華閱文章網1.關于川端康成的作文素材
《雪國》以有錢有閑的舞蹈研究者島村與一位藝妓和一位純情少女之間的感情糾葛，為讀者展現了一種哀怨和冷艷的世界。
《雪國》作品賞析
川端康成幼失怙恃，歷盡人世滄桑和炎涼世態，養成了一種孤獨沉默的性格，對于世事采取漠然的態度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊含著對下層婦女的同情，在一定程度上反映了某些社會現象。但是，由于他后來受日本古典文學和禪宗思想影響很重，逐漸脫離現實，以致原來殘留于頭腦中的封建主義思想不但未能減弱，而已有所發展。《雪國》這部名著，基本上可以說是他這種前后期思想變化的分水嶺。
《雪國》起筆于1935年，當時正是日本帝國主義侵占我國東北地區、準備發動全國侵華戰爭的陰云密布時期。在這時期，他們對日本國內加強統治，轟動一時的無產階級文學運動已被鎮壓下去，與之對立的新感覺派文學，包括川端康成的文學創作，從另外一面受到影響。《雪國》這部作品的發表，足以說明這一嚴酷的現實。《雪國》開始是以描寫各個章節內容的短篇形式分別發表于各種刊物上的，后來隨著形勢更加險惡，從1937年以后即基本上停止發表。直至戰后才又略加修改補充，出版最后完成本。主要原因大致是，它既未追隨日本帝國侵略政策，歌頌侵略戰爭，也未像小林多喜二的《為黨生活的人》那樣。正面批判和反對侵略戰爭，描寫**員和工人階級的斗爭，它把背景設置在遠遠離開東京的雪國及其溫泉旅館，并以那里的“五等藝妓”（實際上是妓女）駒子和游客島村的邂逅為題材，表現了他們的**生活和游覽活動。作家以富于抒情色彩的優美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態和音容笑貌。并巧妙地用雪國獨特的景致加以烘托，創造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強烈的感染。諸如，列車行駛在皚皚雪原，夜幕開始降落，然而尚未將雪原全部覆蓋起來，大地還留著一片模糊的白色。坐在火車上前往雪國去會駒子的島村。正從車窗欣賞這蘊含著一種神秘感的黃昏美景，忽然一張同這襯景非常調和的影影綽綽的面孔和一雙明亮而不十分清晰的眸子引起他無上的美感，他仿佛被一種無法形容的魅力征服了。駒子陪島村一夜溫存之后，清晨時鏡梳妝，紅顏黑發，受到窗外白雪的烘托。島村欣賞著，未免感到心曠神怡。精神恍惚。
川端對于作品的文學語言，要求極為嚴格。據說他寫完一節之后，總要反復推敲琢磨，修改后往往刪去大半。因此，他的文章雖然頗為接近口頭語言，但讀來絲毫沒有啰嗦之感。用語簡明，描寫準確，這又同他對于自己所描寫的對象觀察細致，熟諳于心，有著重要的關系。
總之，川端的作品同其筆下的人物——主要是年輕婦女——一樣，具有很強的魅力，這又同他的唯美主義傾向和執著地追求所謂“日本的美”有著難以割裂的聯系。本來，一個作家，既然生活在現實社會，即便是唯美主義的美的追求，也不可能是世外的夢囈。這就是說，有時他們也會在現實社會發現比較接近真正的美的東西，如川端筆下的“伊豆舞女”同高中學生之間的純潔的感情；然而，很多時候，由于世界觀和思想感情的變化，他們又會以丑為美。《雪國》擺脫那個萬馬齊喑的黑暗時代的現實，美化封建主義遺留下來的賣淫制度——雪國溫泉旅館“五等藝妓”同嫖客之間的廝混，這就不能令讀者感到滿意。即使日本帝國主義，由于《雪國》所表現的那種令人陶醉的男女關系會消磨所謂“國民的戰斗意志”，對之也不表示歡迎。
2.讀者上關于川端康成的一篇文章
從小受盡人生的艱苦與辛酸，鑄就了一個人良好的心理素質，但這樣的不可承受之痛又不是每個人都能承受得住的。
所有的所有，體現了一個人的意志和驚人的心智。我們不能成為川端康成，但是好多東西確確實實可以借鑒，年少時的他令人同情，可我們又沒有資格去說同情。
