華閱文章網1.學習吹牛的短篇
“天上有頭牛在飛，那是我在吹。”
從教室里傳來一陣陣叫聲，這是怎么一回事呀？讓我們跟隨《最強吹牛王》一起去看看吧！原來老師在組織大家玩“吹牛”大賽呢。這“吹牛”大賽可不是一般的吹牛，要選出“吹牛大王”和“最佳有趣吹牛者”稱號，這場“吹牛”大賽的規則是：說的每句話的最后一個字都要壓“iu”的韻，字數可不等。
老師率先開頭：“我早上吃了十頭牛，口里噴出大黃油；我喝了一缸大白酒，一拳頭打死兩頭大犀牛。”話音剛落，臺下爆發出熱烈的掌聲和驚天動般地笑聲。
我笑得直拍桌子，連肚子都笑痛了。現在到了同學們的吹牛時間，陳依寧拿老師開涮：“把老師變成溜溜球，讓她貼著地球只轉悠，還讓她喝下一萬斤白酒，轉頭嚇死兩頭牛。”
哈哈，這真是讓老師出盡了糗呀！我覺得陳依寧的“吹牛”好有創意，就下來魯晉維、程修齊、吳昱霏等都各顯神通，有的十分有趣；有的捉弄別人；還有的連“酒駕”、“違章停車”都吹出來了。真是驚喜連連，真可謂是“只有你們想不到的，沒有我們吹不出來的。”
聽了這些牛皮，笑得我們個個人仰馬翻，不要說我們的笑點太低，告訴你，你如果是個木頭人也會笑得你全身零件亂飛。最終，“吹牛”大賽告一段落，因為美好的時光總是那樣短暫，在短短的幾分鐘里，我們可是吹盡了這人世間的牛皮。
奧，你笑我是菜鳥，一句不吹，這叫真人不露相，我可不是王婆賣瓜——自賣自夸哦，因為我還能“用小拇指頂著大地球，跑去冥王星里喝紅牛”呢。
2.編一個荒唐或荒誕或吹牛,說大話的故事,是故事不是對話
從前，有三個特別能吹牛的人，他們每天都在吹牛，而且隨便一張嘴，就可以吹一個很大的牛，讓人目瞪口呆。
有一天，這三個人剛在集市上吹完牛回來，在路邊的一棵大樹下休息著，可剛剛休息了一會兒，他們就又忍不住開始吹牛了。 第一個人說：“我昨天在街上看到了一個盆，嗬！那盆可真是大啊！盛一碗飯，1000個人吃一天也吃不完吶！” 第二個人說：“我啊，我昨天在街上看到了一個鍋，那鍋大得蒸一鍋飯，可以夠整個國家的人吃得肚飽腰圓。”
第三個人也不甘示弱地說：“是啊，我昨天在地里拔出來了一個蘿卜，把這個大蘿卜剁碎，能裝滿你的盆，再裝滿你的鍋，剩下一個蘿卜小尖尖，豎起來比泰山還高啊！” 一個 老人走了過來，想教訓一下這三個年輕人，于 是，老人說：“我啊，我昨天看到的可比你們看到的新奇多了！我昨 天看 見了一個巨人，他的上嘴唇頂著天，下嘴 唇頂著地，真是大 啊！ 誒呦呦！” 那三個人聽了目瞪口呆，異口同聲的問：“那他的腦袋和身子去哪兒了？” 老人說：“用不著啊，只要有一張嘴吹牛就行啦，一吹不就啥都有了么？！”。
3.吹牛的典故出自哪兒
共 3 條 吹牛：源于屠夫。
從前（現在也還有），殺豬宰羊，血放完了以后，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然后把嘴湊上去使勁往里吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。
這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。
但宰牛的時候，屠夫極少用這種方法，因為牛體形龐大，皮又很堅韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九點九九九九是在“吹牛”！ “吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其來源的人，為了進一步強化其貶義，將它連諧帶訛地說成“吹牛B”或略作“牛B”；由于這最后一個字在書面上常用“*”來代替，所以，現在又有人把“吹牛”說成“牛叉”。
人在“吹牛”的時候，常常會顯得氣勢奪人。依據這一點，人們又把運勢走旺的人和事形容為“真牛”（真棒）。
股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不來源于此。股市上漲，走勢曲線便向上揚起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。
