華閱文章網1.王維
王維
輕陰閣小雨，深院晝慵開。
坐看蒼苔色，欲上人衣來。
這是一首即事寫景之作。題為“書事”，是詩人就眼前事物抒寫自己頃刻間的感受。
開頭兩句，寫眼前景而傳心中情。蒙蒙細雨剛剛停止，天色轉為輕陰。雨既止，詩人便緩步走向深院。是到外面去散心嗎？不，雖是白晝，還懶得去開那院門。這里“閣”，同“擱”，意謂停止。用在此處別有趣味，仿佛是輕陰迫使小雨停止。淡淡兩句，把讀者帶到一片寧靜的小天地中，而詩人好靜的個性和疏懶的情調也在筆墨間自然流露。三四兩句變平淡為活潑，別開生面，引人入勝。詩人漫無目的在院內走著，然后又坐下來，觀看深院景致。映入眼簾的是一片綠茸茸的青苔，清新可愛，充滿生機。看著，看著，詩人竟產生一種幻覺：那青苔好象要從地上蹦跳起來，象天真爛漫的孩子，親昵地依偎到自己的衣襟上來。這種主觀幻覺，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜。青苔本是靜景，它怎能給詩人以動的幻覺呢？要知道，經過小雨滋潤過的青苔，輕塵滌凈，格外顯得青翠。它那鮮美明亮的色澤，特別引人注目，讓人感到周圍的一切景物都映照了一層綠光，連詩人的衣襟上似乎也有了一點“綠意”。這是自然萬物在寧靜中蘊含的生機。詩人捕捉住觸發靈感的詩意，通過移情作用和擬人手法，化無情之景為有情之物。“欲上人衣來”這一神來之筆，巧妙地表達自己欣喜、撫愛的心情和新奇、獨特的感受。
這首小詩神韻天成，意趣橫生。詩人從自我感受出發，極寫深院青苔的美麗、可愛，從中透露出對清幽恬靜生活的陶醉之情，詩人好靜的個性與深院小景渾然交融，創造了一個物我相生、既寧靜而又充滿生命活力的意境。
2.鄂川南樓書事的詩意
《鄂州南樓書事》是北宋黃庭堅的詩作。
全詩的意思：四處硯顧山光連接水光，憑倚欄桿十里菱荷花香。清風明月無人理睬經管，并將作為南樓一味清涼。
這首詩描寫的是夏夜登樓眺望的情景。“明月”在詩中起了重要的作用：因為有朗朗的明月，才能在朦朧中看到難以區別的山水一色的景象，才知道聞見的花香是十里芰荷散發的芬芳。特別妙的是詩的后兩句，本來只有清風送爽，可是因為皎潔的月光，它那么柔和、恬靜，所以詩人覺得清風帶著月光，月光就像清風，它們融合在一起送來了涼爽和舒適。
3.書的由來（簡短）
早在3000多年前的殷代后期，就出現了有關占卜吉兇的書。當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，把占卜的內容刻在龜甲或獸骨上，這就是最早的圖書---甲骨的書。
我國最早的書還有“簡策”、“版犢”、“帛書”。用竹做的”稱“簡策”。把竹筒破成一條條又窄又平的細分簽，就可用筆在上面寫字，當紙使用。一條竹簽叫“簡”，許多條竹簽連結在一起叫“策”。“簡策”最早出現在南朝中葉。
用木頭做的書稱“版牘”。把樹鋸成若干段，再將段鋸成薄片就叫“版”，在“版”上寫字后，就叫牘。把薄片編起來，就是“版牘”。“帛書”是寫在絲織品帛上的書。東漢，蔡倫發明了一種既輕巧又便宜的材料——紙。公元六到八世紀，畢升發明了活字印刷術，才出現了用紙裝訂的書。到了近代，又有用石印的書，現代主要是鉛印的書。目前，世界上有些國家已經實現了圖書資料儲存的電子化。
4.書事王維表達了作者什思想感情
這是一首即事寫景之作，題為“書事”，即詩人就眼前事物抒寫自己頃刻間的感受。
前兩句，寫眼前景傳心中情。用一“閣”字，仿佛是輕陰迫使小雨停止，雖是白晝，詩人也懶得去開那院門。
淡淡兩句，詩人好靜的個性和疏懶的情調在筆 墨間自然流露。三、四句變平淡為活潑，深院景致別開生面，引人入勝。
經小雨滋潤后的青苔，青翠鮮亮，使人感到周圍的一切景物都映照了一層綠光。作者運 用移情和擬人手法，化無情之景為有情之物。
詩中透露出對清幽生活的陶醉之 情，創造了一個物我相生、既寧靜而又充滿生命活力的意境。
5.十個成語故事的大概意思要簡短一點
成語小故事----疑鄰盜斧 從前有個鄉下人，丟了一把斧子。
他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。
找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。
2.揠苗助長 春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田里的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高些快些呢？有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。
一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田里去看，發現田里的禾苗全都已經枯死了3.不可救藥 周朝有位卿士叫凡伯。
凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。
可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。
凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。
凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。
后比喻事物壞到無法挽救的地步。4.乘風破浪 古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。
有一天，宗愨的叔父問他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業。
宗愨經過勤學苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰的將軍。后來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神5.一衣帶水 南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。
北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水 春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。
伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。
一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：“你已經學了。” 一夜伯牙乘船游覽。
面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”
這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