無數活在幸福當中的人們，并不知道自己是幸福的。因為他祖父的原因，山本千代的父親借錢給他們家，這后來的糾紛讓他結識了山本千代。
她自然是看不上他，家境也好，長相也罷。在一陣子的糾結苦惱后，自尊心受到了傷害，還沒開始就已結束，無始又無終。
至于第二個千代，讓我對他產生了很大情緒，我得感嘆一下他得是多么懦弱的一個男人。因為作為他自己來講，曾經一直被別人瞧不起，甚至自己喜歡的女人他都不敢多看一眼，那種無奈，那種悲痛，他自己是很清楚的。
可他還是沒有跳出世俗的桎梏，在猶豫中痛下決心拒絕了一個自己深愛也愛自己的女子。我也認為作為他自己，經歷過那么多之后，根本不會再去在乎那么多。
可他就是那么做了。是他自己寫的《伊豆的舞女》，對里面的主人公熏子的描述，我特別有好感，她單純、善良、溫柔，機靈聰明，能歌善舞，… …具備了日本女人所有的優點，就因為是藝人，她受著當時社會的歧視，可她自己并沒有任何的過錯，并且他們都喜歡對方，縱然社會很保守，他們還是有可能在一起的，可是他放棄了，連嘗試都沒有，他的唯唯諾諾造就了這個讓人痛心疾首的結局。
那時候雖然是大學預科班的學生，也依舊是一無所有的他自認為一直是別人在拒絕著自己，可關鍵時刻我們還是會發現他還是愛自己多于所有。這可能是日本人的通性——他們很有優越感。
轉身便是一輩子，當油輪離開港灣那一刻，他們有了各自不同的生活。不久，他遇到了生命當中第三個女子，巧的是她也叫千代，可這次純粹是他自己的一廂情愿，可能還懷著對“熏子”美好的幻想，無奈人家已經訂婚。
他只有黯然離去。最后遇上他生命中的第四個千代，那時候他已經是東京帝國大學英語系的學生，我仍然覺得還是“熏子”的影響，從一個有感情的人的角度來看，對于“熏子”他絕對是終身都難忘的，于是他并顧不上這個千代只有小學三年級的文化水平，也不顧人家家境何等貧困，更不論其出生。
兩人終于訂了婚。一個名校大學生和一個咖啡館的服務生相戀并準備結婚，這在當今社會，別人聽了還是會小暈一下，更別說是在20世紀20年代的日本。
他自己倒是飄飄欲仙了，可這小姑娘又開始懷疑人生，懷疑這個一無所有的大學生了，這種反應我們把它稱之為婚前恐懼癥。幾個月后，突然就毀約了。
他跑去找他，問他，求他，沒想到這女孩說不愛就不愛，感情的龍頭一關，滴水不漏。他不明白她曾經有過的柔情和嬌羞卻為何驀然間強大如銅墻鐵壁？他至死都不明白。
是的，他也至死都不會明白當年他自己踏上郵輪離開“熏子”時，那小姑娘的感受。川端康成一輩子還是結了婚的，但不是千代。
直至最后用煤氣罐結束了自己的生命。我始終認為她愛過的只有“熏子”——他生命中的第二個千代。
然而他也好，她也好，始終都沒有捅破。不是不能，而是不愿意。
為什么呢？說穿了很簡單，也很絕望：他喜歡的只是她的美貌，只是她的純真，他無法接受他的身份。在那個年代舞女低賤如塵埃。
這些種種之后，我終于還是明白男女對待感情確實是有很大差別的。不止是川端康成。
3.簡短的高考作文素材（用于排比）
總是用華麗的詞藻和淺薄的思想堆積考試作文，時間久了大腦中沉淀一層鉛筆屑似的廢渣，需要清新空氣。
好久沒騎車了。小時候喜歡坐在爸爸車座上，在回老家的路上聽爸爸講故事，看到路邊的蒲棒亭亭玉立，立即停下車摘幾根拿著走，滿心勝利的感覺。
今天考完試忽然放松了，和爸爸騎車從單位回來，中午沒睡覺，有些困，兩眼澀澀的。穿越在村子中，看周圍蜷縮著的小貓小狗和喂狗的小孩，忽然有種陌生感，有多少日沒見到這景象了？以前爸爸總說“長時間見不到土地就覺得缺點什么。”
所以他買的房子總是挨著荒郊野嶺，從窗戶望去是無垠的麥田。可沒想到去年窗外的麥田，今年就成了刺啦刺啦叫的工地，我又有什么辦法？走著走著，爸爸告訴我：“這村子里有一段古城墻，挺好玩的。”
