華閱文章網1.古代唯美凄慘的短篇小故事
蘇軾和王弗-生死兩茫茫
王弗， 眉州眉山（今四川眉山縣）人，鄉貢進士王方之女。蘇東坡十九歲時，與年方十六的王弗結婚。王弗聰明沉靜，知書達禮，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書。婚后，每當蘇軾讀書時，她便陪伴在側，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問她其它書，她都約略知道。王弗對蘇軾關懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。可惜天命無常，王弗27歲就去世了。這對東坡是絕大的打擊，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。蘇軾在《亡妻王氏墓志銘》里說：“治平二年（1065）五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏（名弗），卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮鄉可龍里先君、先夫人墓之西北八步。”于平靜語氣下，寓絕大沉痛。熙寧八年（1075），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見愛妻王氏，便寫下了那首傳誦千古的悼亡詞《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜里幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
房玄齡和盧夫人-“醋壇子”由來
高祖李淵、太宗李世民起兵前久居晉陽，“醋”也成為唐宮必不可少的調味品，且因皇上喜吃，皇宮儲存極多。據說，唐太宗年間，宰相房玄齡懼內是有了名的。其妻雖然霸道，但對房玄齡衣食住行十分精心，從來都是一手料理，容不得別人插手。一日，唐太宗請開國元勛赴御宴，酒足飯飽之際，房玄齡經不得同僚的挑逗，吹了幾句不怕老婆的牛皮，已有幾分酒意的唐太宗乘著酒興，便賜給了房玄齡兩個美人。房玄齡不料酒后吹牛被皇上當了真，收了兩位美人，想到霸道且精心的妻子，愁得不知怎么才好。還是尉遲敬德給打了氣，說老婆再兇，也不敢把皇上賜的美人怎么樣，房玄齡才小心翼翼地將兩個美人領回家。不料，房玄齡的老婆卻不管皇上不皇上，一見房玄齡帶回兩個年輕、漂亮的小妾，大發雷霆，指著房玄齡大吵大罵，并操起雞毛撣子大打出手，趕兩個“美人”出府。房玄齡見不對頭，只好將美人送出府，此事馬上便被唐太宗君臣知道了。李世民想壓一壓宰相夫人的橫氣，便立即召宰相房玄齡和夫人問罪。房玄齡夫人也知此禍不小，勉勉強強地跟隨房玄齡來見唐太宗。唐太宗見他們來到，指著兩位美女和一壇“毒酒”說：“我也不追究你違旨之罪，這里有兩條路任你選擇，一條是領回二位美女，和和美美過日子，另一條是吃了這壇‘毒酒’省得妒嫉旁人了。”房玄齡知夫人性烈，怕夫人喝“毒酒”，急跪地求情。李世民怒道：“汝身為當朝宰相，違旨抗命，還敢多言！”房夫人見事已至此，看了看二女容顏，知自己年老色衰，一旦這二女進府，自己遲早要走違旨抗命這條路，與其受氣而死，不如喝了這壇“毒酒”痛快。尚未待唐太宗再催，房夫人舉起壇子，“咕咕咚咚”的已將一壇“毒酒”喝光。房玄齡急得老淚縱橫，抱著夫人抽泣，眾臣子卻一起大笑，原來那壇裝的并非毒酒而是晉陽清源的食醋，根本無毒。唐太宗見房夫人這e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333339663462樣的脾氣，嘆了口氣道：“房夫人，莫怨朕用這法子逼你，你妒心也太大了。不過念你寧死也戀著丈夫，朕收回成命。”房夫人料不到自己冒死喝“毒酒”得了這么個結果，雖酸得伸頭抖肘，但心中高興萬分。房玄齡也破涕為笑。從此，“吃醋”這個詞便成了女人間妒忌的代名詞。
2.古代感人故事,有哪些
梁山泊與祝英臺、望夫石、牡丹亭、西廂記.司馬相如和卓文君、陸游唐婉.孔尚任的《桃花扇》李香君又名李香，為秣陵教坊名妓。
自幼被鴇母李麗貞收養，13歲從吳人周如松受歌，盡得其音節。她歌喉珠圓玉潤，但不輕易與人歌唱；絲竹琵琶、音律詩詞亦無一不通。
李香君身材小巧玲瓏，膚理玉色，慧俊婉轉，時人譽之“香扇墜”。故聲名盛于南曲，時四方之士爭一識面為榮。
