華閱文章網1.七步成詩的故事
七步成詩的故事源于與曹植和曹丕，三國志中沒有確切的記載，最早見于"世說新語".
原來文為：
煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
文體為樂府詩，"九州春秋"中也有關于曹植七步成詩的記載.至于具體的環境或者是否是曹丕相逼就無從考證了，但是確實是描寫兄弟相互殘殺的情節.
《三國演義》中描寫的最為精彩，寫曹操亡故，曹操長子（真正的長子曹昂早夭與宛城）曹丕即位魏王，先逼死曹操四子曹熊.而后又用計削去了任城候曹章的兵權.只對臨淄侯曹植不知道如何下手迫害，太尉華欽獻計讓曹植七步成詩，如果不成，則殺無赦.而且要以"兄弟"為題目，但全文不能出現"兄弟"二字.曹丕全然采納.結果不想曹植真的七步成詩歌，技驚四座.曹丕啞口無言.少頃曹操正室卞夫人到，淚泣痛斥曹丕不應兄弟相殘.于是曹丕把二位兄弟封到遠地無詔命不得還朝.后來曹丕即位號魏文帝，追認曹操為武帝.仍對自己兩兄弟不加封賞，曹章死，謚號任城威王.后曹植欲出征討伐毋丘儉，也沒受到重視，結果自己郁郁而終，死后謚號東阿王.
副《三國演義》中出現的七步詩：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急！
2.七步成詩 的成語故事
曹植是曹操第三個兒子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他從小受到良好的文學熏陶，有非凡的文學才華。曹操曾幾次打算把他立為魏世子，繼承自己的事業。
曹操第二個兒子曹丕一心想當魏世子，一些擁護他的人一再在曹操面前說他的好話，最后終于促使曹操改變主意，立曹丕為魏世子。
為了穩住自己的地位，曹丕想盡方法使曹操對曹植反感。曹植生性隨便，不注意遵守禁令，幾次遭到曹操處罰，從而沒有機會使曹操改變對他的看法。
漢獻帝延康元年（公元220年），曹操因病去世，曹丕繼任丞相。就在這一年，曹丕廢獻帝自立為帝（即魏文帝）。
曹丕稱帝后，借口曹植在父喪期間禮儀不當，把他拿下問罪。這罪犯得很重，當時要被處死。在審問的時候，曹丕指責他仗自己有才學，故意蔑視禮法，接著說：“父親在世時，常夸你的詩文，我一直懷疑有人為你代筆。今天限你六步成詩一首，如若不成，休怪我問你死罪！”
曹植點點頭，說：“請皇上賜題。”
“就以兄弟為題，但不許出現兄弟二字。”
曹植略一思付，便邁開腳步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，德寂以為計。箕在釜下燃；豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”這幾句詩的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱來豆梗當柴燒。豆梗在鍋下呼呼燃燒，豆子在鍋里被煮得又哭又叫：“咱倆都是一條根上長出來的，為什么這樣狠心地煮我不輕饒？”
曹植吟完，正好走了七步。曹石聽了，羞愧難當，免去了他的死罪，將他貶為安鄉侯，曹植七步成詩的事很快傳開，人們也因此而稱贊他有“七步之才”。
3.七步成詩的成語故事
七步成詩
qī bù chéng shī
[釋義] 七步內就能完成一首詩。比喻有才氣、文思敏捷。與「七步成章」義同。
[語出] 世說新語文學篇：文帝嘗令東阿王七步中做詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。