我說：“咱們去看看。” 來了精神，對“舊垣坍圮”充滿向往。
路很崎嶇，很窄，迷宮一樣，兩旁都是人家的圍墻，院子里的樹還不失野性，從墻上探出頭來。兩家的樹交在一起，像大傘，形成舒服的綠蔭。
墻上的磚很有意思，橫著豎著，要倒了一樣。我記得爸爸給我講過他小時候總下大雨，夜里雷電交加，就聽見旁邊的院子里“庫喳——”一聲，墻倒了。
我覺得聽這聲音該是很好玩的一件事。腦子里有幅場景——雨夜的窗下無數小孩腦袋，淘氣地等待，專門聽鄰居土墻倒塌的聲音。
我喜歡這種小路，這種樹蔭，走上去有一種在童話中的感覺——不知為什么，我心中的童話一直不是一般人喜歡的那種粉色的、充滿泡泡的、朦朧的世界，而是充滿野趣、有靈性、有詩意的地方，甚至盼望走著走著能撞見奇異的小精靈。像這種地方就最適合了，也許有個野貓蹲在墻頭的破瓦堆上，也許有精靈突然出現在樹梢的縫隙中，也許墻皮掉下來露出一雙可愛的眼睛。
路越來越窄，越來越曲折，城墻就在前面。巨大的城墻磚磊成的墻，至少有六米高，好似被黃土包裹了一番，磚的縫隙漸漸模糊了，大概是雨水沖刷的結果，那么堅實，樸素！以前文章中寫的“它是一位歷經滄桑的老人”終于真實地擺在眼前！我激動極了，連忙拿出手機選角度拍攝，可相片這種平面圖像怎嫩呈現一個敦實的老城墻？它不但有高度、厚度，還有時間——城墻能見證歷史呢！城墻坐落在小路盡頭，中間被人鑿出一個一米寬、一人多高的洞，從遠處看，“山有小口，仿佛若有光”的感覺，洞那頭的光線很強烈，白擦擦地射過來。
我驚嘆：這哪里是城墻？分明是通往另一個世界的入口！我頓時想起了宮崎駿的電影，先是他筆下的森林，《龍貓》《幽靈公主》中都有的森林，茂密的樹葉，粗壯的枝干，好像每個樹洞里都能鉆出個什么動物來，宮崎駿的森林總是靈異的。看到這城墻和大洞，我又想起《千與千尋》中告別神仙世界的隧道，穿過去，就再也見不到湯婆婆、錢婆婆、妖怪無臉男和神仙們洗澡的小鎮了，那場夢一樣的經歷就被深埋在里面了——對，這次尋訪古城墻，不也是尋訪一場舊夢么？摸摸墻壁，嘩啦啦掉下來一層土，爸爸說這是由石灰石、黃土和米湯堆成的，用米湯和土石能堅固墻體，才使得這堵墻在風雨中凜冽了幾百年。
可城墻只有很短的、六七米米左右的一截兒，兩端參差在樹叢里的磚好像開線的傷口。穿過城墻，恢復到原來的農村景象，這感覺真像走了一遭神仙窟。
問路邊作著的奶奶——她滿臉皺紋，看上去和城墻一樣歷經滄桑——“這城墻朝東西還是南北延伸啊？”老奶奶說：“朝這邊兒，東西的。”指了指這城墻，“這不是一墻垛么？咱么站的這兒是護城河……原來城墻有一圈兒呢，**的時候都給拆啦，現在就留這么一塊兒……”老人給我們比劃著，我順夕陽的方向望過去，很難想象原來有一圈兒又高又大的城墻是何等的景象。
舊時有城墻的日子是一場夢，野蠻人拆城墻的日子又是一場夢，現在沒了城墻，又做起懷古的夢來，才知道先前哪個是喜夢，哪個是噩夢。可有什么用？我畫過一組漫畫：人們得到一件潔白無比的大襯衣，商量這在上面畫點兒什么，這時一個人聲音很大：“我會畫！”拿著刷子嘩嘩嘩就給畫上了幾筆；人們不懂，只是愣愣地看，沒想到這個人竟然畫得很花，衣服毀了；這時人們開始后悔，那人也低下頭，開始保護那剩下的幾塊僅有的潔白——可這有什么用呢？和垃圾混在一起的無暇算是好看么？這一小垛城墻不就是那僅有的潔白么？只是它沒有聳立在玻璃大樓中的故宮、圓明園的地位高，還沒被保護起來。
所以問起村里的小孩：“你知道這是什么嗎？”他們都自信滿滿地說：“大洞！”回家坐在北窗下寫這篇日志，聽到起重機煩人的嗡嗡聲音。
4.簡短作文素材50
文天祥少年正氣》
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時生活困苦，在好心人的幫助下才有機會讀書。一次，文天祥被有錢的同學誤會是小偷，他據理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《陳平忍辱苦讀書》
