華閱文章網1.關于關漢卿的故事
由于不滿于黑暗社會的壓抑與摧殘，關漢卿長期“混跡”在勾欄妓院。在玩世不恭的背面，隱藏著冷關漢卿峻悲涼的內心世界和熱烈樂觀的戰斗精神。關漢卿寫作勤奮，一生共著雜劇67部，今存18部，其中“旦本”戲占12個。他那貼切現實、充滿血肉之感的筆觸，訴說著社會民眾的困苦與無奈；又將一腔悲憫的情懷，傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。
《竇娥冤》取材于漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事，關漢卿結合了自己在現實生活中的體認，精心構制了這個大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養媳，丈夫早死，婆媳相依為命。流氓張驢兒闖入這個家庭，脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻，遭到竇娥嚴辭拒絕。張驢兒欲毒死蔡婆，結果反毒死了自己的父親，便嫁禍給竇娥。昏聵的桃杌太守嚴刑逼供，將竇娥屈打成招，并被處死。違法的人并未得到制裁，守法的人卻被“法紀”送了性命。戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統治。當竇娥幻想破滅，她憤怒地呼喊出：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥的責天問地，也是關漢卿的呼喊，代表著不屈從于現實命運的浩然正氣。元雜劇多充溢著一種郁悶、憤懣的情緒，這是在異族統治下的元代作家目睹種種黑暗現象后的自然流露。但關漢卿在《竇娥冤》中表達的是對整個社會的否定與詛咒般的詰難，具有無可辯駁的深刻性。
2.關漢卿的故事
大約生于金代末年（約公元1229年—1241年），大都人（今河北安國）。
卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后），元代雜劇作家，與馬致遠，鄭光祖，白樸并稱為“元曲四大家”關漢卿位于“元曲四大家”之首。號已齋叟（一作一齋）。
賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關系密切。
他曾毫無慚色的自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”。
據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。
其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。 關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性和彌漫著昂揚的戰斗精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。
他的劇作深刻地再現了社會現實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋現實，又有童養媳 竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。
慨慷悲歌，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。
她們大多出身微賤，蒙受封建統治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。
關漢卿是位偉大的戲曲家，后人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創作700周年紀念活動。
同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業劇團，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。
后世稱關漢卿為“曲圣”。 由于不滿于黑暗社會的壓抑與摧殘，關漢卿長期“混跡”在勾欄妓院。
在玩世不恭的背面，隱藏著冷關漢卿峻悲涼的內心世界和熱烈樂觀的戰斗精神。關漢卿寫作勤奮，一生共著雜劇67部，今存18部，其中“旦本”戲占12個。
他那貼切現實、充滿血肉之感的筆觸，訴說著社會民眾的困苦與無奈；又將一腔悲憫的情懷，傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。
《竇娥冤》取材于漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事，關漢卿結合了自己在現實生活中的體認，精心構制了這個大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養媳，丈夫早死，婆媳相依為命。
流氓張驢兒闖入這個家庭，脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻，遭到竇娥嚴辭拒絕。張驢兒欲毒死蔡婆，結果反毒死了自己的父親，便嫁禍給竇娥。
昏聵的桃杌太守嚴刑逼供，將竇娥屈打成招，并被處死。違法的人并未得到制裁，守法的人卻被“法紀”送了性命。
戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統治。當竇娥幻想破滅，她憤怒地呼喊出：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥的責天問地，也是關漢卿的呼喊，代表著不屈從于現實命運的浩然正氣。