侯方域是一位風流倜儻、氣宇不凡和才氣橫溢的翩翩公子，是著名的復社領袖之一，他在明崇禎十二年來金陵后，由閹堂阮大鋮出資托楊龍友引薦而交識了香君，兩人一見傾心，以身相許。侯曾應允為被復社名士揭露和攻擊而窘困的阮大鋮排解，富于正義感的香群嚴詞叫侯公子拒絕。
阮陰謀失敗后，乘機誣陷侯勾結左良玉軍作亂，慫恿鳳陽督撫馬士英殺他，侯逃到漕撫史可法處。當崇禎帝縊死煤山后，馬、阮在南京擁立福王，阮強逼香君嫁給漕撫田仰作妾，田以金三百鎰為聘禮。
香君拒不從，倒地撞頭，血噴如注，連侯公子送她的定情詩扇亦濺上血，楊龍友即以其血點畫成桃花。這就是崇禎十七年發生在南京的“扇血點染桃花”的畫壇韻事。
此時正值馬、阮大捕東林黨人，侯等被捕入獄，香君也被阮選送入宮。清軍南下，南京失陷后，香君逃到棲霞山，侯方域降順了清朝。
但二人相遇時，香君毅然割斷情根，遁入空門。香君后來如何？《桃花扇》里沒有續筆，只說她生前常替施主們制作寶幡。
據說她生前常在棲霞山葆貞觀附近的桃花澗浣紗，死后就葬在附近的山丘上=================司馬相如與卓文君司馬相如與卓文君的故事可說是家戶喻曉。司馬相如是西漢有名的辭賦家，音樂家。
早年家貧，并不得志，父母雙亡后寄住在好友縣令王吉家里。卓文君的父親卓王孫是當地的大富豪。
卓如君當時僅十七歲，書上形容如君的美貌：“眉色遠望如山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本來已許配給某一皇孫，不料那皇孫短命，未待成婚便匆匆辭世，所以當時如君算是在家守寡。
卓王孫與王吉多有往來。某日，卓王孫在家晏請王吉，司馬相如也在被請之列。
席間，免不了要作賦奏樂。司馬相如得知卓王孫之女如君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《鳳求凰》。
卓如君也久慕司馬相如之才，遂躲在簾后偷聽，琴中之求偶之意如何聽不出。兩個人互相愛慕。
但受到了卓王孫的強烈阻撓，沒辦法，兩人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，如君就把自已的頭飾當了。
開了一家酒鋪，卓如君親自當壚賣酒，消息傳到其父耳中，卓王孫沒辦法，還是面子重要，只得送了一大筆錢給他們。后來，司馬相如的子虛賦被漢武帝看到了，于是這個大才子被漢武帝召入宮中得到重用。
有種流傳的說法是司馬相如飛黃騰達之后想拋棄發妻，離家五年后才給文君去信，信的內容是"一二三四五六七八九十百千萬"（偏偏無"億"）表示對其已無意。也有說是文君想念丈夫才寫下如下的家書帶給相如：一別之后，兩地相思，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心彈，八行書無可撰，九連環從當中折斷，十里長亭望眼欲穿，百般思，千般念，萬般無奈把郎怨。
萬語千言說不完，百般無奈已十難，重九登高看鴻雁，八月中秋月圓人未還，七月半燒香問蒼天，六月天人人搖扇我心寒，五月榴花紅似火，偏遇冷雨陣陣澆花端，四月枇杷禾般黃，我當照鏡心已亂，三月桃花隨水轉，二月風箏線又斷，郎啊郎，巴不得下一世，你為女來我為男！相如看到妻子的家書后，才把妻子接到了身邊。后來，司馬相如欲納妾，文君就做了一首《白頭賦》：皚如山上雪，皎如云間月。
聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。
躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。
竹竿何裊裊，魚尾何。男兒重意氣，何用錢刀為！相如看了后，羞愧難當，最終沒有納妾。
從此二人白頭偕老，并成了史上不離不棄的一段佳話。《鳳求凰》：鳳兮鳳兮歸故鄉，遨游四海求其凰。
時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂。有艷淑女在閨房，室邇人遐毒我腸。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頑兮共翱翔。=========================陸游與唐婉：公元1144年，陸游與舅父唐仲俊之女唐婉結婚，陸母怕陸與唐沉醉于兩個人的天地中，而影響陸的登科進官，以婚后三年未有子為由，逼其與唐婉離婚。