不過，“牛市”之“牛”，與“真牛”之“牛”來源雖不相同，但在“運勢走旺”這一點上卻是一致的。 參考資料： 回答者：erichuang - 舉人 五級 2-5 13:06-------------------------------------------------------------------------------- 吹牛的來歷 人們稱呼說大話叫吹牛皮。
吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數千斤的重物過河。
所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實是需要技巧的。 宋朝有一個人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。
宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。
宋真宗看他為難，可憐他年紀大，讓他第二天交一首詩。 楊璞一晚上沒睡著，輾轉反側，餓死很多跳蚤，天亮時想起了從家里出來時老婆子的臨別贈言，第二天，他就把老婆子的臨別贈言獻了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。
今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮。 宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。
他交待說是出門時老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。
回答者：小松博客 - 首席執行官 十四級 1-6 15:48 -------------------------------------------------------------------------------- 蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，后來人把它稱為“元大都”。 元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為“胡同”，就是受蒙語的影響。
“胡同”在蒙語中就是“水井”和“帳篷之間的小道”的意思，草原上的“帳篷之間的小道”到了城里，不就變成“街巷”了嗎？ 另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產，但是在流傳中改變了原意。 （一）吹牛 人，總希望自己血統高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，“苦出身”雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時也說明自己的“根基淺”、“關系弱”。
所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要夸贊自己從前的富有和現在的富裕。 蒙古人是游牧民族，富的標志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經在草原上擁有多少牛。
就是在手下人的面前，也時常要夸一夸“老爺我想當年。在草原上有多少多少牛。”
當老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時候，如果有下級官員來訪，仆人就會告訴他：“請稍候，大人正在吹牛呢。” “吹牛”的原意本是“吹噓”、“顯示”的意思，四川到現在還把東一句西一句地閑聊叫做“吹牛”，有人物有情節地講故事才叫“擺龍門陣”呢。
漢族在殺豬的時候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進一截管子，往里吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個動作就叫“吹豬”。 當“吹牛”從蒙古人流傳到漢人中間的時候，硬拿豬去套牛，就產生了誤解，于是就派生出“吹牛皮”、“吹牛腿”，后來又發展成“吹牛Bi”了。