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終于答應了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
司馬光的妻子死后，家里沒有錢辦喪事，兒子司馬康和親戚主張借些錢，把喪事辦得排場一點，司馬光不同意，并且教訓兒子處世立身應以節儉為可貴，不能動不動就借貸。最后，他還是把自己的一塊地典當出去，才草草辦了喪事。這就是民間流傳的所謂司馬光 "典地葬妻"的故事。
宋朝司馬光出生于官宦世家。從小機智過人，勤奮好學。剛滿二十歲即考上進士。他為官清廉，公務之余常利用時間讀書，立志寫一部通志，作為人們的借鑒。為了把握時間讀書，他特意制作一個圓木枕頭，枕頭的妙用是睡覺時身子只要一翻動，它就會滾動，人也就驚醒了，可以繼續研究學問，因此稱「警枕」。每當司馬光需休息時，便枕著「警枕」，如此學習的結果，終于成為一位學問淵博的人
牛頓研究學問非常專心。有一次，朋友請客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個究竟。原來牛頓在回家的路上，想起一項實驗的做法，到家后，就一頭栽進實驗室，做起實驗，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進鍋子中，等問題解決了，想吃雞蛋時，揭開鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。
古人勤奮學習的故事——匡衡
有個叫匡衡的人，家里貧窮，買不起蠟燭，夜間無法讀書。匡衡鄰居家每天晚上都點起蠟燭，他想到鄰居家去讀書，可是遭到拒絕。后來，匡衡想出一個好辦法，他在墻上鑿了一個小洞，鄰居家里的光就透過來了，他把書對著光，讀了起來。匡衡讀的書愈來愈多，可是他沒錢買書。有一天，他發現一個才主家，家里堆了很多書，他就去幫才主家干活，不要錢，才主很奇怪，問他：你為什么白白干活呀！”匡衡也不隱瞞，就說：“我幫你干活，不想得到工錢，只想借你家的書看看，不知你答應不？”才主非常高興，就把家里的書借給他看，匡衡成了一個有學的人。
牛頓勤奮學習
牛頓愛好制作機械模型。他制作的一只水鐘，計時較準確，得到人們的贊許。他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盞燈籠掛在風箏尾巴上。當夜幕降臨時，點燃的燈籠借風箏力升入空中。人們大驚，以為是出現了彗星。盡管如此，因為他學習成績不好，還是經常受到歧視。有一次課間，一個學習好的學生借故踢了牛頓一腳，并罵他笨蛋。牛頓憤怒極了。他想，我為什么受他的欺侮？我一定要超過他！從此，牛頓發奮讀書。過刻苦鉆研，牛頓的學習成績不斷提高，不久就超過了曾欺侮過他的那個同學，名列前茅。
5.作文素材,素材
六.激活 要求學生從《西游記》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《駱駝祥子》、《吶喊》、《子夜》、《家》、《雷雨》、《圍城》、《魯濱孫漂流記》、《格列佛游記》、《童年》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《哈姆雷特》、《唐·吉訶德》、《巴黎圣母院》、《歐也妮·葛朗臺》、《復活》等中外名著中找出一兩段寫出了人物個性的文字來介紹給同學，讓他們猜猜他（她）是誰。
最好能加以表演，可用綜藝游戲的形式來開展。 七.創新 魯迅先生說，他（創造典型）“沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣在山西，是一個拼湊起來的角色”。
