重的大祭司，祭司告訴妮璋阿芝：消滅蝗蟲，要用火把。妮璋阿芝和黑體拉巴帶領民眾上山扎火把，扎了三天三夜的火把，燒了三天三夜的火把，終于燒死了所有的蝗蟲，保住了莊稼。
看到這情景，可惡的體古孜暴跳如雷。使用法力將勞累過度的黑體拉巴變成了一座高山。
妮璋阿芝看著這一切，傷心欲絕，在大祭司的祈禱聲中舍身化作滿山遍野美麗的索瑪花盛開在黑體拉巴變成的那座高山上。這一天，正好是農歷的六月二十四。
從此，彝族人為了紀念這一天，每年的農歷六月二十四這天便要以傳統方式擊打燧石點燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求風調雨順、來年豐收。人們載歌載舞，普天同慶抗災的勝利，歌唱阿體拉巴的英勇和妮璋阿芝的聰明美麗。
久而久之，便形成了彝家一年一度的火把節。彝族火把節一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。
9.“大禹治水”的傳說,簡短一點
大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。
面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益于不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終于完成了治水的大業。
大禹治水大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。