[例句]
①明·羅貫中《平山冷燕》第六回：冷絳雪道：“子建~，千秋佳話，哪有改期姑待之理。”
②^&^朱自清《誦讀教學》：“所謂耳治，口治，目治這誦讀教學三部曲，日漸純熟，則古人一目十行，七步成詩，并非難事。”
[成語故事]
曹操死后長子曹丕繼位。曹丕唯恐幾個弟弟與他爭位，便先下手為強，奪了二弟曹彰的兵權；又逼四弟曹熊上了吊。此時就剩下老三曹植，曹丕深恨之。故命曹植在大殿之上走七步，然后以“兄弟”為題即興吟詩一首，但詩中卻不能出現“兄弟”二字，成則罷了，不成便要痛下殺手。
曹植不假思索，立刻脫口而出：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”――這便是赫赫有名的“七步成詩”。曹丕聽了以后潸然淚下，沒下得了手，只是把曹植貶為安鄉侯。
4.關于七步成詩的成語故事
七步成詩的成語故事
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中國歷史上有一個有名的家庭，父親曹操不僅是軍事家和詩人，他的兩個兒子曹丕和曹植在文學上也很有造詣。父子三人并稱“三曹”，其中以曹植的文學成就為最高。
曹丕是一位文學批評家，他的《典論·論文》是中國文學批評史上劃時代的著作。曹植則是曹操的第二個兒子，才華很出眾，特別在文學方面，是那個時代最杰出的詩人。
哥哥曹丕繼位以后，非常嫉妒弟弟曹植的才能。有一次，因為一件小事，曹丕打算借機懲罰曹植，除非曹植可以在七步之內作出一首完整而且合乎韻律的詩。曹植明知道哥哥是故意為難自己，但曹丕現在是皇帝，他只能唯命是從。想到迫害自己的人是自己的親兄長，曹植感到異常悲憤。一時，他吟下四句詩：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”皇帝曹丕聽了這首詩，感到很慚愧，也就不再加害自己的弟弟了。
曹植的最大成就在詩歌創作。三國時候，戰爭連綿不斷，社會凋敝，身為貴公子的曹植卻用詩歌表達了對無家可歸的百姓的深切關切和同情，而亂世慘景也激發了他的報國熱情，在一首詩中他寫道“捐軀赴國難，視死忽如歸”的千古名句。
盡管曹植在文學上有很高的造詣，但他始終想在政治上有所作為，而這樣就招致皇帝的猜忌和迫害，因此曹植的生活充滿曲折。他在作品中表達這種理想不能實現的苦悶，卻又不能寫得太直白，因此就產生了一個有趣的現象，那就是曹植在自己的詩文作品中描寫了大量美麗的女性形象，象《美女篇》、《南國有佳人》等詩歌，其中的女性不僅漂亮，有才華，而且品行高潔，富有理想。作者以此寄托自己的情懷。這其中最著名的作品是《洛神賦》。洛水是魏國首都洛陽附近的一條河，曹植以洛水之神宓妃為題材，刻畫了一位美麗多情的女子，表達自己的愛慕之情以及因神人殊途不能交流的惆悵。盡管是虛擬的主人公，但作者以高超的手法，細膩生動地描寫了洛神的美麗姿態“翩若驚鴻，婉若游龍”，這篇文章上千年來一直為人稱頌。
天才詩人曹植僅活了41歲，但他對后世文學的影響很大。現在，“七步成詩”作為一個成語，也用來形容一個人的文學才能很高。
5.七步做詩的故事
七步成詩的故事源于與曹植和曹丕，三國志中沒有確切的記載，最早見于"世說新語".
原來文為：
煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
文體為樂府詩，"九州春秋"中也有關于曹植七步成詩的記載.至于具體的環境或者是否是曹丕相逼就無從考證了，但是確實是描寫兄弟相互殘殺的情節.