在那個母命如圣旨的年代，不從則折呀！臨別時，唐送一盆秋海棠給陸作紀念，并說這是斷腸紅，陸說該稱其為相思紅才對呀？今后我將飄流在外，此花仍由你好好養護。十年之后，陸回到老家，偶到紹興有名的沈園去游玩，誰曾想卻再這里遇見了昔日戀人唐婉.當唐婉走到陸游身邊的那一剎間，時光與目光都凝固了，兩人的目光膠著在一起，都感覺得恍惚迷茫，不知是夢是真，眼簾中飽含的不知是情、是怨、是思、是憐。
好在一陣恍惚之后，已為他人之妻的唐婉終于提起沉重的腳步，留下深深的一瞥之后走遠了，只留下了陸游在花園中怔怔發呆。和風襲來，吹醒了沉在舊夢中的陸游，他不由地循著唐婉的身影尋而去，來到池塘邊柳樹下，遙見唐婉與趙士程正在池中水榭上進食。
隱隱看見唐婉低首蹙眉，。
3.中國古代傷心的神話故事
嫦娥奔月 內容介紹：很久以前，一個叫后羿的青年與嫦娥結為夫妻。
不久，天上出現了十個太陽，對人們傷害很大。后裔不忍看到百姓受苦，一口氣射下了九個太陽。
后羿解救了百姓，很多人都來向他學習，其中有個叫蓬蒙的壞人。王母娘娘很欣賞后裔，賞了他能成仙的不死藥。
可是，后裔舍不得嫦娥，于是把不死藥交給嫦娥保管。一天，后裔出去打獵，叫蓬萊的壞人逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥在危急時刻吞下了不死藥，向天上飛去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
以后，百姓們紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 牛郎織女 牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關于星的故事。
這個故事是誰最先說出來的，什么時候開始在民間流傳——這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：“天河之東，有織女，天帝之子也。
年年織杼役，織成云錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。
嫁后遂廢織纴。天帝怒，責令歸河東。
唯每年七月七日夜，渡河一會。” 七仙女 七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”與董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。
王母娘娘得知七仙女下凡之事，大為震怒，遂派天兵天將捉拿七仙女，董永追趕至西溪“南倉河口”，夫婦二人抱頭痛哭，生離死別。 白蛇傳 白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結伴。
白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他。婚后金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。
后來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。
法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。
阿詩瑪 相傳熱布巴拉家向阿詩瑪提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆趕回去救阿詩瑪。
回到家后，阿詩瑪已被搶走三在三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕以熱布巴拉家。
經過幾番周折，終于救出了阿詩瑪。 蜜蜂領著阿黑和阿詩瑪進了石林，這里又濕又滑，阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶，不料一下粘在崖壁上，再也下不來了。
她只好傷心地對阿黑哥說：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白豬白公雞，拿來祭獻神爺。” 阿黑哥聽后，又傷心又著急，他擦干眼淚，又翻過四十九座山、八十一條河，最后找來白公雞，但是走遍九村十八寨，就是白豬找不到。