元雜劇多充溢著一種郁悶、憤懣的情緒，這是在異族統治下的元代作家目睹種種黑暗現象后的自然流露。但關漢卿在《竇娥冤》中表達的是對整個社會的否定與詛咒般的詰難，具有無可辯駁的深刻性。
3.關漢卿的生平經歷
大約生于金代末年（約公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后），元代雜劇作家。
號已齋（一作一齋）。關于關漢卿的籍貫，有大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、解州（在今山西運城）（《元史類編》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同說法。
約生于金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關系密切。
他曾毫無慚色的自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛煮不熟捶不破炒不爆響當當的一粒銅豌豆”。
據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。
其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。 南宋滅亡（1279）之后，關漢卿曾到過當時南方戲曲演出的中心杭州，寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套曲（中有"大元朝新附國，亡宋家舊華夷"句）。
還曾到過揚州，寫曲贈朱簾秀，有"十里揚州風物妍，出落著神仙"句。 /view/*。
4.關漢卿的一生有什么重要事跡
生卒年不詳。
號已齋叟，金末元初大都（今北京）人，元代雜劇 的代表作家，“元曲四大家”之首。他一生不屑仕進，而是生活在底 層人民中間，經常出入歌樓舞榭，過著玩世不恭、放浪形骸的生活， 有時候還親自參與編劇和登臺演出。
關漢卿是元雜劇的奠基者和開拓 者，他的作品題材廣泛，大多暴露了封建統治的黑暗腐敗，表現了古 代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結構 完整，情節生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發展有很 大影響。關漢卿被稱為中國的莎士比亞，他一生創作的雜劇有60多 種，代表作品有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等， 其中以《竇娥冤》最為出名，被稱為世界十大悲劇之一。
5.誰知道關漢卿的生平故事
中國元朝時候的戲劇作家關漢卿，號已齋（一作一齋）。
大都（今北京市）人。亦說祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。
約生于金末或元太宗時，是中國文學史和戲劇史上最偉大的作家之一。 關漢卿生活在公元13世紀的元朝，他機智幽默，風流倜儻，博學多才，擅長吟詩、吹簫、彈琴、舞蹈、下棋、打獵等各種技藝。
關漢卿長期居住在都城大都里，曾經在皇家醫院任職，但是他對醫術不太感興趣，對編寫劇本卻非常熱心。那時，元朝正流行一種戲劇，叫"雜劇"，雜劇在內容上豐富了民間說唱故事，而且廣泛反映了社會現實，達官貴人和普通百姓都很愛看雜劇。
關漢卿編寫的雜劇不是為了給貴族消閑作樂，而是為了訴說百姓的疾苦。 當時，元朝政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，冤案多得數也數不清，各族勞動人民都過著悲慘的日子。
關漢卿非常同情生活在社會底層的老百姓，他辭去官職，進入社會底層了解人民生活，借助元雜劇這種藝術形式來揭露現實黑暗，寄托自己的社會理想。 關漢卿了解人民疾苦，熟悉民間語言，同時他又具有卓越的藝術修養，這都為他的創作注入了活力。
當時，演戲的人社會地位很低，關漢卿卻經常和他們交往，甚至親自導演和上臺演出。在他寫的一支曲子里，他描述自己堅強、耿直的人格時說："我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆。
"所以，他創作的劇作，不僅深刻地反映了社會現實，而且還彌漫著昂揚的戰斗精神。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。
她們大多出身微賤，蒙受封建統治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。
雜劇《竇娥冤》講述的是青年女子竇娥的悲慘遭遇。幾百年來，這出戲一直受到人們的喜愛贊賞，被列為中國十大古典悲劇之一，并被譯成多種文字，在全世界廣泛傳播。
關漢卿在世時就是戲曲界的領袖人物，他的雜劇不僅在當時鼓舞了勞動人民反抗壓迫的斗爭，而且對后來的戲劇創作有著巨大的影響。關漢卿一生共寫作了67部雜劇，現留存于世的僅有18部。
關漢卿非常善于塑造典型人物形象，刻畫人物深邃復雜的心理，在中國古典戲劇作家中，還沒有一個人能象他那樣塑造出如此眾多和鮮明的人物形象。 關漢卿是位偉大的戲曲家，后人列為元曲四大家之首。
1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創作700周年紀念活動。同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業劇團，同時上演關漢卿的劇本。
