華閱文章網1.梅妻鶴子的故事
關于“梅妻鶴子”的故事
北宋處士林逋（和靖），隱居杭州孤山，不娶無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”是梅花的傳神寫照，膾炙人口，被譽為千古絕唱。典出——宋.沈括.《夢溪筆談》.卷十.人事。后比喻清高或隱居時也作：梅鶴因緣、妻梅子鶴。
關于“梅妻鶴子”佳話的傳說
文/梅村
凡梅界人士都知道杭州有許多賞梅勝地，而且知道杭州西湖的小孤山有許多梅花，那里有放鶴亭及林和靖先生墓，北宋時代的著名詩人林逋（即林和靖）就長眠在那里。當年他在此植梅，寫過不少詠梅佳句，還因“梅妻鶴子”的佳話傳說而聞名古今。
據史料記載，林逋（公元967~1024）字君復，浙江錢塘（今杭州市）人，出生于儒學世家，是北宋時代詩人。早年曾游歷于江淮等地，后隱居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出戶，以植梅養鶴為樂，又因傳說他終生未娶，故有“梅妻鶴子”佳話的流傳。直到今天，很多人都知道“梅妻鶴子”的故事，就連我們現在的辭書——《辭海》關于“梅妻鶴子”條目也是這樣記載的：
“宋代林逋隱居杭州西湖孤山，無妻無子，種梅養鶴以自娛，人稱其“梅妻鶴子”。”
其實，林逋是以杰出的詠梅詩詞聞名于世的。他隱居孤山，躬耕農桑并大量植梅，寫出了不少詠梅佳句，其中《山園小梅》傳出后膾炙人口，在詩詞界引起了轟動：
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園；
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；
幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。
這首詩不僅把幽靜環境中的梅花清影和神韻寫絕了，而且還把梅品、人品融匯到一起，其中“疏影”“暗香”兩句，更成為詠梅的千古絕唱，引起了許多文人的共鳴。從此以后，詠梅之風日盛，如宋代文壇上的幾位大家歐陽修、蘇軾、王安石、陸游、辛棄疾、楊萬里、梅堯臣等，都寫過許多詠梅詩詞。蘇軾甚至還把林逋的這首詩，作為詠物抒懷的范例讓自己的兒子蘇過學習。隨著宋代詠梅風氣的盛行，林逋之名與孤山梅花在文壇上也熱了起來，出現了：“明月孤山處士家”（陶宗儀詩），“瀟灑孤山半支春”（趙孟 詩），“幽人自詠孤山雪”（文征明詩）等等，到了以后的明代，詩人王 猗又有“不受塵埃半點浸，竹籬茅舍自甘心，只因誤識林和靖，惹得詩人說到今”之句，這說明從北宋開始，由于林逋佳句的影響，確實把文人們的詠梅風炒熱了起來。
其實，孤山之梅，在唐代即已見于白居易詩。當年白居易離開杭州后，曾作過一首《憶杭州梅花，因敘舊寄蕭協律》：
三年悶悶在余杭，曾與梅花醉幾場；
伍相廟邊繁似雪，孤山園里麗如妝。
這證明杭州西湖的孤山在唐代即已有梅，但為什么后來林逋的詩掩過了白詩？這不僅因為在詠梅詩中林有許多好句，還因“梅妻鶴子”佳話的流傳。此外，還與林逋的人品以及當時的社會環境政治背景有關。
40多年前在1961年3月21日的《光明日報》上，我國著名的詩詞學家、浙江大學教授夏承燾先生曾發表過《東風世界話梅花》的文章，文中提到林逋的一些情況，大致的意思是：
林逋生前，隱居孤山，當時的杭州太守，每年都要以文字保薦，向林逋送去一些粟帛。林逋在宋仁宗天圣六年（1028年）去世后，當時的皇帝宋仁宗特地賜了一個謚號
2.梅妻鶴子的故事
以梅為妻，以鶴為子。比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山，植梅養鶴，終生不娶，人謂“梅妻鶴子”。
【出自】：宋·沈括《夢溪筆談·人事二》：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入云霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，游西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嘗以鶴飛為驗也。”
故事：
北宋的時候有個叫林逋的隱士，他從小就失去了父e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431373236母，家境貧寒，有時候連飯都吃不上。但他刻苦學習，發奮上進，終于成了一個很有學問的人。可是林逋生性恬淡，對功名利祿不屑一顧，他非常厭惡社會上那種阿諛奉承、追逐名利的風氣。于是便在杭州西湖邊的一座山中隱居起來，過著清閑自在的日子。
