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摘抄書中的內容，難免斷章取義，抄寫以便記憶之用。
第一部分：中國近代史講義自中國通歐洲陸道凡四，北經西伯利亞逾烏拉嶺如歐俄，一也；自蒙古經天山北路出兩海（咸海、里海），二也；自天山南路逾蔥嶺，三也；南經前后兩印度西北行，四也。
北道最荒涼，直至俄人據西伯利亞筑鐵路而大開。
蒙古迄兩海間為游牧人種薦居地，匈奴、蒙古侵略歐洲實自此道。
蔥嶺以西、印度固斯以南，自古多城郭繁華之國，然天山北路，既阻之大沙漠，川邊海藏又為世界第一高原。
中國文化，古來迄今在北方至南方漸即開明。
海道自地中海、黑海出波斯灣，或自埃及出紅海為自古賈舶所由，然是時航海之業尚未大盛，至近世此道沿岸悉為土耳其所據，西人之航海轉于此時勃興，遂不得不舍舊有之道，而另覓新路，海路之新通者有二，一繞非洲南端入印度洋，一則經西半球東來。
中國政治疏闊，武備廢弛，但求與天下安，實只可處閉關獨立之時，而不宜于列國競爭之世也。
清代內治可分數期：自順治入關至康熙平三藩滅鄭氏為勘定之期；圣祖世宗整頓內治，至高宗遂極盛；高宗（內多欲而外施仁義）秉性夸大，文治武功，皆近文飾，末年更用一黷貨無厭之和珅，吏治大壞，民生日蹙；遂至內憂外患紛至沓來，嘉道以后，日入于艱難之世矣。
滿洲兵力本極強悍，用能以一隅之眾抗天下之兵，然其衰弊亦極速。
禁煙活動，鴉片戰爭，江寧議和，五口通商五口通商為中國見弱于外人之始，此乃積數千年之因，以成此一時代之果，斷非一人一事之咎。
1、朝政之非，朝令夕改，中央亦無能主持大局之臣矣。
2、兵力之不振。
3、士大夫之虛嬌，不能知己知彼，勤求敵情，又不能實事求是，盡其在我，而徒放高論，輕佻強敵。
此為自宋以來士大夫之積習，道咸之時，亦復如此。
4、民心之不靖，前后各役漢奸為外人效力，國民性喪失如此。
——第二部分 中國近世史前編人必有其所處之境，與其所處之境適宜則興盛，不適宜則衰亡。
文化本是控制環境的工具，不同的環境，自然需要不同的控制方法，就會造成不同的文化。
文化是無所謂優劣的，各種不同的文化，各適宜于對付各種不同的環境。
但是環境不能無變遷，而人們控制環境的方法，卻變遷得沒有這么快：（一）大多數人，總只會蹈常習故。
審察環境的變遷，而知道控制的方法，不可不隨之而變遷的，總只有少數人。
（二）而我們現在社會的組織，沒有能劃出一部分人，且揀出一部分最適宜的人來，使之研究環境的變遷的情形。
制定人類控制的方法，而大家尊而行之。
誤謬在于：迷信世界上有一個萬古不變之道，此道昔人業已發現，我們只要尊而行之，遂不復從事與研究；處事之時，亦不肯注重于研究。
即或迫于事勢，不得不加以研究，而研究的人數，既苦于不足，其人選又不適宜。
制度二字，舊時多就政治方面而言，此處所用，兼該社會的規則。
所謂環境，實有兩方面：一為自然，一即社會，可謂人類的自身。
制度即人類所以控制自己的。
近代史以前中國的情形， 從政治社會兩方面：中國的政治，是取放任主義的。
“治天下不如安天下，安天下不如天下安。
”中國政治上的治者階級，在封建時代，為世襲的貴族。
封建即廢，則代之以官僚。
所謂官僚，一為官；二為士（官的預備軍）；三、輔助官的人：幕友、吏胥、差役；四、與官相結托的人，紳士、豪民。
生物學上的公例，好的和壞的，都是反常現象，只有中庸是常態。
官僚政治的情態是1、不辦事；2、但求免于督責；3、督責所不及，便要作弊。
用人方面：取材之途是學校與科舉。
學校在官辦的情形下，自然不會認真。
倒不如科舉，還有一日之短長可憑。
科舉遂成積重之勢，流俗看重它，朝廷亦特優其出身。
然科舉則所學非所用。
文官考試，唐朝為詩賦和貼經、默義，宋朝則廢貼經而改墨義為大義。
專重記憶的考試；明清以來，遂專注重于幾篇四書義，而其余都不過敷衍了事。
而四書義的格式，又經明太祖和劉基制定，是要代圣賢立言的。
八股文，段段相對，而且不準自己說話，而要代書中的人立言。
天資中等的人，就可以窮老盡氣了。
唐朝的進士試詩賦，其性質多近于浮華（空疏）。
明清的科舉，重四書義，四書注則采用朱注，所以其士子的性質，多近于迂腐。
空疏則不知官吏的職責，迂腐則成為改革的阻力。
清朝的所謂紳士，多成為頑固守舊之魁。
財政，由于政治的放任主義，財政更是混亂。
全國最主要的賦稅是地丁。
地即田稅，丁乃身稅，本指力役。
全為農民負擔，其伸縮之力極小。
財政困難，加賦往往召亂。
但不加賦，又無以應付事情。
兵刑，在歷史上，往往內亂猝起，外患猝至，國家竟無一兵可用，新的可用的軍隊，要經過相當長的時間，才能從一面打仗，一面訓練中，發生成長起來。
這亦是是政情所規定。
刑法，則向來維持秩序的，是習慣而非法律。
換言之，即是社會裁定，而非法律制裁。
中國人民，百分之八十是農民，農民的知識，大概是從經驗得來的。
中國的農民是困苦的，1、水利的不修，森林的濫伐，時而不免于天災。
2、因田主及高利貸的剝削，商人的操縱。
3、沃土的人口，易于增加。
所種之田，因分析而面積變小。
工業：大抵是手工。
工人無甚智識，一切都照老樣子做，所以改良進步頗遲；而各地方的出品，形式亦不一律。
商人在閉關時代，可謂最活躍的階級。
農工商三種人，都是直接生利的。
士則否。
士人：1、最得意的，自然做官去了；2、次之則游幕；3、因做官的人，生活寬裕，往往可以支持數代，又讀書，純粹成為有閑階級；4、大多數無產的，則以教館為生，握有全國文字教育之權。
從前的讀書人，知識大體是淺陋的。
因1、中國人的讀書，一部分系受科舉制度的獎勵；又一部分，則因實際應用的需要，如寫信、記賬等。
士人而外，還有一種不事生產的人，此等人，在鄉里則稱為無賴，成為地痞，成為棍徒；出外則稱江湖上人。
一般的風氣，家族主義頗為發達。
鄉土觀念亦是習慣所重的。
中國人是現實主義的，不甚迷信宗教。
其故：因自漢以后，儒教盛行，大家所希望的，都在現世，都可以人力致之。
別種宗教在中國不甚占勢力。
道佛彌補了人們對未來世界的希望。
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