沒辦法，他只好找來一頭黑豬，又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥和成漿，涂在黑豬身上充白豬，這樣白豬白雞都有了，可就在他高高興興，準備回石林時，由于連日奔波、太疲倦了，他爬過最后一座山后，一坐下來便睡著了。
這時，沒斯帕瑪（老天爺）又下起一場大雨，雨水把他從夢中澆醒，過去看豬時，黑豬身上的白泥巴早被雨水沖得干干凈凈。崖神祭不成了，阿詩瑪也救不下來，阿黑后悔莫及，他呼天喚地大哭一場，但崖神不松手，阿詩瑪也就永遠粘在那塊大石上。
天長日久，被雨水不斷沖刷，才形成我們現在看到的那個樣了。阿詩瑪石像旁的那塘水，也就是當時把白豬沖成黑豬的那場雨積下的。
望夫石 相傳在4000多年前，我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下游河道，黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。
這時候，堯主持召開部落聯盟會議，研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。
鯀采用“堙障”的辦法，修筑堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛，所修筑的堤壩頻繁地被大水沖垮。
鯀因為治水不利而被處死。 禹繼承父志，決心根治水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的涂山。
最終禹憑借一片堅貞，從涂山氏國酋長蒙那里得到秘藏的《水經圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本 望夫石紀》中所記載的“夏后帝啟，禹之子。
其母涂山氏之女也。” 禹娶了涂山氏女，婚后不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。
禹采用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、涂二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。
而此時他的妻子涂山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。
涂山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在涂山的東端，后人把它叫做啟母石。
而涂山氏女這一望，就望了4000多年。
4.中國古代傷心的神話故事
嫦娥奔月 內容介紹：很久以前，一個叫后羿的青年與嫦娥結為夫妻。
不久，天上出現了十個太陽，對人們傷害很大。后裔不忍看到百姓受苦，一口氣射下了九個太陽。
后羿解救了百姓，很多人都來向他學習，其中有個叫蓬蒙的壞人。王母娘娘很欣賞后裔，賞了他能成仙的不死藥。
可是，后裔舍不得嫦娥，于是把不死藥交給嫦娥保管。一天，后裔出去打獵，叫蓬萊的壞人逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥在危急時刻吞下了不死藥，向天上飛去。由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
以后，百姓們紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 牛郎織女 牛郎織女是我國最有名的一個民間傳說，是我國人民最的關于星的故事。
這個故事是誰最先說出來的，什么時候開始在民間流傳——這兩個問題不曉得已經有人考證出來沒有。南北朝時代寫成的《荊楚歲時記》里有這么一段：“天河之東，有織女，天帝之子也。
年年織杼役，織成云錦天衣。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎。
嫁后遂廢織纴。天帝怒，責令歸河東。
唯每年七月七日夜，渡河一會。” 七仙女 七仙女下凡后，在西溪南面的“十八里河口”與董永相遇，后在“十八里河口”附近的老槐樹下，二人拜天地成了親。
王母娘娘得知七仙女下凡之事，大為震怒，遂派天兵天將捉拿七仙女，董永追趕至西溪“南倉河口”，夫婦二人抱頭痛哭，生離死別。 白蛇傳 白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，后遇到青蛇精小青，兩人結伴。