我們現在所說的“吹牛”，已經成了“夸大事實”甚至“無中生有”的意思，“有了象就不吹牛了”這句話，就說明吹牛就是夸大。而當年的吹牛，可沒有浮夸的意思耶！ （二）拍馬 蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是夸他的馬好。
一方面是蒙古人對馬鐘愛有加，另一方面馬也是他權力、身份、地位的象征，因此夸他的馬就等于是夸他。 下級見到了上司，往往要對上司的馬夸贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞夸贊這匹馬，什么“膘肥體壯”，什么“鬃長毛亮”，什么“追風趕月”，什么“踏雪無痕”……總之是要把上司的馬夸成是寶馬良駒。
后來，人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。這是因為。
4.吹牛有說明典故
吹牛的來歷
人們稱呼說大話叫吹牛皮。吹牛這一俗語，來源于陜甘寧和內蒙古一帶。以前，這些地方的人過河，靠的是皮筏子，皮筏子有羊皮的，也有牛皮的，用的時候，往里面吹氣，扎好口后，作為渡河的工具，把小筏子連在一起，可以成為大筏子，大筏子連在一起，可以承載數千斤的重物過河。
所謂吹牛，就是往皮筏子里吹氣，看似簡單，其實是需要技巧的。
宋朝有一個人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民。宋真宗求賢，人家就把他舉薦了上去。他什么也不會，在皇帝面前把屁給憋了出來也沒有作出詩來。宋真宗看他為難，可憐他年紀大，讓他第二天交一首詩。
楊璞一晚上沒睡著，輾轉反側，餓死很多跳蚤，天亮時想起了從家里出來時老婆子的臨別贈言，第二天，他就把老婆子的臨別贈言獻了上去：更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。今日捉將宮里去，這回斷送老頭皮。
宋真宗看完他的詩后，感到好笑，問是誰寫的。他交待說是出門時老婆子的話。宋真宗說：看在你老婆的份上，這次放過你這個吹牛大王，要不真要了你的老頭皮。
5."吹牛"一詞是怎么來的
據專家考證，“吹牛（皮）”一詞起源于黃河上游一帶。古代的交通不太發達，當黃河流經青海、甘肅、寧夏、陜西等省境內時，因沿途水急灘險多流沙，很難行舟（木制船難操縱還常被撞壞）。因此黃河上游沿岸的居民為解決渡河運輸上的困難，就想出了“皮筏代舟”的辦法。
所以，皮筏子是黃河沿岸人們渡河時，最具特色的傳統工具。皮筏子古代又稱“革船”，因其使用羊皮或牛皮制成而得名。當人們宰殺牛、羊時，先剝下牛、羊的整張毛皮，然后用鹽水將整張毛皮脫毛，再把植物油涂抹在四肢及頸部，最后將其浸水、曝曬，讓整張皮變得松軟后用細繩將其縫制成袋狀，只留一個小孔。對著小孔吹足氣后，將小孔封緊，然后把多個皮袋固定在木排下，如此就制成一個皮筏了。
當然，在古代是沒有打氣筒和幫浦可利用的，要想將羊皮袋灌飽氣，就只能靠嘴吹了。雖然羊皮袋體積較小，可以用嘴直接吹起，但是吹的人也要體格強壯、肺活量很大才能吹得起。而牛皮袋由于體積太大，想用嘴直接吹起來根本就不可能。如果要把牛皮袋灌滿氣，通常就必須由幾個肺活量大的成人，輪流往牛皮袋里吹氣。
因此，在黃河上游一帶，如果有人說他能吹起牛皮袋，當地的人聽了，沒人會相信，都會認為他是在說大話；而對喜歡夸口炫耀自己的人，當地居民往往會說∶“你要真有本事，就到黃河邊上去吹牛皮好了！”從此，“吹牛（皮）”不僅成了“夸口說大話”的代名詞，并逐漸流傳開來
6.簡短的小故事及道理
笑話
劉庸
某處舉行吹牛比賽，規定非常特殊：
（一）愈短愈好，最好短得只有一句。
（二）雖說吹牛，卻不準真吹牛，必須是可能真正發生的事。
經過激烈的角逐，得獎的作品果然都只有一句：
第一名——有個游泳健將比賽前剃光了體毛。
第二名——有個胖女人在稱體重前脫下了戒指。
第三名——有個吹長笛的人拔掉了她的大門牙。
第四名——有個鋼琴家把手上的虎口切開以求多彈一個音。
這些笑話除了有意思之外，也告訴我們一件事：
人們追求完美，即使為那看來微不足道的差異，也可能付出極特殊的代價。你要珍貴的是生命，而不是價值；對待它，要以愛，不能以貪婪。
7.“吹牛”有何典故
吹牛、拍馬、溜須一詞的來歷
