華閱文章網1.50個簡短成語故事..
拔苗助長【拼音】bá miáo zhù zhǎng
【典故】宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。 《孟子·公孫丑上》
【釋義】比喻違反事物發展的客觀規律，急于求成，反而壞事。
【成語故事】從前宋國一個農夫擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
一衣帶水【拼音】yī yī dài shuǐ
【典故】我為百姓父母，豈可一衣帶水不拯之乎？ 《南史·陳后主紀》
【釋義】一條衣帶那樣狹窄的水。指雖有江河湖海相隔，但距離不遠，不足以成為交往的阻礙。
【成語故事】公元581年，楊堅取代北周稱帝，建立了隋朝，稱隋文帝，統一北方后，面對長江以南的陳朝就想統一全國，他經常對手下人說：“我是老百姓的父母，難道因為像衣帶似的長江就能擋住我去拯救那里的老百姓嗎？”于是出兵渡江滅掉陳朝。
乘風破浪
古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。
后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神
2.50個成語故事 要非常非常簡短的 急
半老徐娘 （bàn lǎo xú niáng ） 南朝時期，梁朝湘東王蕭繹的妃子徐昭佩由于得不到寵愛，先后與荊州瑤光寺的智遠道人，賀徽以及暨季江勾搭成奸。
暨季江感慨地說：“沒想到徐娘半老，竟風韻猶存，是如此風流多情。”蕭繹忍無可忍責令她自殺。
帶經而鋤 （dài jīng ér chú） 古人讀書是很刻苦的。漢朝的倪寬跟著孔安國學習五經，缺乏學習費用，倪寬要為弟子們做飯，有時還要下地干活。
他下地時總要帶著經書，休息時便抓緊學習。 漢朝的朱買臣家里比較貧困，買不起什么東西，他又很喜歡讀書，而他家里的生計要靠砍柴來維持。
因此，朱買臣背著柴草邊走邊讀書。 月懷一雞 孟子善于運用比喻來說明自己的主張。
孟子說治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的問題，并不是他能不能做。齊宣王問：“想不想做和能不能做有什么區別？”孟子說：“挾著太山跨越北海，告訴人說：‘我做不到’，是真的做不到；若是為長輩折條樹枝，告訴人說：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理國家沒有挾太山超北海那樣難，只是折條樹枝那樣簡單。
贍養我的父母，從而贍養別人的父母，愛護我的孩子，從而愛護別人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……” 宋國大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅，但又說：“今年年內還辦不到，請讓我先稍微減一些，等到明年再徹底實行，怎么樣？” 孟子說：“現在有一個人每天偷鄰居家的一只雞，有人勸他說：‘這不是正派人的行為！’他便說：‘好吧，我知道這不好了。這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天偷一只，以后改為每月偷一只，到了明年，我就徹底洗手不干了’—如果知道這種行為不合 于道義，就應該趕快停止，為什么要等到明年呢？” 糟糠之妻 （zāo kāng zhī qī） 宋弘是光武帝劉秀的大司空（主監察），為人正直。
一次劉秀身邊需要一位博學的人，宋弘就推薦了桓譚。后來宋弘發現桓譚老是給劉秀彈奏鄭國的靡靡之音，立即把桓譚叫來，責備他。
后來宋弘又向劉秀謝罪，說：“我原想讓桓譚忠心輔佐王室，可是現在整個朝廷都愛聽鄭國的亡國之音，希望治我的罪。”劉秀就把桓譚免職了。
劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫，劉秀希望她從滿朝文武中再選一位丈夫。湖陽公主說：“滿朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”
于是劉秀召見宋弘，說：“俗話說，一個人地位高了，就要改交富有的朋友；發了財了就要另娶妻子，這可是人之常情啊！”宋弘說：“我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；與自己共患難的妻子是不能拋棄的。（貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂）”劉秀和湖陽公主只好打消了念頭。
五里霧中 （wǔ lǐ wù zhōng） 張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。
張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。 永和年間，被推薦出任長陵（今咸陽市東）縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。
張楷能在五里范圍內彌漫云霧，人們把學道叫“學霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。
張楷活了70歲。 木梗之患 （mù gěng zhī huàn） 孟嘗君準備西入秦國，勸阻的人極多，但他一概不聽。
蘇秦也想勸他，孟嘗君卻說：“人世的事情，我都知道了；我所沒有聽說過的，只有鬼怪之事了。”蘇秦說：“我這次來，確實也不敢談人間的事情，而是專門和殿下討論鬼神的事。”
孟嘗君就接見蘇秦。蘇秦說：“我這次來齊國，路上經過淄水，聽見一個泥土捏成的土偶和一個桃木刻成的木梗交談。
木梗對土偶說：‘你原是淄水西岸的泥土，被捏成了人，到了八月，天下大雨，淄水漲上來，你就殘缺不全了。’土偶說：‘你的話不對啊。
我是西岸的泥土，即使為大水毀了也仍然是西岸的泥土。可你是東方桃木刻成的，天下大雨，淄水橫流，你隨波而去，還不知道要被沖到哪里呢？’那秦國是個虎狼之國，關山四塞，殿下到了秦國，我不知道殿下能否安然出來。”
孟嘗君就打消了去秦國的念頭。 聞所未聞 （wén suǒ wèi wén ） 劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。
劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。
陸賈說：“秦朝暴虐無道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首先入關，占據咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順他，當時強大無比。