他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。 關漢卿的戲劇創作在中國戲劇史和文學史上占有重要的地位，被稱為"元雜劇的鼻祖"；關漢卿在世界文學藝術史上也享有盛譽，被稱為"東方的莎士比亞"。
關漢卿 元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物。
生平 有關關漢卿生平的資料缺乏，只能從零星的記載中窺見其大略。據元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載，"關漢卿，大都人，太醫院尹，號已齋叟"，"太醫院尹"別本《錄鬼簿》作"太醫院戶"。
查《金史》或《元史》均未見"太醫院尹"的官名，而"醫戶"卻是元代戶籍之一，屬太醫院管轄。因此，關漢卿很可能是屬元代太醫院的一個醫生。
《拜月亭》中，他有一段臨床診病的描寫，宛若醫人聲口，可以作為助證。 元末朱經《青樓集·序》載："我皇元初并海宇，而金之遺民若杜散人、白蘭谷、關已齋輩，皆不屑仕進，乃嘲弄風月，流連光景。
"杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白蘭谷即白樸，金亡（1234）時才8歲，估計關漢卿的年代同他們接近，也是由金入元的作家，關漢卿今存〔大德歌〕10首，"大德"是元成宗的年號 （1297~1307），上距金亡已70年左右。由此可以推斷出關漢卿約卒于元成宗大德元年（1297）以后，他的生年，估計在1220年左右。
《錄鬼薄》作者鐘嗣成稱關漢卿為"前輩已死名公"，說"余生也晚，不得預幾席之末"。《錄鬼簿》成書于1330年，故將關漢卿卒年定在1300年左右，當去事實不遠。
南宋滅亡（1279）之后，關漢卿曾到過當時南方戲曲演出的中心杭州，寫有〔南呂一枝花〕《杭州景》套曲（中有"大元朝新附國，亡宋家舊華夷"句）。還曾到過揚州，寫曲贈朱簾秀，有"十里揚州風物妍，出落著神仙"句。
關漢卿是一位熟悉勾欄伎藝的戲曲家，《析津志》說他"生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠"。明代臧晉叔《元曲選·序》說他"躬踐排場，面敷粉墨。
以為我家生活，偶倡優而不辭"。關漢卿在元代前期雜劇界是領袖人物，玉京書會62616964757a686964616fe78988e69d8331333236373736里最著名的書會才人。
據《錄鬼簿》、《青樓集》、《南村輟耕錄》記載，他和雜劇作家楊顯之、梁進之、費君祥，散曲作家王和卿以。
6.曲家圣人關漢卿的故事
關漢卿（1219-1301年），元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），其籍貫還有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安國市）人等說，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。 以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論。 最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等，散曲今在小令40多首、套數10多首。他的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。關漢卿塑造的“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽“曲圣”。
關漢卿是元代雜劇作家，約生于金末。鐘嗣成著賈仲明天一閣鈔本《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員朱簾秀，說明他與演員關系密切。他曾毫無慚色地自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”。據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。關漢卿塑造的“我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽“曲家圣人”。《析津志輯佚·名宦》曰：“關一齋，字漢卿，燕人。生而倜儻，博學能文。滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。是時文翰晦盲，不能獨振，淹于辭章者久矣。”
關于關漢卿的生平相當缺乏，只能從零星的記載中窺見其大略。據元代后期戲曲家鐘嗣成《錄鬼簿》的記載，“關漢卿，大都人，太醫院尹，號已齋叟”，“太醫院尹”別本《錄鬼簿》作“太醫院戶”。關于關漢卿的籍貫，有祁州（在今河北安國市）（《祁州志》卷八）、大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、解州（在今山西運城）（《元史類編》卷三十六）、等不同說法。查《金史》或《元史》均未見“太醫院尹”的官名，而“醫戶”卻是元代戶籍之一，屬太醫院管轄。因此，關漢卿很可能是屬元代太醫院的一個醫生。《拜月亭》中，他有一段臨床診病的描寫，宛若醫人聲口，可以作為助證。
7.關漢卿的詞,短一點
沉醉東風（關漢卿）
憂則憂鸞孤鳳單，愁則愁月缺花殘，為則為俏冤家，害則
害誰曾慣，瘦則瘦不似今番，恨則恨孤幃繡衾寒，怕則怕
黃昏到老。
別情（關漢卿）
自送別，心難舍，
一點相思幾時絕。
憑闌袖拂揚花雪：
溪又斜，
山又遮，
人去也。
大德歌（關漢卿）
風飄飄，雨瀟瀟，
便做陳摶也睡不著。
懊惱傷懷抱，
撲簌簌淚點拋。
秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，
淅零零細雨打芭蕉。
四塊玉（關漢卿）
南畝耕，
東山臥。
世態人情經歷多。
閑將往事思量過，
賢的是他，
愚的是我，
爭什么！
8.關漢卿個人簡介
關漢卿 大約生于金代末年（約公元1229年—1241年），卒于元成宗大德初年（約公元1300年前后），元代雜劇作家。
號已齋（一作一齋）。關于關漢卿的籍貫，元大都（今北京市）（《錄鬼簿》）、解州（在今山西運城）（《元史類編》卷三十六）、祁州（在今河北）（《祁州志》卷八）等不同說法。
約生于金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關系密切。
他曾毫無慚色的自稱：“我是個普天下的郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”在《南呂一枝花·不伏老》結尾一段，更狂傲倔強地表示：“我是個蒸不爛煮不熟捶不破炒不爆響當當的一粒銅豌豆”。
據各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。
其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。作品目錄 別情 沉醉東風 大德歌 滾繡球 碧玉簫 黃鐘尾 別情 四塊玉 沉醉東風三首 四塊玉 大德歌 四塊玉 四塊玉四首 四塊玉 關漢卿的雜劇內容具有強烈的現實性和彌漫著昂揚的戰斗精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。
他的劇作深刻地再現了社會現實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋現實，又有童養媳 竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。
慨慷悲歌，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。
她們大多出身微賤，蒙受封建統治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。
關漢卿是位偉大的戲曲家，后人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創作700周年紀念活動。
同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業劇團，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。
后世稱關漢卿為“曲圣”。由于不滿于黑暗社會的壓抑與摧殘，關漢卿長期“混跡”在勾欄妓院。
在玩世不恭的背面，隱藏著冷峻悲涼的內心世界和熱烈樂觀的戰斗精神。關漢卿寫作勤奮，一生共著雜劇67部，今存18部，其中“旦本”戲占12個。
他那貼切現實、充滿血肉之感的筆觸，訴說著社會民眾的困苦與無奈；又將一腔悲憫的情懷，傾灑在被污辱的女性身上。最膾炙人口的作品是《竇娥冤》。
《竇娥冤》取材于漢代流傳下來的“東海孝婦”民間故事，關漢卿結合了自己在現實生活中的體認，精心構制了這個大悲劇。竇娥因家貧被賣給蔡家做童養媳，丈夫早死，婆媳相依為命。
流氓張驢兒闖入這個家庭，脅迫竇娥婆媳嫁給他們父子為妻，遭到竇娥嚴辭拒絕。張驢兒欲毒死蔡婆，結果反毒死了自己的父親，便嫁禍給竇娥。
昏聵的桃杌太守嚴刑逼供，將竇娥屈打成招，并被處死。違法的人并未得到制裁，守法的人卻被“法紀”送了性命。
戲劇的鋒芒直指酷虐的封建統治。當竇娥幻想破滅，她憤怒地呼喊出：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。
天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥的責天問地，也是關漢卿的呼喊，代表著不屈從于現實命運的浩然正氣。
元雜劇多充溢著一種郁悶、憤懣的情緒，這是在異族統治下的元代作家目睹種種黑暗現象后的自然流露。但關漢卿在《竇娥冤》中表達的是對整個社會的否定與詛咒般的詰難，具有無可辯駁的深刻性。
戲劇大家--關漢卿 。
9.竇娥冤的故事,講3個,短一點
竇娥冤》的故事發生在元朝 元朝 。《竇娥冤》的故事主要是講敘了
竇娥自幼喪母，結婚后不久，丈夫病故，兩代孀居，婆媳兩人相依為命，生活十分貧苦。一天，蔡婆去找賽蘆醫索債，賽蘆醫謀財害命，蔡婆被當地惡棍張驢兒所救。'從此，張驢兒仗著自、己救了蔡婆一家人，持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，張驢兒便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的竇娥。不料，他準備的毒藥誤被其父飲下身亡。蔡婆為了免除災禍，給了張驢兒十兩紋銀，讓他買棺葬父。張驢兒卻以這十兩紋銀為證據，訛詐蔡婆害死了自己的父親，他買通當地縣令，對蔡婆橫施酷刑。竇娥怕婆婆年老體弱，經不起折磨，只得含冤忍痛自己承擔，被判處死刑。竇娥死后，應其誓言，血濺素練，三伏時節瑞雪紛飛，楚州地面干旱三年。六年后，竇娥的父親竇天章金榜提名，考取了狀元，路過山陽。當日深夜，他正在審閱案卷，忽然見到女兒竇娥前來，求父親代女兒伸冤昭雪。第二天，竇天章開堂審案，終于使冤案大白。結果，張驢兒和縣令被判處死刑，賽蘆醫被發配充軍，竇娥的冤案終于得以昭雪。
《竇娥冤》是關漢卿最重要的劇作之一。現代戲劇家田漢創作話劇《關漢卿》（《語文讀本》第四冊選有該劇片斷）時，也是以關漢卿 。