華閱文章網1.關于蘇州的歷史故事
蘇小小 與 鮑仁
江南自古多名妓，錢塘的秀山媚水就曾經育出過不少才貌俱佳的青樓紅顏，南齊蘇小小就是其中的一個。蘇小小出身于錢塘一戶殷實人家，她家先世曾在東晉朝廷為官，晉亡后舉家流落到錢塘。蘇家利用隨身攜帶的金銀珠寶為本錢，在錢塘作買賣。到了蘇小小父母這一代，已成為當地的富商。蘇小小是父母的獨生女兒，所以自小被視為掌上明珠，因長得玲瓏嬌小，就取名小小。蘇家雖是商賈之家，但沿襲了祖上香書遺風，聰明靈慧的蘇小小深受薰染，自小能書善詩，文才橫溢。可惜好景不長，蘇小小十五歲時，父母就相繼謝世，蘇小小失去了依靠，仍住在城中舊院里，睹物思人，易引起傷感的情緒，于是變賣了在城中的家產，帶著乳母賈姨移居到城西的西冷橋畔。事情傳開后，錢塘的仕宦客商、名流文士都慕名來西冷橋畔造訪.然而蘇小小卻愛上一個名門公子阮郁，倆人如膠似漆，形影不離。萍水姻緣畢竟缺乏根基，半年之后，阮郁的父親在建康聽到兒子在錢塘與妓女混在一起的消息，立即派人把阮郁叫了回去，嚴加看管在家中，不許他外出半步。阮郁走后，蘇小小在家閉門不出，整日仰頭企盼，等待情郎的歸來。一個月過去了，不見情郎的蹤影；一年過去了，連一點音信也沒有。蘇小小由渴望、失望到絕望，終于病倒在床上。此時卻遇一書生--鮑仁，上京赴考，無奈盤纏短缺，無法成行.蘇小小變賣首飾，傾囊相助.就在次年春上，蘇小小受了些風寒，因調治不及，加之心境憂郁，年僅二十四歲的她竟就這樣香消玉殞，魂飄九霄了。這時鮑仁已在京城金榜題名，奉命出任滑州刺史，赴任時順道經過錢塘，專門趕到西冷橋畔答謝蘇小小，誰料卻正趕上她的葬禮。鮑仁白衣白冠撫棺大哭，繼而遵照蘇小小對賈姨的囑托，把她安葬在離西冷橋不遠的山水極佳處，墓前立碑，上刻“錢塘蘇小小之墓。”
后來，諸多到錢塘的文人騷客都自愿到蘇小小墓前憑吊，于是當地人在她的墓前修建了一個“慕才亭”，為來吊唁的人遮蔽風雨，亭上題著一副楹聯： 千載芳名留古跡，六朝韻事著西冷。
曾任杭州刺史的白居易為蘇小小賦詩：“蘇州楊柳任君夸，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。”
干將莫邪、唐伯虎點秋香、
2.簡短的歷史小故事,要有內容
漢初三杰
一次，劉邦在洛陽南宮召開慶功大會，他對所有列侯、將領們說：為什么我能得天下？項羽項羽會失天下？
高起、王陵說：“陛下能與天下共享利益，而項羽卻妒賢嫉能，迫害有功之人。”
劉邦聽完，說：“你們只知其一，不知其二啊。要說運籌帷幄、決勝千里的智略，我不如子房（張良）：這治理國家，安撫百姓，保障供給，護衛糧道的才能，我不如蕭何；這統帥千軍萬馬，戰無不克攻無不勝的膽識，我不如韓信。這三位都是天下最杰出的人才，能為我所用，這才是我奪取天下的根本。而項羽手下只有一位謀士范增，他還不信任重用，所以被我打敗。
3.簡短的歷史小故事
姜太公釣魚
太公 姓 姜，名 尚，西周 時 人，曾 輔佐 周 武王 滅了 商朝。據 民間 傳說，太公 在 出仕 之前，隱居於 渭水（在今陜西省境內）之 濱。他 常 拿 一根 不帶 魚餌 的 直鉤 釣竿，在 水面 上 憑空 釣魚。一些 樵夫 看到 他 這樣 釣魚 都 發笑。太公 說：” 我 不是 想 釣 真 的 魚，而 是 想 釣 一位 賢明的 君主。” 太公 就 這樣 期待了 幾十 年，到 他 快 八十歲 的 時候，周 武王 的 父親 周 文王 得知 太公 有 治國 才能，親自 請 他 出來 做了 丞相。
《味如雞肋》
三國 時期，曹 操 帶領 軍隊 攻打 一個 城市，很長 時間 沒有 攻打 下來。這 時候，他 感到 進推 兩難：撤退 吧，就 前功盡棄，實在 可惜；繼續 攻打 下去 吧，又 實在 沒有 取勝 的 把握。一天 他 在 吃雞 的 時候， 感到 這 情形 就 像 是 吃 雞肋：實在 沒有 多少 肉 可以 吃，可是 丟掉 又 舍不得。這 時候 有人 來 問 他” 今天 晚上 的 口令 是 什麼？” 他 就 隨口 回答” 雞肋。”
《胸有成竹》