7.一字之師 指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。該語出自宋代陶岳《五代史補》。
唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。
在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜數枝開。
寫好后，他覺得非常滿意。有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認為這首詩的意味未盡。
于是，他經過反復思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。
8.專心致志 從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。
另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”
因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。結果，雖然兩個學生同。
6.書的含義是什么
基本字義1. 成本的著作：~籍。
~刊。~稿。
~香。~卷氣（指在說話、作文、寫字、畫畫等方面表現出來的讀書人的風格）。
~生氣（指讀書人脫離實際的習氣）。2. 信：~信。
~札。~簡。
~函。3. 文件：證~。
說明~。4. 寫字或寫的字：~法。
~寫。~桌。
~案。~畫。
5. 寫文章：大~特~。罄竹難~。
6. 字體：草~。隸~。
楷~。7. 古書名，《尚書》的簡稱（亦稱“書經”）。
8. 某些曲藝形式的通稱：說~。聽~。
詳細字義〈動〉1. （形聲。從聿，者聲。
聿（ yù），即筆。隸書省“者”成“曰”。
《說文》：“書，箸也。”箸（著）即顯明。
合起來表示用筆使文字顯明，“者、箸”音近，故“者”有表意作用。本義：書寫，記錄，記載）2. 同本義 [write;take notes]書，著也。
——《說文》。按說文序云：“著于竹帛謂之書。”
五曰六書。——《周禮·保氏》作書。
上古以刀錄于竹若木，中古以漆畫于帛，后世以墨寫于紙。——朱駿聲《說文通訓定聲》易之以書契。
——《易·系辭》書者，以筆畫記之辭。——《尚書序》疏子張書諸紳。
——《論語·衛靈公》乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。——《史記·陳涉世家》大書一“屈”字，以兩竿夾揭之，走訴行御史臺。
——明· 高啟《書博雞者事》眾言同，于是乎書。——方苞《獄中雜記》3. 又如：書候（寫信問候）；書孽（記載罪惡）；書記手（擔任抄寫文書等的書吏）；書畫卯酉（上下班）；書文（撰文并書寫）；書抄（指手抄本）；書具（書寫工具，文具）；書券（書寫契約）；書硯（硯臺）；書獄（書寫獄詞）；書命（書寫詔書、命令）；書格（一種文具，書寫時用以支臂，使腕壓著紙，以防墨污）；書帖（書寫簡貼）4. 畫 [draw]今大將軍問事，但令我書可邪？——《資治通鑒》。
胡三省注：“書可，畫可也。”〈名〉1. 書籍，裝訂成冊的著作 [book]書，凡載籍謂之書。
——《正字通》申子、韓子皆著書。——《史記·韓非列傳》何必讀書，然后為學？——《論語·先進》書者，五經六籍總名也。
——《史記·禮書》李隱黃生允修借書。 隨園主人授之書而告之曰。
—— 清· 袁枚《黃生借書說》家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家。——明· 宋濂《送東陽馬生序》2. 又如：史書（歷史書）；圖書（圖和書。
泛指書籍）；書客（賣書籍、文具的商販）；書香之族（世代讀書的家庭）；書香一脈（知書達理的家風）；書包翻身（指窮讀書人發跡）；書謎兒（將書中的話作成的謎語）；書帕（禮金。明代官場習慣用書籍、手帕作禮物，稱書帕）；書劍（書和劍。
古代文人隨身攜帶之物。后亦指文人生涯）；書笈（小書箱）；書儀（托名買書而饋贈的禮金）；書腐（蛀書蟲。
喻指迂腐的文人）；書心兒（一部書中最精采的章節）；書劫（書籍的劫難）；書會（宋元時戲曲作者、說話人共同組織的社團）；書呆（只知啃書本的人）；書城（書籍環列如城，言其多）；書腦（書籍裝訂時打眼穿線的部分）；書閣（收藏書籍的地方）；書錄（圖書目錄）；書囊（盛書籍的袋子）3. 信件，信函 [letter]烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》一男附書至，二男新戰死。
——唐· 杜甫《石壕吏》諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懾，不復料其虛實，便開此議，甚無謂也。——《資治通鑒》4. 又如：書介（傳達書信的使人）；書尾（書信、信函的末尾）；書呈（亦作“書程”。
給上司或長輩寫的信，信函）；書字（書信）；書辦（管辦文書的官吏）；書啟師爺（管文書的幕友）；書役（管理文書的小吏）；書尺（尺牘，書信）；書素（書信）；書筒（古代盛書信的筒。亦指書信）；書題（指書信）；書緘（書信）5. 奏章；文書，文件 [document]上書諫寡人者，受中賞。
——《戰國策·齊策》先生有所陳奏，則著之于所進呈書之中而已。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》軍書十二卷，卷卷有爺名。
——《樂府詩集·木蘭詩》6. 又如：證書；保證書；說明書；書可（批閱公文，書字認可）；書稟（文書）；書文（文書）；書府（收藏文書圖籍的府庫）；書佐（主辦文書的佐吏）；書辦（管辦文書的屬吏）7. 字體，字形 [form of a written or printed character;script]。如：書空（用手指在空中虛劃字形）8. 書法 [calligraphy]悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》學書費紙，猶勝飲酒費錢。——歐陽修《學書費紙》9. 又如：楷書；隸書；書判（判別書法與文章的優劣）；書圣（指造詣最高的書法家）；書意（書法的神髓）；書品（評論書法優劣的書；書法的風格造詣）；書格（書法的風格）10. 《尚書》的簡稱 [an ancient government post in charge of secretarial duties]《書》不云乎？“好問則裕。”
——清· 劉開《問說》《書》曰：“滿招損，謙得益。”——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳·序》龐涓果夜至斫木下，見白書。
——《史記·孫子吳起列傳》吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。——明· 歸有光《項脊軒志》11. 文字 [characters]懷中一方板，板上數行書。
——李賀《感諷》12. 又如：書理（即文理。文辭之義理與脈絡）；書士（從事文字、文書工作的人員）；書軌（指國中所用文。