請在下列方案中任選一個，來試一試： 1. 雜取中外名著中幾個人物的種種，合成一個“新人”； 2. 雜取生活中所見人物的種種，合成一個“典型”。 篇幅不限，主題自定，運用小說筆法。
三：【教學目標分解】（有例子薦） 寫人的文章應是學生寫得最多的文章，但學生對于什么是個物的個性，如何表現人物個性還不甚明晰，因此把本課的教學目標分解為如下： 1、什么是人物的個性。 2、如何恰當地把握人物個性。
3、掌握常見的表現人物個性的方法。 【思維導航】 提問：《水滸》中描寫了百零八條好漢，大多個性鮮明，使人過目難忘，其原因是什么？引導學生觀察《水滸》人物圖像，并猜測人物姓名，最后教師提示原因：把握了人物個性，畫出了人物特征。
然而分三個步驟引導學生由淺入深從思想認識上明白人物個性的內涵和外延。 〖讀一讀〗 指導學生有選擇地進行閱讀，在閱讀思考中把握什么是人物的個性，如何寫出人物的個性。
本部分由三塊構成，即名家視角、另類觀點、教師指點。由于這一部分內容豐富，課堂上應有選擇地指導學生閱讀。
有興趣的同學在利用課后的時間作深入的閱讀。 〖議一議〗 在閱讀的基礎上，組織學生進行討論如下問題（根據時間可分組討論，也可有選擇地進行討論）： 問題1 在閱讀了前面的資料后，你對人物的個性是否有了新的看法？這與自己過去的看法有哪些不同？ 問題2 試著用幾句話給“人物的個性”下個定義。
問題3 根據自己以往的寫作經驗，說一說寫出人物的個性有哪些方法？ 問題4 在你的心目中，個性最鮮明的人是誰？在過去的寫人的作文中，他（她）是你寫得最成功的人嗎？ 這樣，讓學生在自由交流中在思維的碰撞中提升自己對于“人物個性”的認識。 〖練一練〗 在前面閱讀討論的基礎上，讓學生從下面三個題目中任選一個作片斷練習，以使思考變得清晰明白，深化自己的認識。
1、以個性為話題，寫一段話，談談自己對個性的認識。 2、人物的個性特征包含哪些方面，試舉例簡要說明。
3、寫一寫自己的個性。 【情思發微】 寫出人物的個性，要求寫作者對人物傾注自己的感情，感情越真，人物的個性越突出。
例如，二十四史之中，作為二十四史之首的《史記》最為后人所推崇，尤其是人物傳記部分，魯迅先生譽其為“史家之絕唱，無韻之離騷”，即言其既是史學巨著，又是文學巨著，《史記》為什么會取得如此巨大的成就并產生如此深遠的影響，最主要的原因就是作者在為人物立傳時，不僅僅是鋪陳史實，而且傾注了自己強烈的主觀感情，因此人物的個性才得以充分展現，使我們如見其人，如聞其聲，例如寫《項羽本紀》，項羽雖遭敗績，但其“生當作人杰，死亦為鬼雄”的個性卻如在目前，千百年之后，依然使后人扼腕。 〖讀一讀〗 閱讀相關材料，拓展思維，對于作者主觀感情與所描寫的人物個性的關系有所認識。
〖寫一寫〗 讓學生在不知道人物身份（即不帶感情）的時候對川端康成、巴金的圖像作片斷描寫。
6.求《距離產生美》作文素材
“凌晨四點起來，發現海棠花未眠。”川端康成這樣寫道，而海棠本來便是日夜開放，為何凌晨四點起來便可以產生到別樣的美感呢？
那便是因為白天里海棠花徹底融入了我們的生活，我們埋著頭，或學習，或工作，那近在咫尺的美卻悄然溜遠。而當我們退一步，保留那與海棠花的距離，便會如川端康成一般領略到不一樣的美麗。
距離為何產生美呢？大概是由于距離讓人可以宏觀地把握事物，更重要的是距離帶來了未知的神秘，引發了人們的美好幻想。
在美國登月之前，中國早已流傳著嫦娥奔月等關于月亮的美麗的傳說。然而，當宇航員帶回來幾塊冰冷的石頭，發回幾幅月球”滿目瘡痍”的圖片，童話、傳說便不復存在了。從此，人們說起月亮，腦海中只會浮現出一個荒涼的大球，而不再有玉兔，廣寒宮與吳剛了。