宋朝 有 個 畫家 叫 文 興可，善於 畫 竹子。他 在 自己的 住房 周圍，栽了 許多 竹子，一年 四季，常 去 觀察 竹子 的 不同 姿態 與 變化。因而 對 竹子 的 形象 非常 熟悉，所以 他 畫出 的 竹子 生動 逼真。《宋史·文同 傳》里 說：” 當時 人們 紛紛 請 他 畫 竹子， 送去 的 絹，堆了 一大堆，他 有時 厭煩地 把 它們 扔在 地上。”
當時，文 興可 的 一位 很 要好的 朋友 兆 補之 寫了 一首 詩 贊揚 他的 繪竹 藝術，其中 有 兩句：” 興可 畫竹 時，胸有成竹。”
4.蘇州十全路的歷史故事
十全街是蘇州城區東南部的一條街道，東起葑門安利橋（安里橋）堍、西至人民路三元坊口，全長2004米，是主干道人民路橫向南起的一條支脈。整條街共架橋8座：磚橋、吳衙橋、星造橋、帶城橋、船場橋、烏鵲橋、福民橋、帝賜蓮橋。歷史典故
十全街原稱“十泉街”，因舊有十口古井的緣故。又，清乾隆帝自號“十全老人”，南巡至蘇，曾駐蹕于附近帶城橋下塘織造府內，地方官員為討好乾隆，遂改“十泉街”為“十全街”。十全街自烏鵲橋往東，為舊時古城高尚住宅區，豪門巨屋，深宅大院，鱗次櫛比。烏鵲橋至人民路（原三元坊）段，宋名孝友坊，范成大《吳郡志》作“孝友坊，南園東巷”，盧熊《蘇州府志》已錄“孝友坊巷”名，清及民國稱大太平巷。
被稱為蘇州四大家族之首的彭氏家庭就居住在這條街上。據記載，彭家先祖在明初隨朱元璋大軍從江西來到蘇州后，便在十全街做了詩書禮樂之戶，從而盡得蘇州人的文才與靈氣。彭家的第一個會元是彭定求，彭定求的曾祖是明萬歷的進士，祖父彭德先是太學生，父親是清順治的進士，人稱“吳中醇儒”的彭瓏。康熙十五年，年僅28歲的彭定求連中會元、狀元，6年之后，其族弟彭寧求成了進士，50年后，彭定求的孫子彭啟豐也連中會元、狀元，成就了祖孫同為狀元世所罕見的輝煌。
書香門弟成了名宦世家，十全街上的彭氏家族不僅讓京城的官場知道了蘇州的彭家，更讓人知道了十全街的詩書風尚，這樣風花雪月詩情畫意的美譽，讓姑蘇城里的人們即使在百年之后的今天講起這件事情，多少也是一件讓人感到難以釋懷的佳話。
宋代文學家王禹稱為長洲信時，常在這里的南園攜客醉飲，曾寫下此詩：“他年我若功成后，乞與南園作醉鄉。”宋大中祥符年間，知州秦義加以整修，經常在此大宴賓客。宋大觀年，蔡京罷相欲東還，皇帝下詔以園賞賜。因此，京城曾流傳一首諷刺意味的詩：“八年帷幌竟何為？更賜南園寵退歸。”后來，南園成為朱勔的別墅。朱是為宋徽宗主辦“花石綱”而受寵的，因而俗稱朱家園。朱勔把園中不少奇珍異石搬到京城開封去營造御園，致使南園破壞嚴重。到了元代至正年間，廬山陳惟寅購得此園，因杜甫詩依綠水之句，便將園子改名為“綠水園”。園林雖近于破廢，但仍寬廣幽深，“猶可釣游而嘯歌”。園子明代后期歷經兵燹，逐漸淪為狐兔出沒之所。
1952年建成南園賓館，是建國后蘇州最早的國賓館。
摘自百度網友，謝謝。
5.蘇州名人的資料
1、陸遜陸遜（183年-245年3月19日），本名陸議，字伯言，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。
三國時期吳國政治家、軍事家。建安八年（203年）入孫權幕府，歷任海昌屯田都尉、定威校尉、帳下右部督。
因受孫權賞識得以發揮卓越的軍事才能，地位漸至隆崇。建安二十四年（219年），陸遜參與襲取荊州。
蜀章武二年（222年），孫權以陸遜為大都督，在夷陵之戰中火燒連營擊敗劉備。吳黃武七年（228年），陸遜取得石亭之戰的勝利。
黃龍元年（229年），孫權稱帝后，以陸遜為上大將軍、輔佐太子孫登并掌管陪都武昌事宜。赤烏七年（244年）拜為丞相、荊州牧、右都護、總領三公事務，領武昌事。
孫和、孫霸二宮之爭時卷入孫權父子相爭中，次年去世，終年六十三歲，追謚“昭”。2、張僧繇張僧繇（yóu），字號不詳，吳郡吳中（今江蘇蘇州）人。
南北朝時期梁朝大臣，著名畫家。梁天監中，為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。