白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，并嫁與他。婚后金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。
后來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。
法海將許仙騙至金山寺并軟禁，白素貞同小青一起與法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子后被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下。
阿詩瑪 相傳熱布巴拉家向阿詩瑪提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆趕回去救阿詩瑪。
回到家后，阿詩瑪已被搶走三在三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕以熱布巴拉家。
經過幾番周折，終于救出了阿詩瑪。 蜜蜂領著阿黑和阿詩瑪進了石林，這里又濕又滑，阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶，不料一下粘在崖壁上，再也下不來了。
她只好傷心地對阿黑哥說：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白豬白公雞，拿來祭獻神爺。” 阿黑哥聽后，又傷心又著急，他擦干眼淚，又翻過四十九座山、八十一條河，最后找來白公雞，但是走遍九村十八寨，就是白豬找不到。
沒辦法，他只好找來一頭黑豬，又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥和成漿，涂在黑豬身上充白豬，這樣白豬白雞都有了，可就在他高高興興，準備回石林時，由于連日奔波、太疲倦了，他爬過最后一座山后，一坐下來便睡著了。
這時，沒斯帕瑪（老天爺）又下起一場大雨，雨水把他從夢中澆醒，過去看豬時，黑豬身上的白泥巴早被雨水沖得干干凈凈。崖神祭不成了，阿詩瑪也救不下來，阿黑后悔莫及，他呼天喚地大哭一場，但崖神不松手，阿詩瑪也就永遠粘在那塊大石上。
天長日久，被雨水不斷沖刷，才形成我們現在看到的那個樣了。阿詩瑪石像旁的那塘水，也就是當時把白豬沖成黑豬的那場雨積下的。
望夫石 相傳在4000多年前，我國黃河流域連續發生特大洪水。黃河改道南流，奪取了淮河中下游河道，黃河奪淮入海使得整個民族陷入空前深重的災難當中。
這時候，堯主持召開部落聯盟會議，研究水患問題。人們一致推薦有治水傳統的夏族首領鯀也就是禹的父親主持治水。
鯀采用“堙障”的辦法，修筑堤壩圍堵洪水。但是洪水如此兇猛，所修筑的堤壩頻繁地被大水沖垮。
鯀因為治水不利而被處死。 禹繼承父志，決心根治水患，造福黎民，為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的涂山。
最終禹憑借一片堅貞，從涂山氏國酋長蒙那里得到秘藏的《水經圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本 望夫石紀》中所記載的“夏后帝啟，禹之子。
其母涂山氏之女也。” 禹娶了涂山氏女，婚后不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。
禹采用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、涂二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。
而此時他的妻子涂山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。“三過家門而不入”的千古佳話就此流傳。
涂山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在涂山的東端，后人把它叫做啟母石。
而涂山氏女這一望，就望了4000多年。
5.推薦個傷感的古代故事來看看吧