但是漢王只用五年時間就平定了中國。這不是人力所能辦到的。
現在大漢天子不愿百姓再受戰爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印。您理應到郊外遠迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。
倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那么南越人自己就會殺了您而投降漢朝。” 尉他立刻站起身來，向陸賈道歉。
通過交談，尉他說：“南越人當中沒有一個和我談得來，等到你來到這里，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事。” 重見天日 （chóng jiàn tiān rì） 關羽得知兄長劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠千里護送著兩位嫂嫂單騎來尋。
關羽在殺了曹操六員守將，闖過五座城池，才得以渡過黃。
3.50個成語故事 要非常非常簡短的 急
半老徐娘 （bàn lǎo xú niáng ） 南朝時期，梁朝湘東王蕭繹的妃子徐昭佩由于得不到寵愛，先后與荊州瑤光寺的智遠道人，賀徽以及暨季江勾搭成奸。
暨季江感慨地說：“沒想到徐娘半老，竟風韻猶存，是如此風流多情。”蕭繹忍無可忍責令她自殺。
帶經而鋤 （dài jīng ér chú） 古人讀書是很刻苦的。漢朝的倪寬跟著孔安國學習五經，缺乏學習費用，倪寬要為弟子們做飯，有時還要下地干活。
他下地時總要帶著經書，休息時便抓緊學習。 漢朝的朱買臣家里比較貧困，買不起什么東西，他又很喜歡讀書，而他家里的生計要靠砍柴來維持。
因此，朱買臣背著柴草邊走邊讀書。 月懷一雞 孟子善于運用比喻來說明自己的主張。
孟子說治理天下是很容易的事，只是君王想不想做的問題，并不是他能不能做。齊宣王問：“想不想做和能不能做有什么區別？”孟子說：“挾著太山跨越北海，告訴人說：‘我做不到’，是真的做不到；若是為長輩折條樹枝，告訴人說：‘我做不到’，是不愿意做，不是做不到啊！治理國家沒有挾太山超北海那樣難，只是折條樹枝那樣簡單。
贍養我的父母，從而贍養別人的父母，愛護我的孩子，從而愛護別人的孩子，那么治理天下就像翻一下手掌那么容易……” 宋國大夫戴盈之決定減免百姓的部分捐稅，但又說：“今年年內還辦不到，請讓我先稍微減一些，等到明年再徹底實行，怎么樣？” 孟子說：“現在有一個人每天偷鄰居家的一只雞，有人勸他說：‘這不是正派人的行為！’他便說：‘好吧，我知道這不好了。這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天偷一只，以后改為每月偷一只，到了明年，我就徹底洗手不干了’—如果知道這種行為不合 于道義，就應該趕快停止，為什么要等到明年呢？” 糟糠之妻 （zāo kāng zhī qī） 宋弘是光武帝劉秀的大司空（主監察），為人正直。
一次劉秀身邊需要一位博學的人，宋弘就推薦了桓譚。后來宋弘發現桓譚老是給劉秀彈奏鄭國的靡靡之音，立即把桓譚叫來，責備他。
后來宋弘又向劉秀謝罪，說：“我原想讓桓譚忠心輔佐王室，可是現在整個朝廷都愛聽鄭國的亡國之音，希望治我的罪。”劉秀就把桓譚免職了。
劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫，劉秀希望她從滿朝文武中再選一位丈夫。湖陽公主說：“滿朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”
于是劉秀召見宋弘，說：“俗話說，一個人地位高了，就要改交富有的朋友；發了財了就要另娶妻子，這可是人之常情啊！”宋弘說：“我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；與自己共患難的妻子是不能拋棄的。（貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂）”劉秀和湖陽公主只好打消了念頭。
五里霧中 （wǔ lǐ wù zhōng） 張楷，字公超，是東漢人，對道學很有研究，門徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。
張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。 永和年間，被推薦出任長陵（今咸陽市東）縣令，張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公超谷。
張楷能在五里范圍內彌漫云霧，人們把學道叫“學霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。
張楷活了70歲。 木梗之患 （mù gěng zhī huàn） 孟嘗君準備西入秦國，勸阻的人極多，但他一概不聽。
蘇秦也想勸他，孟嘗君卻說：“人世的事情，我都知道了；我所沒有聽說過的，只有鬼怪之事了。”蘇秦說：“我這次來，確實也不敢談人間的事情，而是專門和殿下討論鬼神的事。”
孟嘗君就接見蘇秦。蘇秦說：“我這次來齊國，路上經過淄水，聽見一個泥土捏成的土偶和一個桃木刻成的木梗交談。
木梗對土偶說：‘你原是淄水西岸的泥土，被捏成了人，到了八月，天下大雨，淄水漲上來，你就殘缺不全了。’土偶說：‘你的話不對啊。
我是西岸的泥土，即使為大水毀了也仍然是西岸的泥土。可你是東方桃木刻成的，天下大雨，淄水橫流，你隨波而去，還不知道要被沖到哪里呢？’那秦國是個虎狼之國，關山四塞，殿下到了秦國，我不知道殿下能否安然出來。”
孟嘗君就打消了去秦國的念頭。 聞所未聞 （wén suǒ wèi wén ） 劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。
劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。
陸賈說：“秦朝暴虐無道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首先入關，占據咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，諸侯紛紛歸順他，當時強大無比。
但是漢王只用五年時間就平定了中國。這不是人力所能辦到的。
現在大漢天子不愿百姓再受戰爭之苦，派遣我來授予你南越王的金印。您理應到郊外遠迎，拜倒稱臣，但是您卻如此桀傲不馴。
倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那么南越人自己就會殺了您而投降漢朝。” 尉他立刻站起身來，向陸賈道歉。
