華閱文章網1.孟子的生平資料簡單點的
孟子（公元前372年—289年） 84歲 山東鄒城人 那里我還去過 有孟子紀念館 對面還有一條小河 河邊都是賣小吃的。 家鄉很優美。
孟子以孔子的忠實信徒自居，主要著作就是《孟子》一書，偉大的思想家，教育家。
簡單說，孟子的學說主要講“義”，（孔子講仁）， 孟子的民本思想是我認為其最可貴的。 “民為貴，社稷次之，君為輕”。
他老媽為了給他一個良好的環境，在其年幼時三次搬家，這就是“孟母擇鄰”的故事。 也造成孟子一個桀驁不馴，狂妄自大的性格。 孟子是很牛的，認為自己是天下第一人才，甚至有很多人去求學，孟子都不屑一顧，還說：“我對他不屑一顧就是對他最大的教誨” 孟子認為能拯救當時天下的只有他一人 “如遇評定天下，當今之勢，舍我其誰也” 對達官貴人也是不屑一顧。 性格非常鮮明的一個老頑固。
2.介紹孟子的資料短一點
孟子（約公元前372年—約公元前289年），漢族，名軻，字子輿。魯國鄒（今山東省鄒城市）人，中國戰國時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物。政治上，他主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的后裔。父名激，母仉（zhǎng）氏。
孟子繼承并發展了孔子的思想，但較之孔子的思想，他又加入自己對儒術的理解，有些思想也較為偏激。加封為“亞圣公”，被后世尊稱為亞圣。其弟子將孟子的言行記錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成。他提倡仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，游歷于齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望追隨孔子推行自己的政治主張，前后歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，而沒有得到實行。最后他退居講學，和他的學生一起，“序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
3.孔子和孟子的資料,簡短一些的
孔子孔子：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。
春秋時期魯國陬邑昌平鄉（今曲阜市南辛鎮）人。家中排行第二。
是文學家，思想家，教育家，社會活動家，儒家學派創始人，古文獻整理家——相傳曾修《詩》《書》，訂《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》，《論語》。 孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。
戰國時期魯國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
4.有關孟子的資料
孟子（前372年—前289年）。
（生于周烈王四年，死于周赧王二十六年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。
父名激，母鄒氏。中國古代偉大的思想家。
戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語錄體散文集。
《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學生），繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”， 孟子曾仿效孔子，帶領門徒游說各國。
但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。
其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。
從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。
孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國遷居鄒國。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人，孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。
5.簡單介紹孟子的事跡
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孟子（約前372~前289），戰國時期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒（今山東鄒城市）人。約生于周烈王四年，約卒于周赧王二十六年。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業于子思的學生。學成以后，以士的身份游說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一。孟子的仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行的機會。最后退居講學，和他的學生一起，“序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
孟子哲學思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實體。他說：“誠者，天之道也。”孟子把誠這個道德概念規定為天的本質屬性，認為天是人性固有的道德觀念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個范疇為基石的。
孟子本為“魯國三桓”之后，父名激，母仉氏。孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏，后家道衰微，因而從魯國遷居鄒國。
孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養成人。孟母管束甚嚴，其“孟母三遷”、“孟母斷織”“不敢去婦”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。《韓詩外傳》載有孟母“斷織”等故事，《列女傳》載有孟母“三遷”和“去齊”等故事。
據《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說，孟子曾受教于孔子的孫子子思。但從年代推算，似乎不可信。《史記.孟子荀卿列傳》說他“受業子思之門人”，這倒是有可能的。有一種說法是，孟子在十五、六歲時到達魯國后拜入孔子之孫子思的門下，但根據史書考證發現孟子出生時子思已逝世三十載。所以還是如《史記》中所記載的受業于子思的門人的說法比較可信。就連孟子自己也曾說：“予未得為孔子之徒也，予私淑諸人也。”（《孟子 離婁下》）無論是否受業于子思，孟子的學說的確受到了子思的影響。所以，荀子把子思和孟子列為一派，這就是后世所稱儒家中的思孟學派。（孔子逝世后，儒家分為八派）
《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
編輯本段孟子歷史地位孟子是儒家最主要的代表人物之一。
孟子是中國古代著名思想家、教育家、政治家、政論家和散文家。
孟子是戰國時期儒家的代表人物，屬孔子第四代弟子，是曾子的再傳弟子。他繼承并發揚了孔子的思想。孔子是大成至圣，孟子被稱為亞圣。孟子與孔子合稱孔孟其道，多數人稱為“孔孟之道”。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒周游各國，但不被當時各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學說的經典著作之一。
孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯，邏輯嚴密，尖銳機智，代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善史記列傳曰：“孟軻，騶人也，受業子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊于事情。當是之時，秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫子、田忌。天下方務于合從連衡，以攻伐為賢。而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。”
由齊魯書社編撰的儒家經典的叢書之一，本叢書從儒家經典《詩經》、《論語》、《孟子》、《荀子》、《禮記》、《左傳》中分別選取100條名言佳句，采用現代漢語與英語對照的方式譯出，并配以詼諧的漫畫進一步予以闡釋，所選語句詞約旨豐，所配漫畫慧黠生動，可令讀者于會心一笑間輕松感悟古圣先賢之大智慧，是海內外讀者了解中國儒家經典教義的精品之作
6.孔孟的資料（簡短型）
孔子（公元前551年9月28日（農歷八月廿七）-公元前479年4月11日（農歷二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈。
孟子（前372年-前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）（按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。戰國時期鄒國人，魯國慶父后裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
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