遠觀月亮，人們產生了美好的遐想；近觀月球，人們得到的卻只有幾塊冰冷的石頭。這便是距離的奇妙作用吧。
那么在我們的生活中又如何去退出來去體會被忽略的美呢？
人是不可能說突然集體移民月球，在月球遠望家園。然后去感受什么不同的
美麗。此處距離便是心靈的距離。
在物欲橫流的社會人們的心靈總被功名利祿緊緊裹住，以致無法體會身邊的美。所以我們要與功利保持距離。
當我們不再為考試的分數而學習時，我們會發現書本中的知識是如此有趣；當我們放慢上班、上學的腳步時，你會發現街邊蒼翠的大樹多么富有活力。生活中處處皆詩意。人們缺乏的便是適宜的距離。
7.短篇名人作文素材
1、“為了中華之崛起” 奉天（今沈陽）東關模范學校魏校長在課堂上給學生提出了一個嚴肅的問題：讀書是為了什么？ 在種種回答中，坐在后排的**回答：“為中華之崛起而讀書！”2、未厭居 葉圣陶早期擅長描寫“灰色卑瑣”的人生，對黑暗社會采取“諷它一下”的態度。
有人說他的作品有厭世思想，葉即反其道而行之，為書齋取名“未厭居”，散文集出版時題名《未厭居習作》，以表白自己的心跡。3、髀肉復生 劉備一次赴劉表之宴，席間去廁所時，見大腿肌肉滾圓，感嘆光陰如箭，功業未建，心中傷嘆流淚。
4、曹操招賢 曹操強調用人唯才，而不問出身、資歷和所謂的德行，甚至“負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術”的人，他都兼收并蓄，委以重任。5、劉備起兵 《三國志》載，劉備是個“織席販履”的窮漢，他的起兵，靠的是兩個馬販子，一個叫張世平，一個叫蘇奴。
兩人見劉備有大志，“多與之金財”，劉備據財“用合徒從”。6、曹操“捉刀” 三國時劉邵《人物志》：“夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄，故人之文武茂異，取名于此，是故聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄，此其大體之別名也。
……故一人之身兼有英雄，乃能役英與雄，故能成大業也。” 曹操使崔琰代己會見胡使，自作衛士，在交椅旁提刀警衛，使“捉刀”與“代筆”相對，為后人留下冒名頂替的典故。
胡使別有慧眼，認為坐上的“曹公”美則美矣，“然床頭捉刀人，此乃英雄也”。7、童年李漁的問號 幼年念書，李漁在《孟子》中讀到“雖褐寬博”一句時，老師解釋說：“朱熹說，褐，即貧賤人穿的衣服，寬博，即又肥又長。”
李漁認為既然是窮人，就該把衣服做得短瘦一點，也好省些布料，為何卻不呢？老師也解答不出來。 成年后，他游歷到孟子說的塞外穿褐衣的地方，向居民請教，才知道之所以寬大為衣，是白天當衣，夜晚當被。
李漁終于明白了幼時的疑問，也知道朱熹的解釋是對的。8、錢學森回國 1947年，年僅36歲的錢學森已成為加州理工學院最年輕的終身教授。
新中國成立的第六天，他和夫人錢英就計劃返回祖國。1950年7月，錢學森正式通知美國政府決定回國，美國海軍次長丹·金格爾說：“寧可把這個家伙槍斃了，也不讓他離開美國……無論到哪里，他都值五個師。”
到了1955年，經過**等人的外交努力，錢學森才得以回國。9、慈禧之嘆 清末張之洞獻給“老佛爺”慈禧一雙碧玉耳環，青翠欲滴。
慈禧先是愛不釋手，繼又長嘆一聲，將耳環收起。宮女問之，她說：如果數十年前我得到這雙耳環，它一定能為我增色，現在年事已高，青春的翠綠恐怕只能反襯出我的衰老。
10、孔融爭擔兄過 東漢孔融是孔子的第二十世孫，漢獻帝時曾做過北海相。孔融從小就與家中兄弟十分友愛，“融四歲，能讓梨”可說是婦孺皆知。
在他十六歲時又發生一件令世人贊嘆不已的事情。 孔融的哥哥孔褒有個朋友叫張儉，為官清正，敢于仗義執言。
他揭露皇帝的寵臣侯覽結黨營私，貪贓枉法，結果反遭侯覽迫害。張儉被迫逃離京城，侯覽倚仗權勢，下令追捕。