苦學成才，長于寫真，并擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語“畫龍點睛”的故事即出自于有關他的傳說，記載他在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的“退暈法”畫“凸凹花”，有立體感，可知他已接受了外來的繪畫技法，“筆才一二、像已應焉”，很像現在的速寫，被稱為“疏體”。
今有唐人梁令瓚臨摹的《五星二十八宿真形圖》傳世，現已流往日本，但這幅畫的用筆和記載并不相同他還善于雕塑，有“張家樣”之稱。張僧繇的繪畫藝術對后世有著極大的影響，與顧愷之、陸探微、吳道子并稱為畫家四祖，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠師于他。
3、張旭張旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，唐代書法家，擅長草書，喜歡飲酒，世稱“張顛”，與懷素并稱“顛張醉素”。與賀知章、張若虛、包融并稱“吳中四士”，又與賀知章等人并稱“飲中八仙”，其草書則與李白的詩歌、裴旻的劍舞并稱“三絕”。
張旭出身不低，曾向堂舅陸彥遠學習書法，學有所成后為吳道子、顏真卿等欽慕；年長后通過應舉或薦舉、征辟而入仕，釋褐為常熟縣尉。先后任左率府長史、金吾長史，因而被世人稱為“張長史”；大約在乾元二年（759年）逝世，享年大約七十五歲。
在書法方面，張旭勤于觀察客觀事物，善于將客觀的自然物象與個人的主觀情感結合起來，既繼承傳統，又勇于創新，在繼承前人書法成就并加以創新而使得自身的狂草藝術在盛唐時期達到了一個高峰。4、范成大范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自號此山居士，晚號石湖居士。
漢族，平江府吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋名臣、文學家。
宋高宗紹興二十四年（1154年），范成大登進士第，累官禮部員外郎兼崇政殿說書。乾道三年（1167年），知處州。
乾道六年（1170年）出使金國，不畏強暴，不辱使命，還朝后除中書舍人。乾道七年（1171年），出知靜江府。
淳熙二年（1175年），受任敷文閣待制、四川制置使。淳熙五年（1178年），拜參知政事。
晚年退居石湖，加資政殿大學士。紹熙四年（1193年）逝世，年六十八。
累贈少師、崇國公，謚號“文穆”，后世遂稱其為“范文穆”。范成大素有文名，尤工于詩。
他從江西派入手，后學習中、晚唐詩，繼承白居易、王建、張籍等詩人新樂府的現實主義精神，終于自成一家。風格平易淺顯、清新嫵媚。
詩題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。與楊萬里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。
其作品在南宋末年即產生了顯著的影響，到清初影響更大，有“家劍南而戶石湖”的說法。著有《石湖集》、《攬轡錄》、《吳船錄》、《吳郡志》、《桂海虞衡志》等。
5、文徵明文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代杰出畫家、書法家、道家、文學家。四十二歲起，以字行，更字徵仲。
因先世衡山人，故號“衡山居士”，世稱“文衡山”，漢族，長州（今江蘇蘇州）人。因官至翰林待詔，私謚貞獻先生，故稱“文待詔”、“文貞獻”。
為人謙和而耿介，寧王朱宸濠因仰慕他的賢德而聘請他，文徵明托病不前往。正德末年因為歲貢生薦試吏部，授翰林待詔。
他不事權貴，尤不肯為藩王、中官作畫，任官不久便辭官歸鄉。留有《甫田集》。
文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才，詩宗白居易、蘇軾，文受業于吳寬，學書于李應禎，學畫于沈周。其與沈周共創“吳派”。
在畫史上與沈周、唐伯虎、仇英合稱“明四家”（“吳門四家”）。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 并稱“吳中四才子”。