吹牛、拍馬、溜須——元大都的文化遺產
蒙古入主中原，建立了元帝國，定都在燕山腳下，建起了大都城，后來人把它稱為“元大都”。
元朝住在北京的，蒙古人和色目人居多，因此，他們的文化也就逐漸滲透到北京文化中，例如：北京方言把街巷稱為“胡同”，就是受蒙語的影響。“胡同”在蒙語中就是“水井”和“帳篷之間的小道”的意思，草原上的“帳篷之間的小道”到了城里，不就變成“街巷”了嗎？
另外，我們常說的吹牛、拍馬、捋須，也是元大都文化的遺產，但是在流傳中改變了原意。
（一）吹牛
人，總希望自己血統高貴、家族富有、家史輝煌，尤其是在官場，“苦出身”雖然可以說明自己的奮斗和拼搏，但同時也說明自己的“根基淺”、“關系弱”。所以，混在官場就要攀龍附鳳，就要夸贊自己從前的富有和現在的富裕。
蒙古人是游牧民族，富的標志就是牛，所以官員湊在一起，都愛顯示自己曾經在草原上擁有多少牛。就是在手下人的面前，也時常要夸一夸“老爺我想當年。在草原上有多少多少牛。”
當老爺正在興致勃勃地吹噓自己牛羊成群的時候，如果有下級官員來訪，仆人就會告訴他：“請稍候，大人正在吹牛呢。”
“吹牛”的原意本是“吹噓”、“顯示”的意思，四川到現在還把東一句西一句地閑聊叫做“吹牛”，有人物有情節地講故事才叫“擺龍門陣”呢。
漢族在殺豬的時候，為了容易把豬毛刮干凈，要從豬腿處插進一截管子，往里吹氣，一直要把豬皮吹得鼓鼓的，這個動作就叫“吹豬”。
當“吹牛”從蒙古人流傳到漢人中間的時候，硬拿豬去套牛，就產生了誤解，于是就派生出“吹牛皮”、“吹牛腿”，后來又發展成“吹牛Bi”了。
我們現在所說的“吹牛”，已經成了“夸大事實”甚至“無中生有”的意思，“有了象就不吹牛了”這句話，就說明吹牛就是夸大。而當年的吹牛，可沒有浮夸的意思耶！
（二）拍馬
蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，下級對上司最好的贊美，就是夸他的馬好。一方面是蒙古人對馬鐘愛有加，另一方面馬也是他權力、身份、地位的象征，因此夸他的馬就等于是夸他。
下級見到了上司，往往要對上司的馬夸贊幾句，一邊拍著上司的馬背一邊用盡天下最美的詞夸贊這匹馬，什么“膘肥體壯”，什么“鬃長毛亮”，什么“追風趕月”，什么“踏雪無痕”……總之是要把上司的馬夸成是寶馬良駒。后來，人們就把對上司的奉承稱為“拍馬”。這是因為夸贊的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。
很少騎馬的漢人，用自由的想象把“拍馬”逐漸演繹成了“拍馬屁”，就足見是外行了，既不符合邏輯也沒有事實依據。
拍馬，只能拍馬的腰，或是肚子或是背，如果拍了馬的屁股，就是給馬一個“開路”的信號，馬就會向前走了。馬走了，馬的主人當然也要走了，所以“拍馬屁股”就等于攆上司走，您說，哪一個下級敢拍上司馬的屁股？
拍馬到了現在，就是“拍汽車”。要奉承你的上司，你就在他下車或是上車的時候，拍拍他的車說：“首長的車真棒，流線型乳白色，又有氣派又夠時尚！”他聽了一高興，興許就提你個一級半級的。
（三）“溜須”
在蒙古舞和新疆舞中，一到表現歡快的時候，男演員總是用大拇指從鼻子向左右抹他的胡子。在電影和電視劇里，我們經常見到這樣的鏡頭，新疆和蒙古族的男人在喝完了酒或者奶茶以后，也要左右抹兩下胡子，然后就哈哈大笑，由此可見，抹胡子就是蒙古人、新疆人（即色目人）高興時的傳統習慣動作。這個“抹胡子”的動作，用漢語說就是“捋須”了。
奴仆總是不愿意老爺煩悶焦躁、上司怒火中燒，因為他們往往會遷怒于下級和奴仆，所以，下級和奴仆的最好辦法，就是想方設法讓上司和老爺高興，上司和老爺心平氣和了，手開始捋須了，大家懸著的心就像一塊石頭一樣落地了。后來簡而化之，就把哄人高興稱為“捋須”。
這種起于官場和大宅門的簡稱，通過口耳相傳流入民間以后，發生了兩個變化，一個是把“捋須”變成了“溜須”，另一個是把捋須的人從上司和老爺變成了下級和奴仆。比如我們現在經常說的“XX又給領導溜須去啦？”或者說“你又溜領導的須啦？”。
要知道，上司和老爺的須，是不可能讓別人捋的，別人也不敢去捋，俗話說“誰敢給老虎捋須呀！”
再后來的“打溜須”就更沒有道理了，我們也只好讓步給約定俗成了。