梅妻鶴子
林逋擅長詩文，他作詩的時候，不用多加思索，大筆一揮就寫好了，可是奇怪的是每次剛一寫好，他讀完后便立即撕掉。有人問他：“為什么不抄下來留給后人呢？”林逋說道：“我現在隱居在山中，尚且都不想以詩出名，哪里還想過名揚后世呢？”
林逋的脾氣非常古怪，既不娶妻，更不要孩子，但是他卻特別喜愛梅花和仙鶴。他常常四處尋訪，只要遇到好的品種，不管多貴，他都會買回來。閑暇的時候，他便一個人在院子里賞梅玩鶴。他有只仙鶴叫“鳴皋”，每次客人來訪的時候，如果林逋不在，童子便打開籠子，“鳴皋”便會跑去給林逋報信，林逋看見“鳴皋”便回來會見客人。
周圍的人知道后，都說林逋“梅妻鶴子”。
3.中國民間故事：梅妻鶴子的故事內容,誰能說說
梅妻鶴子的故事講述了這么一個故事，林逋晚年隱居在杭州西湖小孤山。
在山上種了三百六十五棵梅樹。平日除草，施肥，辛勤勞作。
待到梅子熟時，就有成群小販前來買他的梅子。他賣梅子不是按斤論兩而是根據每樹梅子多少毛判判，估價公道。
所以商販們都喜歡買他的梅子，他還準備三百六十五個竹筒，把每棵樹賣下的錢分另裝入竹筒里編上號。不管有客人、無客人或是客人多、客人少。
一天用一竹筒梅子的錢過生活，絕不多用一文。他還養了兩只白鶴。
客人來了，先生就打個忽哨，白鶴立刻飛來，立在先生跟前。他把錢和紙條裝在一只袋里，掛到白鶴頸上，讓白鶴飛往市里買魚肉酒菜。
那些商販見白鶴飛來，知道先生來了客人，就按紙條所開貨物收錢付貨，交白鶴帶回。
4.梅妻鶴子的成語故事
林逋晚年隱居在杭州西湖小孤山。
在山上種了三百六十五棵梅樹。平日除草，施肥，辛勤勞作。
待到梅子熟時，就有成群小販前來買他的梅子。他賣梅子不是按斤論兩而是根據每樹梅子多少毛判判，估價公道。
所以商販們都喜歡買他的梅子，他還準備三百六十五個竹筒，把每棵樹賣下的錢分另裝入竹筒里編上號。不管有客人、無客人或是客人多、客人少。
一天用一竹筒梅子的錢過生活，絕不多用一文。他還養了兩只白鶴。
客人來了，先生就打個忽哨，白鶴立刻飛來，立在先生跟前。他把錢和紙條裝在一只袋里，掛到白鶴頸上，讓白鶴飛往市里買魚肉酒菜。
那些商販見白鶴飛來，知道先生來了客人，就按紙條所開貨物收錢付貨，交白鶴帶回。
5.“梅妻鶴子”的典故,請告知,謝謝
北宋初年隱逸詩人林逋性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利，隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。以湖山為伴，相傳20余年足不及塵市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”。
一說杭州錢塘（今浙江杭州）人。少孤力學，好古，通經史百家。書載性孤高自好，喜恬淡，自甘貧困，勿趨榮利。及長，漫游江淮，40余歲后隱居杭州西湖，結廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩友相往還。以湖山為伴，相傳20余年足不及城市，以布衣終身。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來。丞相王隨、杭州郡守薛映均敬其為人，又愛其詩，時趨孤山與之唱和，并出俸銀為之重建新宅。與范仲淹、梅堯臣有詩唱和。大中祥符五年（1012），真宗聞其名，賜粟帛，并詔告府縣存恤之。逋雖感激，但不以此驕人。人多勸其出仕，均被婉言謝絕。終生不仕不娶，無子，惟喜植梅養鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”， 人稱“梅妻鶴子”。
6.梅妻鶴子的成語故事
林逋晚年隱居在杭州西湖小孤山。在山上種了三百六十五棵梅樹。平日除草，施肥，辛勤勞作。待到梅子熟時，就有成群小販前來買他的梅子。他賣梅子不是按斤論兩而是根據每樹梅子多少毛判判，估價公道。所以商販們都喜歡買他的梅子，他還準備三百六十五個竹筒，把每棵樹賣下的錢分另裝入竹筒里編上號。不管有客人、無客人或是客人多、客人少。一天用一竹筒梅子的錢過生活，絕不多用一文。
他還養了兩只白鶴。客人來了，先生就打個忽哨，白鶴立刻飛來，立在先生跟前。他把錢和紙條裝在一只袋里，掛到白鶴頸上，讓白鶴飛往市里買魚肉酒菜。那些商販見白鶴飛來，知道先生來了客人，就按紙條所開貨物收錢付貨，交白鶴帶回。
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