參考資料來源：百度百科——蘇州。
6.歷史小故事,短一點的,有沒有
岳飛小故事：
岳飛出生時家徒四壁，還未滿月，家鄉就發起了大水，爸爸被水沖走了，母子倆雖然幸免于難，但也只得流落他鄉，生活非常貧困。可岳飛小小年紀就非常愛學習，才五歲就把《千字文》背得滾瓜爛熟了。有一天，小岳飛忽然向母親要紙和筆學習寫字，母親犯難了，窮得連飯都吃不飽，哪有錢來買紙和筆哪？望著母親為難的樣子，懂事的岳飛再也不鬧了，但心里卻仍在考慮怎么辦。一天，他愁眉緊鎖地蹲在灶旁燒飯，望著爐灶發呆，忽然眼前一亮，猛地跳了起來，大喊著：“我有辦法寫字了，我有辦法寫字了。”只見岳飛用手小心地把灶里的青灰扒了出來，輕輕地攤平在地上，然后用手指一橫一劃認真地寫起字來，這辦法還真不錯。從那以后，岳飛每天就趴在地上對著一堆青灰寫啊寫，手指磨破了，磨爛了，可岳飛毫不在意，依舊每天堅持寫字、認字。
2.歷史人物廉潔小故事——唐朝宰相盧懷慎
唐朝的宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮錢財，他的住宅和家里的陳設用具都非常簡陋。他當官以后，身份高貴，妻子和兒女仍免不了經常挨餓受凍，但是他對待親戚朋友卻非常大方。
他在東都（洛陽）擔當負責選拔官吏的重要公務，可是隨身的行李只是一只布口袋。他擔任黃門監兼吏部尚書期間，病了很長時間。宋和盧從愿經常去探望他。盧懷慎躺在一張薄薄的破竹席上，門上連個門簾也沒有，遇到刮風下雨，只好用席子遮擋。盧懷慎平素很器重宋和盧從愿，看到他們倆來了，心里非常高興，留他們呆了很長時間，并叫家里人準備飯菜，端上來的只有兩瓦盆蒸豆和幾根青菜，此外什么也沒有。盧懷慎握著宋和盧從愿兩個人的手說：“你們兩個人一定會當官治理國家，皇帝尋求人才和治理國家的策略很急迫。但是統治的時間長了，皇帝身邊的大臣就會有所懈怠，這時就會有小人乘機接近討好皇帝，你們兩個人一定要記住。”過了沒幾天，盧懷慎就死了，他在病危的時候，曾經寫了一個報告，向皇帝推薦宋和盧從愿，皇帝看了報告，對他更加惋惜了。
《少年包拯學斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實真相，協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
7.短篇歷史小故事15個
1、漢明帝敬師 漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。
他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。
桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。
當朝皇帝對桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問疾者，不敢復乘車到門，皆拜床下”。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排 2.程門立雪 宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生，他40多歲時到洛陽去拜見程頤，當他與另一位同學來到程頤家的時候，天下起了大雪，程頤正在睡午覺，他們就站在門外靜靜地等候，直到程頤醒來，這時雪已經下了一尺多深，這就是流傳至今的"程門立雪"的故事 3.孔子尊師 公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。
到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。
孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料旦撣測趕爻非詫石超將想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。
