華閱文章網1.移情效應的案例有哪些
我國古代早就有“愛人者，兼其屋上之烏”之說 ，就是移情效應的典型表現。意思是說，因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。后人以“愛屋及2113烏”形容人們愛某人之深情及和這人相關的人和事，心理學中把這種對特定對象的情感遷移到與該對象相關的人或事物上來的現象稱為“移情效5261應”。
比如，喜歡交際的人經常會說：“4102朋友的朋友也是我的朋友”，這是把對朋友的情感遷移到相關的人身上；仗義行俠的“勇士”也表示：“為朋友兩肋插刀”，這就是把對朋友的情感遷移到相關的1653事上去；許多人們珍藏去世的親朋好友的遺物，這是把對去世者的情感遷移到相關的物上。
心理學研究表明，不僅愛的情感會產生“移情效應”，恨的情感、嫌惡的情感、嫉妒的情感等等也會產生移情效應，這在成語中版有一個詞叫“恨烏及屋”。古時候中國的皇帝可以因一人犯罪而株連九族，其恨可謂泛；戰國時的龐涓因嫉妒孫臏的才華而設計剜去孫臏的膝蓋骨，其妒可謂深。人都是權有所謂“七情六欲”的，所以人和人之間最容易產生情感方面的好惡，并由此產生移情效應。
2.一個簡短的推理故事
春之懷古
（臺灣 張曉風）
春天必然曾經是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥--軟如一床新翻的棉被的春泥。
那樣嬌，那樣敏感，卻又那樣渾沌無涯。一聲雷，可以無端地惹哭滿天的云，一陣杜鵑啼，可以斗急了一城杜鵑花，一陣風起，每一棵柳都會吟出一則則白茫茫、虛飄飄說也說不清、聽也聽不清的飛絮，每一絲飛絮都是一株柳的分號。反正，春天就是這樣不講理，不邏輯，而仍可以好得讓人心平氣和的。
春天必然會是這樣的：滿塘葉黯花殘的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅萬戶的屋梁受盡風欺雪擾自溫柔地抱著一團小小的空虛的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳樹把皇室的御溝和民間的江頭都控制住了--春天有如旌旗鮮明的王師，因為長期虔誠的企盼祝禱而美麗起來。
而關于春天的名字，必然曾經有這樣的一段故事：在《詩經》之前，在《尚書》之前，在倉頡造字之前，一只小羊在嚙草時猛然感到的多汁，一個孩子放風箏時猛然感覺到的飛騰，一雙患風痛的腿在猛然間感到舒適，千千萬萬雙素手在溪畔在江畔浣紗時所猛然感到的水的血脈……當他們驚訝地奔走互告的時候，他們決定將嘴噘成吹口哨的形狀，用一種愉快的耳語的聲音來為這季節命名--“春”。
鳥又可以開始丈量天空了。有的負責丈量天的藍度，有的負責丈量天的透明度，有的負責用那雙翼丈量天的高度和深度。而所有的鳥全不是好的數學家，他們吱吱喳喳地算了又算，核了又核，終于還是不敢宣布統計數字。
至于所有的花，已交給蝴蝶去數。所有的蕊，交給蜜蜂去編冊。所有的樹，交給風去縱寵。而風，交給檐前的老風鈴去一一記憶、一一垂詢。
春天必然曾經是這樣，或者，在什么地方，它仍然是這樣的吧？穿越煙囪與煙囪的黑森林，我想走訪那躑躅在湮遠年代中的春天。
3.什么叫移情 例句請舉幾個現代文的例子
為了突出某種強烈的感情，寫說者有意識地賦予客觀事物一些與自己的感情相一致、但實際上并不存在的特性，這樣的修辭手法叫做移情。
運用移情修辭手法，首先將主觀的感情移到事物上，反過來又用被感染了的事物襯托主觀情緒，使物人一體，能夠更好地表達人的強烈感情，發揮修辭效果。
例如：
①露從今夜白，月是故鄉明。
（杜甫《月夜憶舍弟》）
②感時花濺淚，恨別鳥驚心。
（杜甫《春望》）
③清渭無情極，愁時獨向東。
（杜甫《秦州雜詩二十首》）
④行宮見月傷心色，
夜雨聞鈴斷腸聲。
（白居易《長恨歌》）
⑤轉朱閣， 低綺戶，照無眠，不應有恨，何事
長向別時圓？（蘇軾《水調歌頭》）
⑥紅豆不堪看，滿眼相思淚。
（牛希濟《生查子》）
4.請舉幾個例子說明精神分析中移情的好處或是原因
移情是在來訪者自己對情緒管理能力比較弱的時候出現的，來訪者分不清楚對面前的這個人的感覺和自己在現實生活中實際上遇到的人感覺是不同的，有相似情緒出現的時候就直接投射給咨詢師，也就是出現了移情。