這一天，張儉逃到孔褒家中，想在好友處暫躲一躲。湊巧孔褒不在家。
孔融知他是兄長的好友，又受了奸邪迫害，便把張儉留了下來。后來，官兵來抓張儉，在孔融的幫助下，張儉得以逃脫，但孔融、孔褒兄弟二人卻被抓入獄。
在衙門里，兄弟二人都爭著把罪名攬在自己身上，弄得縣官反倒不知如何判案。孔融說：“收留張儉的是我，幫助張儉逃脫的也是我，我哥哥不在家，一切罪責都由我承擔。”
而孔褒卻說：“張儉是我的朋友，他是因為我才來投奔我家的，這不關我弟弟的事。”兩兄弟互不相讓，明知認罪以后要受處罰，可是都爭著把罪名往自己身上攬，縣令只好向上司稟報。
最后，為了討好侯覽，判了孔褒的罪。 11、譚嗣同 變法失敗后，譚嗣同不逃也不躲，反而準備劫獄救出光緒帝，由于看守太嚴，才未動手。
日本使館派人和他聯系，對他說“可以設法保護”，譚說：“大丈夫不作則已，作事則磊磊落落，一死何足惜！且外國變法，未有不流血者；中國變法流血者，請自譚嗣同始。” 臨刑時，他慷慨陳詞：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉！”12、書生楊銳 光緒帝預感到事情不妙，密召楊銳入宮，說明太后舉動，要楊銳設法。
楊銳驚惶失措，冒了一句書生氣十足的話：“這是陛下家事，應當同你家里人商量。”正是“下筆雖有千言，胸中實無一策”。
13、司徒雷登 司徒雷登曾說中國是他的第二故鄉。司徒雷登在回國后不到四個月便中風病倒了。
在與疾病搏斗十三年后于一九六二年九月十九日逝世。臨終前，他留下遺愿，希望將自己的骨灰安葬在他創辦的燕京大學。
14、司馬光論德才 “賢就是德，才就是能。”“才者，德之資也；德者，才之帥也。”
“是故德才全盡，謂之圣人；才德兼之，謂之君子。德勝才，謂之愚人；才勝德，謂之小人。
茍不得圣人君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。”
“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”“自少至老，語未嘗妄。”
15、皇太極收攏洪承疇 皇太極派范文程勸洪承疇。
8.川端康成的資料
川端 康成 （1899年6月24日—1972年4月16日） 日本新感覺派作家，著名小說家。
出生在大阪。幼年父母雙亡，后祖父母和姐姐又陸續病故。
孤獨憂郁伴其一生，這反映在他的創作中。在東京大學國文專業學習時，參與復刊《新思潮》（第6 次）雜志。
1924年畢業。同年和橫光利一等創辦《文藝時代》雜志，后成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。
新感覺派衰落后，參加新興藝術派和新心理主義文學運動，一生創作小說100多篇，中短篇多于長篇。作品富抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無主義影響。
早期多以下層女性作為小說的主人公，寫她們的純潔和不幸。后期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態情愛心理，表現出頹廢的一面。
成名作小說《伊豆的舞女》（1926）描寫一個高中生“我”和流浪人的感傷及不幸生活。名作《雪國》（1935~1937）描寫了雪國底層女性形體和精神上的純潔和美，以及作家深沉的虛無感。
其他作品還有《淺草紅團》（1929~1930）、《水晶幻想》（1931）、《千只鶴》（1949~1951）、《山之音》（1949~1954）和《古都》（1961~1962）等。川端擔任過國際筆會副會長、日本筆會會長等職。
1957年被選為日本藝術院會員。曾獲日本政府的文化勛章、法國政府的文化藝術勛章等。
