華閱文章網1.寫清明節植樹的段落
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。 ——題記 小雨淅淅瀝瀝的淋著，淚也慢慢流下…… 清明祭祖是中國人民的傳統習俗，而清明下雨更是每年清明時節必有的標志。
每年清明我們一家都要去給素未謀面的姥爺掃墓（這素未謀面是因為老爺死后我才出生），而幾乎每次都下雨。小雨淅淅瀝瀝打在舉著的傘上發出清脆的響聲。
每次掃墓，我們都要跟姥爺說說話。而以前的我年幼無知經常問：“掃墓是干什么？為什么不帶掃帚？”大家只是笑笑…… 而每回去，姥姥都要哭，哭得我都有些傷感。
伴隨著這雨聲，姥姥也在默默地流淚，是觸景傷懷？還是回憶往事？我不太清楚。但我想，姥爺生前一定和姥姥非常恩愛。
每回我們都會讓姥姥和姥爺“單獨呆一會”姥姥總是邊哭泣邊說，有時說著說著突然就笑了，我們就在不遠處默默地看著這凄涼的畫面… 光陰荏苒，姥爺已經與世長辭十六年有余了。我也十四了。
每次到姥爺墓前我也都向老爺訴說生活中、學習中的煩惱。希望姥爺也會保佑他這個素未謀面的外孫子。
而我也希望姥爺在天之靈能夠保有姥姥健健康康的活著。 小雨還在下著，我在傘下站著。
可卻有一滴水，打濕我的衣襟……。
2.告訴我植樹節的資料
“植樹節”是一些國家以法律形式X規定的以宣傳森林效益，并動員群眾參加義務造林為活動內容的節日。
按時間長短可分為植樹日、植樹周或植樹月，總稱植樹節。 通過這種活動，激發人們愛林、造林的感情，提高人們對森林功用的認識，促進國土綠化，達到愛林護林和擴大森林資源、改善生態環境的目的。
為了動員全民植樹而規定的節日。中國曾于1915年由政府頒令規定清明節為植樹節即3月12日。
后來到了1928年的4月7日，民國政府頒布了植樹令：以 后舊歷清明植樹節應改為總理逝世幾年植樹式。”民國政府之所以頒布這道令，是因為孫先生幼年就對“樹藝牧畜”十分熱愛的緣故。
他在海外留學時，經常利用假 期回故鄉種植桑樹。1979年2月23日，第五屆全國人大常務委員會第六次會議決定，仍以3月12日為中國的植樹節，以鼓勵全國各族人民植樹造林，綠化祖 國，改善環境，造福子孫后代。
3.清明節人們都在干什么
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
踏青
又叫春游。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹
清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓
在墓前祭祖埽墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可兄戰國時代埽墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下韶定寒食埽墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。
4.清明習俗簡短介紹
1、掃墓祭祖
清明節前后上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
2、踏青
腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。
3、插柳
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。
清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431343565種損害，是不宜提倡的。
4、清明游樂
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。
5、牽鉤
"牽鉤"是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。
6、放風箏
放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。后來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊游娛樂活動。
5.關于清明節的故事,要簡短的
相傳春秋戰國時代，重耳為了躲避禍害，流亡出走，原來跟著他一道出奔的臣子，大多各奔東西。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。
十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜，然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
6.清明節種樹感想作文大賽
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂……”，清明前后的天穹煙雨蒙蒙，點點雨滴聲聲錐心刺骨，人間的悲憫在四月天被釋放為漫天飛揚的雨絲，絲絲縷縷都牽扯著疼痛，牽扯著血脈，牽扯著綿延不絕的追憶。舉目四望，在煙雨彌漫的山野中，在泥濘的山坡小路上，成群的掃墓人步履蹣跚；抬頭偶望，墳塋——山孤煙霧繞，碑前——人孤雨聲急，眼里——寒煙草無語，心中——好一片凄慘落寞死寂！
想著死者長已矣，存者永懷悲！人事有代謝，往來成古今。生者總是會不斷地成為逝者，人，不斷地出生，又不斷地死亡，推陳出新，不斷更新，周而復始，循環往復。這是生物的規律，也是自然的規律。人類社會就是這樣一代一代地延續和生存的。歲月易老，人生苦短。所以，不能明日復明日；所以，不能少壯不努力；所以，莫等閑、白了少年頭！
過清明，是人們盤點過去、分享回憶、展望未來的時節。
清明節承載了人們一年的歲月中對亡靈、對親人的深深追憶、濃濃的思念和暖暖的懷念。過清明，使得平日里忙碌不可終日的親人們的目光里會更多地映進故人的身影和笑靨，面對天地相隔的親人亡靈，活著的人會加倍地珍重身體，珍惜健康，珍愛生命，從而盡情地享受生活，享受生命，享受大自然的一切恩賜——
“人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉”？明白了此理，雖然萬萬不能紙醉金迷醉生夢死的活，但活著的快樂和活著的意義，起碼，在清明節的日子里有了新的收獲。
民諺云“種樹造林，莫過清明”，“谷雨清明兩相連，浸種耕田莫遲延”。清明時節，萬物復蘇，草色青青，楊柳依依，桃花李花，競相開放，這是一年中最美好的季節，也是開始播種耕耘的季節。人們從蕭瑟的冬天一路蹣跚走來，春天的蓬勃生機給人以生命的感悟，春天的蓬勃景象給人以美的享受，春天的桃紅柳綠給人以創造的靈感，春天的落英繽紛給人以感恩的遐想。
清明時節的懷想，有幸福有關愛，有回顧也有暢想。
7.清明資料 簡短
[編輯本段]【清明節簡介】 清明節古時也叫三月節，公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，是二十四節氣之一。
在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。 清明節是中國重要的傳統民俗節日之一，2006年被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
中國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農諺。
后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 關于寒食，有這樣一個傳說： 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。
申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。
原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨著他。
其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。
介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。
晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。
晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。
介子推不愿見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休市西南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。
于是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見介子推出來。
上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里好像有什么東西。
掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩： 割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”
“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源于此。 第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。
行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。
他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座右銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。
此后，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。
還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。
每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。
每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。 在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。
清明節就是現在的民間掃墓節。按主日說，約在四月五日前后，按農歷，則是在三月上半月。
古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分后十五天，按“歲時百問”的說法：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”
所以，“清明”本為節氣名，后來加了寒食禁火及掃墓的習俗才形成清明節的。 本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！ 在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。
東周戰國時代孟子的齊人篇也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可兄戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下韶定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節來到，“田野道路，士女遍滿，皂隸傭丐，皆得父母丘墓。”
（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。 而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老。