白蛇傳、牛郎織女、孟姜女哭長城、梁山伯與祝英臺、神話、尋秦記、芙殤、琉璃般若花、滿朝文武愛上我、鳳囚凰、綰青絲、木槿花西月錦繡、瀟然夢、少年丞相世外客、蔓蔓青蘿、不負如來不負卿、笑傾三國 、穿越之絕色賭妃 、薄荷荼靡梨花白、此心無垠 、月沉吟、尋愛上弦月、一霎移魂變古今
6.古代感人的故事有哪些
自孔尚任的《桃花扇》于1699年問世后，李香君遂聞名于世，成為家喻戶曉的我國古代罕有的光輝婦女形象。
李香君又名李香，為秣陵教坊名妓。自幼被鴇母李麗貞收養，13歲從吳人周如松受歌，盡得其音節。
她歌喉珠圓玉潤，但不輕易與人歌唱；絲竹琵琶、音律詩詞亦無一不通。李香君身材小巧玲瓏，膚理玉色，慧俊婉轉，時人譽之“香扇墜”。
故聲名盛于南曲，時四方之士爭一識面為榮。 侯方域是一位風流倜儻、氣宇不凡和才氣橫溢的翩翩公子，是著名的復社領袖之一，他在明崇禎十二年來金陵后，由閹堂阮大鋮出資托楊龍友引薦而交識了香君，兩人一見傾心，以身相許。
侯曾應允為被復社名士揭露和攻擊而窘困的阮大鋮排解，富于正義感的香群嚴詞叫侯公子拒絕。阮陰謀失敗后，乘機誣陷侯勾結左良玉軍作亂，慫恿鳳陽督撫馬士英殺他，侯逃到漕撫史可法處。
當崇禎帝縊死煤山后，馬、阮在南京擁立福王，阮強逼香君嫁給漕撫田仰作妾，田以金三百鎰為聘禮。香君拒不從，倒地撞頭，血噴如注，連侯公子送她的定情詩扇亦濺上血，楊龍友即以其血點畫成桃花。
這就是崇禎十七年發生在南京的“扇血點染桃花”的畫壇韻事。 此時正值馬、阮大捕東林黨人，侯等被捕入獄，香君也被阮選送入宮。
清軍南下，南京失陷后，香君逃到棲霞山，侯方域降順了清朝。但二人相遇時，香君毅然割斷情根，遁入空門。
香君后來如何？《桃花扇》里沒有續筆，只說她生前常替施主們制作寶幡。據說她生前常在棲霞山葆貞觀附近的桃花澗浣紗，死后就葬在附近的山丘上。
參考資料： /story/*?id=23206。
7.古代感人故事
臥冰求鯉
古時候，有一個叫王祥的小孩子，他的生母去世了，父親再娶了一個妻子，就是王祥的后母。后母不喜歡王祥，可是，王祥很聽后母的話，后母叫他做的事，他都盡力做好。
一個寒冷的冬日，后母生了病，想吃活魚，要王祥到河捉魚。天下著大雪，北風呼呼地吹著，河水早已結冰，哪有魚呢？
王祥想：我可以用體溫使冰塊溶化啊！他脫掉衣服，臥在冰上，刺骨的寒冰冷得他牙關打顫，全身顫抖，但他仍然強忍著、忍著……突然間，他身體下的冰塊裂開了，兩條鯉魚跳了上來。王祥大喜，抱著鯉魚飛奔回家，煮魚湯給后母吃。
8.簡短關于古風音樂的小故事
牽絲戲的文案： 余少能視鬼，嘗于雪夜野寺逢一提傀儡翁，鶴發襤褸，唯持一木偶制作極精，宛如嬌女，繪珠淚盈睫，惹人見憐。 時云彤雪狂，二人比肩向火，翁自述曰：少時好觀牽絲戲，耽于盤鈴傀儡之技，既年長，其志愈堅，遂以此為業，以物象人自得其樂。奈何漂泊終生，居無所行無侶，所伴唯一傀儡木偶。 翁且言且泣，余溫言釋之，懇其奏盤鈴樂，作牽絲傀儡戲，演劇于三尺紅綿之上，度曲咿嚶，木偶顧盼神飛，雖妝繪悲容而婉媚絕倫。曲終，翁抱持木偶，稍作歡容，俄頃恨怒，曰：平生落魄，皆傀儡誤之，天寒，冬衣難置，一貧至此，不如焚。遂忿然投偶入火。吾止而未及，跌足嘆惋。忽見火中木偶婉轉而起，肅拜揖別，姿若生人，繪面淚痕宛然，一笑迸散，沒于篝焰。 火至天明方熄。 翁頓悟，掩面嚎啕，曰：暖矣，孤矣。
譯文：
我小時候能看見鬼，一個雪夜里在一座荒寺里遇見一位手里提著木偶傀儡的老翁，這老翁白發衣衫襤褸，但是他的木偶卻制作精良，活脫一美嬌娘，眼和睫毛都掛著淚珠，讓人見了心生憐愛。外面風雪更大了，于是兩人干脆坐著一起烤火，老人便自訴道：年輕時喜歡看木偶戲，為了學習鉆研木偶戲，耽擱了時光，學會了，年齡也大了，但是對此也更加堅定，于是便以木偶戲為職業，雖然自得其樂，但是卻一生漂泊，居無定所，沒有伴侶，唯一陪伴的就是木偶了，老翁一邊講著一邊哭泣，我安慰他，懇請他伴奏，做傀儡戲，他提著木偶在三尺紅布前表演起來，木偶，吟唱悠揚，顧盼神飛，雖然畫的是悲傷的妝容，但是卻美麗絕倫，表演完了，老翁抱著木偶心情稍微平復了下，可是突然憤怒的說：我這一生落魄，都是被你所誤，天冷了連衣服都買不起，貧寒到了這里，不如把你燒掉，于是便把木偶扔進了火里！我來不及制止，只能跺腳，哀嘆惋惜這木偶。忽然看見這木偶自己慢慢站起來，悲凄的對著老翁，作揖，行叩拜之禮以示告別，仿佛活人一般，笑著淹沒于大火之中火到了第二天才熄滅，老翁幡然醒悟，捂著面大哭的說到：是暖和了卻真的只剩我一人了