移情的作用在咨詢過程中有的起積極作用，有的起負面作用，但是移情本事不能說是正確還是錯誤的，只是看咨詢師利用的情況了，但是不管是什么移情，在咨詢要結束的時候必須要處理清楚。移情有時是有好處的。
例如咨詢師給來訪者的感覺和來訪者喜歡的某個人相似，所以對咨詢師特別有好感，對咨詢師防御少，有安全感，所以配合度高，比較坦誠，進入情況比較快。還有，即使來訪者對咨詢師產生的情緒是負面的，咨詢師就可以利用來訪者對咨詢師的表現來了解來訪者對在生活中不滿的人的情緒表現是什么，由什么引起的，是不是在這個過程中找到咨詢的突破點，甚至可以讓來訪者看清楚自己對別人的不良的態度。
咨詢師其實一面鏡子，折射出來訪者對某類特定感覺人的態度與表現。
5.反移情的處理方法
從廣義上來講，對于反移情的處理應該包括對反移情的覺察和對反移情的具體處理。 （1）錄音錄像。僅僅靠咨詢者事后的回憶與整理往往是不夠準確的，所以在條件許可的條件下，最好對自己的咨詢過程進行錄像或錄音來記錄自己的情緒和行為反應，根據客觀的記錄對自己的咨詢過程進行系統的自我分析、自我反省和總結，來澄清反移情出現的原因。
(2)尋求督導幫助。經過自我分析之后，咨詢者也可以尋求督導幫助。因為當咨詢者出現反移情時，不應與來訪者進行討論，更應該克制自己不要在來訪者面前表露自己的反移情，而應該尋求老師、資深同事的幫助，讓他們對自己的咨詢行為進行必要的督導，并學習如何有效地覺察與節制自己的情緒反應。
(3)參加心理治療。 如果經過督導幫助后咨詢者覺得還必須對自身的問題進行探索時，還可以通過心理咨詢來幫助認識已經被來訪者喚起的問題或者沖突、偏見。在國外，咨詢者還可以參加一個成才團體，在有經驗的咨詢者指導和具有相同問題的咨詢者的啟發下達到對反移情的妥善解決，從而促進個人的成長。
(4)轉介給其他咨詢者。如果咨詢者已經盡力處理自己的情感、想法和行為，并且已經咨詢了督導與同事之后，沖突與問題仍然存在，并且這種反應已經影響了繼續咨詢，則可以考慮把來訪者轉介給另一個咨詢者。
6.簡短的一些名人事例
古人勤學的事例往往既體現了其勵志精神又有勤奮、恒心和全全愛國心的一面，如何能將其一一分開呢？
我只能幫你找一些名人事例
王羲之：臨池學書，池水盡黑。
匡衡：鑿壁借光。 囊螢映雪。
陳勝：年輕的時候就不滿足于做一個傭耕者，有遠大抱負，“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，后領導了歷史上第一次農民起義。
文天祥：組織力量抗元，失敗被俘，面對元朝的威逼利誘，拒不投降，最終英勇就義。
朱自清：寧死也不接受美國的救濟糧。
布魯諾：意大利文藝復興時期偉大的科學家。勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，面對火刑，毫不退縮，為真理獻出了寶貴的生命。是捍衛真理的殉道者。
孔圉（孔文子）：敏而好學，不恥下問。是以謂之“文”也。
戴震：善疑多問，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。終成清代的大學問家。
牛頓：見到蘋果落地，偏要問個究竟，最終創立了“萬有引力”說，支配了人類思想。
司馬遷：經受宮刑和牢獄之災的磨難，卻沒有自暴自棄，寫出了名垂千古的歷史巨著《史記》。
蘇步青不放過一個錯標點——嚴謹治學，一絲不茍。
李白鐵杵磨針——堅持不懈，勤奮不已，學習自成。
李政道興趣廣泛——學有所長，廣泛涉獵，辨證統一
寬容小故事
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。
宰相肚里能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
負荊請罪
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
仁義胡同
明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。
唐代婁師德教育他弟弟為官待人要寬容。他弟弟說：“有人往我臉上吐唾沫，我自己把它擦去。”婁師德說：“這還不行。你把它擦去，還是違背發火人要侮辱你的意愿。我看還不如讓唾沫自然干掉為好。”
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