老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國后，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。”
同時還打比方贊揚老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。
至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風云而上天的。老子，其猶龍邪！” 4、秦始皇拜荊條 秦始皇焚書坑儒，為此而落得個罵名千古.可他尊敬老師的故事卻鮮為人知.那是秦始皇統一中國6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時發生的事.當時，秦始皇在文武群臣的護衛下，乘著車輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進.隨著均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺沉入對往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說嚴厲，可令人欽敬難忘.我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢.那位威嚴的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓.他先分別講了"亡，口，月，女，凡"，然后再合成一個"嬴"字.第二天就要背寫."老師，這字太難寫了.""什么 一個嬴字就難住了 將來秦國要*你去治理，難事多著哩，能知難而不進嗎 "說著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒見過這位老師，聽說他老人家已經去世了.突然，車停了.前衛奏道：仙島離此不遠，請萬歲乘馬.于是，秦始皇換乘了心愛的大白馬.過不多時，便到了島上.始皇環視渤海，胸襟萬里，豪氣昂然，更加思緒萬千.待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來.隨從的大臣們見此情景，莫名其妙，也只好跟著參拜.等皇帝站起身來，大臣李斯才問他為何參拜.秦始皇深情地說："眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時老師所用的荊條，朕見荊條，如見恩師，怎能不拜 "后來，人們就把這個島稱為秦皇島.傳說島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動，皆垂首向下，如叩頭答謝狀. 5、張良拜師 張良年輕時，曾計劃要刺殺暴君秦始皇，失敗后，為躲避官府通緝，潛藏在下邳.有一天，張良閑游到一座橋上，遇見一位穿褐衣的老翁.那老翁見張良走近，便故意將鞋墜落橋下，讓張良下橋去撿.張良很不高興.等張良把鞋撿上來交給老翁時，老翁又讓他幫著把鞋穿上.于是，張良跪著幫老翁穿上了鞋.老翁沒客氣，笑瞇瞇地離開了.臨走時留下了一句話："小子可教矣！5天后黎明時分在這里等我."張良按老翁的指示，5天后天剛亮，他就來到橋上，不料老翁早呆在那里，見了張良便怒斥道："跟老人約會遲到，豈有此理.過5天再早些見我."說完就離去了.又過5天后，雞剛打鳴，張良便匆匆地趕到了橋上，可是不知怎么的，他還是比老翁來得晚.老翁這回更不高興了，只是重復了一遍上回說的，就拂袖而去了.這下張良可點急了，又過了5天，他索性覺也不睡了，在午夜之前便來到橋上等著.一會兒老翁來了，見著他便點頭稱是.井從袖中拿出一本書，很神秘地說："你讀了這本王者之書，就可以做帝王的先生了.10年之后，兵事將起.再過13年，你到濟北，可以與我重逢，谷城山下的那塊黃石，便是我的化身."說完飄揚而去.天一亮，張良打開書一看，原來是太公望兵法書.張良特別高興.后來張良認真研讀黃石老翁授給的那部兵法書，真的當上了漢高祖劉邦的高級參謀. 6、孔夫子的誤會 孔子帶領他的學生們周游列國，在去陳國和蔡國的。