《三國演義》中描寫的最為精彩，寫曹操亡故，曹操長子（真正的長子曹昂早夭與宛城）曹丕即位魏王，先逼死曹操四子曹熊.而后又用計削去了任城候曹章的兵權.只對臨淄侯曹植不知道如何下手迫害，太尉華欽獻計讓曹植七步成詩，如果不成，則殺無赦.而且要以"兄弟"為題目，但全文不能出現"兄弟"二字.曹丕全然采納.結果不想曹植真的七步成詩歌，技驚四座.曹丕啞口無言.少頃曹操正室卞夫人到，淚泣痛斥曹丕不應兄弟相殘.于是曹丕把二位兄弟封到遠地無詔命不得還朝.后來曹丕即位號魏文帝，追認曹操為武帝.仍對自己兩兄弟不加封賞，曹章死，謚號任城威王.后曹植欲出征討伐毋丘儉，也沒受到重視，結果自己郁郁而終，死后謚號東阿王.
副《三國演義》中出現的七步詩：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急！
6.七步成詩的典故
曹子建七步成詩
08/15/2003/11:01
華夏經緯網
說話曹操死后，大兒子曹丕將他的尸體葬在邯郡高陵，便繼承了王位，改建安二十五年為延康元年。同時，封賈詡為太尉，華歆為相國，王朗為御史大夫，開始理政朝綱，大小宮僚盡皆升賀，一片歡騰。
忽一日，華歆上殿來奏說：“鄢陵侯曹彰已交割軍馬，赴本國去了；臨淄侯曹植、肖懷侯曹熊兩人竟不來奔喪，理當問罪！”
曹丕聽奏，立即分別派了兩位使者前往臨淄和肖懷問罪。不一日，肖懷使者回來說：“肖懷侯曹熊恐怕問罪，自己上吊死了。”曹丕聽了，命令用厚禮埋葬，并下令詔贈曹熊為肖懷王。又過了一日，臨淄使者來報說：“臨淄侯曹植整天與丁儀丁廙兩兄弟飲酒作樂，傲慢無禮，聽說使者到了連地都不下，端坐不動”；那個丁儀還破口大罵，說：“過去先王本打算立我主為世子（繼承人），結果被奸臣所阻，現在先王剛死不久，就來問罪于同生骨肉，這是為什么？”那個叫丁廙的也說：“我主聰明冠世，自然應當繼承王位，現在反而不得立為王，你們那些大臣不識人才怎么到了這種程度呢？”后來臨淄王竟一怒之下叫出武士將臣亂棒打將出來。
聽到這里，曹丕大怒，馬上命令許褚率領虎工軍三千，火速到臨淄擒拿曹植等一干人來。許褚奉命帶兵來到臨淄，守將阻攔，許褚立刻將其斬首，然后直入城中到了曹植的府堂。只見曹植與丁儀丁廙等都喝得大醉，有的倚在墻上，有的臥伏桌邊。許褚下令說：“都給我綁起來！”兵士聽令了下子都上來了，把他們一個個地捆起來，押入了兵車；府下的大小官員也都拿將起來，隨曹植一同解往邯郡，聽候曹丕處理。到了邯郡，曹丕先下令殺了丁儀丁廙等。
卻說曹丕的母親卞氏，聽到曹熊吊死，心里甚是悲傷；這回又聽說曹植被抓起來，朋友丁儀哥倆被殺，更是吃驚，所以急忙上殿去見曹丕。曹丕見母親上殿，急忙下拜。
卞氏哭著對曹丕說：“你的弟弟曹植平生好酒輕狂，是因為他自己仗著胸中之才，所以放縱。你應該念同胞之情留他的性命。這樣，我就是到了九泉之下也就瞑目了。”
曹丕對母親說：“我也是深愛他的才學，怎么能害他呢，今天我是要教訓他改變自己的性子，母親不必擔心！”
卞氏去后，華歆問道：“方才是不是太后來勸你不要殺子建？”曹丕說：“是！”華歆說：“子建有才有智，終將對你不利。假如不早把他除掉，必定成為后患。” 曹丕說：“母親的意思不可違背。”華歆說：“人都說曹子建出口成章，臣我不信，主上可以召見，以才試之。假如不能就殺掉他，假如能就貶謫他，以堵住文人之口。”曹丕忙說：“就這么辦！”