通過交談，尉他說：“南越人當中沒有一個和我談得來，等到你來到這里，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事。” 重見天日 （chóng jiàn tiān rì） 關羽得知兄長劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠千里護送著兩位嫂嫂單騎來尋。
關羽在殺了曹操六員守將，闖過五座城池，才得以渡過黃。
4.50個典故成語 要有出處、解釋、簡短故事
解釋： 形容朋友交誼深厚。
故事： 管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。 鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。
鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛！” 后來，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。
這時，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養，其實，他并不是個怕死的人。” 管仲和鮑叔牙都是齊國人。
齊王有兩個（轉載自第一范文網 ，請保留此標記。）兒子，糾和小白。
管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相。”
齊王說：“你是我的老師，我愿拜你為相。”鮑叔牙語氣堅定地說：“多謝大王的信任。
以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業，管仲可是個用得著的人。”
齊王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開發資源、發展農業，很快就使齊國強盛起來，當上了盟主。
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5.求50個超短成語故事
民間故事 蒲松齡赴宴 蒲松齡屢考不中回至家鄉蒲家莊除了教書之外便是將滿腔的憂憤都傾注在《聊齋志異》上從不與官場來往。
一日忽然接到宰相一份請帖上面寫著”請吃半魯”。蒲松齡對此類請帖深惡痛絕老百姓連飯都吃不上當官的還只顧吃喝玩樂。
于是對送請帖的來者說：”我身體不佳不能前往請回復宰相諒解。”其妻在一旁聽到丈夫不去赴宴認為不妥對蒲松齡說：”這樣做不好人家一是宰相當了官沒忘舊友；二是您和宰相曾經同窗共讀不管從哪方面說都應該去。”
蒲松齡沉思良久最后還是決定赴宴。 來到宰相家里席宴開始只見兩位使女抬著一盆魚湯送上桌來。
宰相說：”請包涵小弟入官以來一直默守清廉不涉煙塵此非是席宴不過想請尊兄嘗試一下怎么混水摸魚而已只有悟此奧妙才可步入塵世。”蒲松齡聞此很是不悅認為人生就該著污泥而不染。
于是想了個法子來日回敬宰相。 事隔數日果然蒲松齡采用同樣的方式宴請宰相。
宰相接到”請吃半魯”的請柬之后欣然前往。看到茅房破屋心里不由產生一種憐憫感。
想當年同窗共讀老兄的學識遠遠超過我幾倍只因性情剛直對世態炎涼懷有不滿加之無錢打點各級考官竟落到如此地步。欲取銀兩救助蒲松齡堅決不收。
只和宰相敘舊卻不提赴宴一事。 宰相感覺腹中饑餓不時地到屋外張望太陽但直到太陽偏西仍沒有入席的動靜。
宰相餓得實在憋不住了問蒲松齡：”尊兄何時置宴”蒲松齡隨口答曰：”一日三餐已畢您又吃足半魯為何還要設宴”宰相恍然大悟魯的下面明明是個”日”字我叫他吃了上頭他卻叫我吃下頭這個含義可不一樣呀這個下頭吃進去不是滿肚里的太陽嗎這不是明明勸我當個懷抱太陽的明官嗎宰相雖挨了一天的餓但領悟了做官的道理 灶王爺的故事 據傳“灶王”原是浪蕩公子張萬倉，外號張臘月。其原配丁香女勤儉賢惠、美麗善良，由于張臘月喜新厭舊，后門休出丁香女，前門娶來王海棠。
不幾年家底被揮霍凈光，張臘月后悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞討。有一年臘月二十三，他討飯到了丁香家，丁香女看到張臘月可憐，便不記前仇，讓仆人把他請進來給他一碗龍須面吃。
當他得知這是前妻丁香家時，羞愧難當便一頭撣死在鍋臺上，從此賢惠的丁香女便在每年的臘月二十三祭祀他于鍋臺上，傳來傳去，便把張臘月傳為“灶王”，民間也傳下了在臘月二十三過小年時張貼“灶王”的習俗。（出自 /*有空你自己去看看吧！！！） 成語故事 一字千金 戰國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王 （名子楚，當時在趙國做質子■抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后， 便被封為文信侯，官居相國。
莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所 生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的 手中。 當時養士之風甚盛，有名的戰國四公子便都養有門客數千人，呂不韋也養了三千門客， 作為他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。
這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們 各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書面上。匯集起來，成了一部二十余萬言的巨著， 提名“呂氏春秋”。
呂不韋就把這部書作為秦國統一天下的經典。當時呂氏把這書在秦國首 都咸陽公布：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。
這段記載，見“史記”：“呂不韋傳”。后來的人，根據這個故事，引申成“一字千 金”一句成語，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字 珠磯，不可多得。
例如我們讀到一位名學者的新作，他提出了一個新的教學方法，不但能提 高學生的學業程度和品質，還能相應增加教師本身的進修，對這樣的一篇價值極高的文章， 我們便可說它“一字千金”了。在近代的社會中，樣樣都成了商品，文章也不列外，那么我 們說，某著作家的一篇文章，稿費價格之高，相當于“一字千金”。
不過，通常我們還是用 來形容文章的價值或修辭的美妙比較妥當。 三人成虎 戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。