1968年獲諾貝爾文學獎。1972年在工作室自殺去世。
已有多部作品在中國翻譯出版。 [編輯本段]【生平】 川端康成生于京都附近的大阪府，祖輩為地方有名的富貴，家道中落后遷于東京，其父親習醫。
2歲喪父 ，3歲喪母 ，幼失怙恃，由祖父母扶養；祖父將他帶回大阪府扶養，他唯一的姐姐則寄養在另一親戚處。由于身體孱弱，川端康成的幼年生活是封閉式的，幾乎沒有與外界的接觸，而這種過分的保護并沒有改善他的健康，反而造就了他憂郁、扭曲的性格。
上學后這種生活有所變化，但不幸又接踵而來，8歲時祖母去世，12歲時姐姐也去世了，16時歲祖父亦亡，最后被接到外公家扶養，孤兒的遭遇使他的童年郁悲涼，也對他以后的文學創作產生了巨大影響 。 父母、祖母、姐姐，祖父相續過世，這種對于死亡的體驗給他留下的恐懼的影響是一生的。
孤獨的川端康成一邊拒絕現實中的熱量，一邊在文字的世界里繪制著想象中熱量，那個時候他開始閱讀《源氏物語》，在他的一生中，這本書是另一個重大的影響，評價他的作品就不可避免的要提到《源氏物語》。中學時，川端康成對于《源》還僅僅一知半解，但就他所能體會到的感覺，他開始嘗試自己寫作。
16歲時，川端預感到祖父將不久于人世時，就決心把祖父在病榻的情景記錄來。于是他寫起了《十六歲的日記》。
這既是作者痛苦的現實的寫生，又是洋溢在冷酷的現實內里的詩情，在這里也顯露了康成的創作才華的端倪。可以看出這種不幸的經歷使他感到生命的脆弱和孤獨。
他還在中學讀書時即傾慕《源氏物語》等日本古典小說和散文等，這對他后來的創作影響極大。上中學三年級的時候，就把過去所寫的詩文稿子，裝訂成冊，從這里可以看出少年的康成開始具有文人的意識，最初的寫作欲望已經萌發。
中學時代，他無數次投稿石沉大海，開始懷疑起自己的創作天分，認真考慮自己的才能是否可以成為文學家。在1916年作為中學四年級生，在大皈《團欒》雜志上發表了習作小說《肩扛教師的靈柩》，他就經常給《文章世界》寫小品、掌小說。
《文章世界》舉辦投票選舉“十二秀才”，川端康成名列第十一位。對于立志當作家的少年來說，這是很大的鼓舞，也是很值得紀念的一年。
他在大學預科的同窗好友中有許多志向文學者，他們一起談論文學，議論文壇現狀和探討當時日本很流行的俄羅斯文學，使來自農村的他頓開茅塞，受益匪淺。這期間，他在學校的《校友會雜志》上，發表了習作《千代》，他以淡淡的筆觸，描寫了自己同三個同名的千代姑娘的戀愛故事。
1920年9月 ，他進入東京大學英文系，第二年轉入國文系。在大學期間，熱心文學事業，改革和更新文藝，復刊了第六次《新思潮》，在該雜志創刊號上發表了處女作《招魂節一景》，描寫馬戲團女演員的悲苦生活是比較成功的，受到文壇老前輩的稱贊。
川端康成的名字第一次出現在《文藝年鑒》上，標志著這位文學青年正式登上了文壇。 川端發表了《招魂節一景》以后，由于戀愛的失意，特別遭未婚妻伊藤初代解除婚約，他感到幸福的幻滅，經常懷著憂郁的心情到伊豆湯島，寫了未定稿的《湯島回憶》。
此后他為了訴說和發泄自己心頭的積郁，又借助自己手中的筆，為雜志寫出短篇小說《林金花的憂郁》和《參加葬禮的名人》。與此同時，他在愛與怨的交織下，以他的戀愛生活的體驗，寫了《非常》、《南方的火》、《處女作作祟》等一系列小說，有的是以其戀愛的事件為素材直接寫就，有的則加以虛構化。
川端這一階段的創作，歸納起來，主要是描寫孤兒的生活，表現對已故親人的深切懷念與哀思，以及描寫自己的愛情波折，敘述自己失意的煩惱和哀怨。這些小說構成川端康成早期作品群的一個鮮明的特征。
這些作品所表現的感傷與悲哀的調子，以及難以排解的寂寞和憂郁的心緒，貫穿著他的整個創作。
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