過了一會兒，曹植上殿來見。只見他惶恐地跪在地上請罪。曹丕說：“我和你按情理說是兄弟，按禮儀說是君臣，你怎么敢仗著你的才學蔑視禮法呢？過去父王在世的時候，你常以文章在人前夸耀自己，我懷疑你是用別人代筆而作。現在限你于七步之中吟詩一首，你如果能做出來，就免你一死；你如果做不出來，就加重治罪，決不寬恕。”曹植聽了說：“請出題目吧！”
這時候，曹丕看殿上掛著一幅水墨畫，畫有兩只牛在大墻之下頂架，一頭牛墜井而死。于是他就指著這幅畫說：“就以這幅畫為題吧，詩中不許犯‘二牛斗墻下，一牛墜井死’的字樣。”說完，只見曹植在殿上走了七步，脫口吟詩一首：
兩肉齊道行，頭上帶凹骨。
相遇塊山下，欲起相搪突。
二敵不俱剛，一肉臥土窟。
非是力不如，盛氣不泄畢。
曹丕和眾人聽后都很驚訝。這時候，曹丕又說：“七步成詩，我感覺還是慢，你能夠應聲而作一首嗎？”曹植說：“愿馬上出題。”曹丕說：“我和你是兄弟，就以這個為題不許犯著‘兄弟’二字。”曹植不假思索地應聲吟出一首：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；
本是同根生，相煎何太急。
曹丕聽了以后流下淚來。于是饒了曹植的性命，貶他為安鄉侯。
7.七步成詩又是怎樣的故事
七步詩》是曹植在曹丕的逼迫下七步而成的詩，《三國演義》中的詩文是： 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！ 這是大家皆知的，但在《三曹詩集》中，記載的是另一版本： 煮豆持作羹。
漉豉以為汁。萁在釜下然。
豆在釜中泣。本自同根生。
相煎何太急。 但不論哪個版本，所說的都是一會事。
《三國演義》第79回中這樣寫到： 丕曰：“吾與汝乃兄弟也。以此為題。
亦不許犯著『兄弟'字樣。”植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸然淚下。
其母卞氏，從殿后出曰：“兄何逼弟之甚耶？”丕慌忙離坐告曰：“國法不可廢耳。”于是貶曹植為安鄉侯。
植拜辭上馬而去。 從文中不難看出曹植以“豆”和“萁”來比喻兄弟，通過“相煎”來感動曹丕，似乎又有些乞求之意，而曹丕似乎是被曹植所做之《七步詩》“感動”，一時不忍，放曹植一碼。
這種觀點似乎也被大多數人認同，而事實是怎樣的呢？ 從詩文來看，曹植何以用“豆”和“萁”？其實曹植不但不是“乞求”曹丕，還對曹丕進行“理論”！ 所謂“相煎”是“萁”燃以煮“豆”，即是說在煮“豆”的同時“萁”也會燒盡。與其拼個你死我活，還不如一人讓一步，“私了”得了。
現代有位作家叫牛黃，他做了《大話三國》一書（此書荒誕、搞笑，不提倡搞文化的閱讀。但其中卻有可借鑒的地方。）
其中有曹植之《七步詩》——朦朧版，是這樣寫的： 在開水中翻騰的我/在爐膛中燃燒的你/雖然我們被鐵鍋分離/但水深和火熱/是同樣的問題。 從這里也可以看出以上觀點。
曹丕也明白，于是就“潸然淚下”，假意“感動”，實則自己在思考要怎么處理，最終在卞氏的“幫助”下，決定放曹植一碼，既而封曹植為安鄉侯，不僅避免了兄弟之爭，還使人們認為他“仁慈”、非好殺之人。籠絡了人心，使朝政得以安定發展。
所以，曹植并非以《七步詩》感動曹丕，曹丕也非因《七步詩》而放過曹植。而是他們通過《七步詩》這件事，取得了最好的結果。
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