“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載： 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說： “現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信。” 龐蔥說：“如果有第二個人說街市。
6.求50個成語的典故,就是成語的由來的故事,字數簡潔明了,謝謝
杯弓蛇影 有一天，樂廣請他的朋友在家里大廳中喝酒。
那個朋友在喝酒的時候，突然看見自己的酒杯里，有一條小蛇的影子在晃動，他心里很厭惡，可還是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。
回到家中就生起病來。 隔了幾天，樂廣聽到那個朋友生病的消息，了解了他得病的原因。
樂廣心里想：“酒杯里絕對不會有蛇的！”于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原來，在大廳墻上，掛有一把漆了彩色的弓。
那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放過酒杯的地方，樂廣就跑到那個朋友那里去，把這事解釋給他聽。這人明白了原因以后，病就立刻好了。
后來人們就用“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相驚擾。 -------------------------------------------------------------------------------- 伯樂相馬 傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。
在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。 第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。
由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現在。 一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。
伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。 伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。
一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。
伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。
伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。 伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它；但用來拉車，它卻不如普通的馬。
你還是把它賣給我吧。” 駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。
伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”
千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。
伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。” 楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？” 伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。
只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。” 楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。
楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。
楚王對伯樂更加敬重了。 -------------------------------------------------------------------------------- 不可多得 東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。
當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。
若衡等輩，不可多得。” 漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。
曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。
曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。
曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。
后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。
禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。 成語“不可多得”由此而來，形容非常稀少、非常難得。
多用于贊揚有才能的人。 -------------------------------------------------------------------------------- 不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。 -------------------------------------------------------------------------------- 不學無術 漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。
武帝監死前，把幼子劉弗陵（昭帝）托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝（宣帝）。
霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。 劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。
霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。
此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。
他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人。
7.超簡短成語故事（每個不超過50字）
疑鄰盜斧
從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了.
朝三暮四
宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。 刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。 天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
狐假虎威
荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”
濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好一一聽之。處士逃。
黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
8.簡述50個成語故事
1、白頭如新傾蓋如故
西漢時期，鄒陽受人誣陷被梁孝王關入死囚牢，他在獄中給梁孝王寫信表明忠心。他列舉了荊軻、卞和、李斯等事例，說“有白頭如新，傾蓋如故”，雙方不了解，即使交往一輩子，到老了還是像剛認識一樣，梁孝王深受感動并釋放了他。
2、解鈴還須系鈴人
南北朝的泰欽和尚自小悟性過人。有一天，金陵清涼寺方丈法眼和尚開壇講法，問眾人：“老虎脖子上系了一個金鈴，誰能把它解下來？”眾人都回答不出來。
這時，恰好小泰欽來了。法眼便問泰欽，泰欽說：“大家為什么不回答：‘系鈴的人能夠解下來呢？’”
“解鈴還須系鈴人”比喻誰惹的麻煩仍須由誰去解決。
（出自宋 惠洪《林間集》）
9.求50個成語故事
一字千金 戰國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王 （名子楚，當時在趙國做質子■抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后， 便被封為文信侯，官居相國。
莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所 生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的 手中。 當時養士之風甚盛，有名的戰國四公子便都養有門客數千人，呂不韋也養了三千門客， 作為他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。
這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們 各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書面上。匯集起來，成了一部二十余萬言的巨著， 提名“呂氏春秋”。
呂不韋就把這部書作為秦國統一天下的經典。當時呂氏把這書在秦國首 都咸陽公布：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。
這段記載，見“史記”：“呂不韋傳”。后來的人，根據這個故事，引申成“一字千 金”一句成語，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字 珠磯，不可多得。
例如我們讀到一位名學者的新作，他提出了一個新的教學方法，不但能提 高學生的學業程度和品質，還能相應增加教師本身的進修，對這樣的一篇價值極高的文章， 我們便可說它“一字千金”了。在近代的社會中，樣樣都成了商品，文章也不列外，那么我 們說，某著作家的一篇文章，稿費價格之高，相當于“一字千金”。
不過，通常我們還是用 來形容文章的價值或修辭的美妙比較妥當。 三人成虎 戰國時代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對方作為人質。
“戰國策”：“魏策”有這樣一段記載： 魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說： “現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信。” 龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當然會相信。” 龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有 了老虎了。
現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止 三個。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道。” 龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。
市是人口集中的地方，當然不會有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這 樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。
這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃 是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察 和思考，不能道聽途說。
否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。 守株待兔 相傳在戰國時代宋國，深秋的一天，有一個農民正在田里耕地，突然， 有一只兔子跑出來，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。
一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。 刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。 鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」 自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。