華閱文章網1."董"這個漢字的演變及含義
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又稱為“殷墟文字”、“王八擔”、“殷契”，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。
19世紀末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發現，繼承了陶文的造字方法。是中國商代后期（前14~前11世紀）王室用于占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。
它是中國已發現的古代文字中體系較為完整的文字。甲骨文于1898年為古董商、金石學家所識別，之后在殷墟（河南安陽小屯村）大規模發掘，有大量的龜甲獸骨出土，加上別地的零星采集，至今已收集十幾萬片，其中單篇文章最長者達百余字，可以看出應用文雛形。
【金文】 金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。
所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。 所謂青銅，就是銅和錫的合金。
中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。
金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。
銅器上的銘文，字數多少不等。所記內容也很不相同。
其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。
【大篆】 到了西周后期，漢字發展演變為大篆。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
大篆是對后來的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國文字。
這里的大篆指通行于春秋戰國時期的秦國文字。由于周平王東遷洛陽，秦占據了西周的故地，同時也繼承了西周的文字，即是繼承金文發展而來的。
地域性，有的難以識別。 【小篆】 小篆也叫“秦篆”。
秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行于秦代。
形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下，……罷其不與秦文合者。
（李）斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作（愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”今存（瑯琊臺刻石）、《泰山刻石》殘石（如圖），即小篆代表作。
秦權上刻制的小篆，據說是李斯書寫的小篆是在秦始皇統一中國后，推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。
但由于其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。
康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。 【隸書】 秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。
漢朝的許慎在《說文解字》記錄了這段歷史：“……秦燒經書，滌蕩舊典，大發吏卒，興役戍，官獄職務繁，初為隸書，以趨約易”。由于作為官方文字的小篆書寫速度較慢，而隸書化圓轉為方折，提高了書寫效率。
郭沫若用“秦始皇改革文字的更大功績，是在采用了隸書”來評價其重要性（《奴隸制時代·古代文字之辯正的發展》） 隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。 【楷書】 楷書又稱正書，或稱真書。
其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。
楷書的名家很多，如“歐體”（歐陽詢）、“虞體”（虞世南）、“顏體”（顏真卿）、“柳體”（柳公權）、“趙體”（趙孟頫）等。 初期“楷書”，仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短，在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》（左圖）、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。
觀其特點，誠如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直。
2.董字的來歷
一、來源有三
1、出自己姓。相傳顓頊（傳說中古代部族首領）的己姓（顓頊之孫叫吳回，吳回之子陸終，陸終的大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國。）之后裔飂（音劉）有個兒子叫董父，相傳對龍的習性很有研究，帝舜就任命董父為豢龍氏，讓他專門養龍。在董父的精心馴養下，許多龍學會了表演各種舞蹈，帝舜很是喜歡，就封董父為鬷川（今山東定陶北）侯，還賜他以董為姓氏，他的后代就是董氏。
2、出自姬姓，以官為氏。春秋時，周朝有大夫辛有，辛有有兩個兒子在晉國任太史，董督（考察并收藏之意）晉國的典籍史冊，他的子孫世襲晉國史官，以官為氏，稱董氏。
3、也出自己姓，以姓為氏。相傳顓頊的孫子吳回愛帝堯時任火神祝融，他有個兒子名終，因為封在陸鄉（今山東平原縣一帶），所以叫陸終。他的兒子有叫參胡的，姓董，其后裔就以姓為氏，也稱董氏。
3.董字的繁寫
[ 董 ] 拼音：dǒng 繁體：董
部首：艸 部首筆劃：3 字意五行：火
簡體筆劃：12 臺灣筆劃：13 康熙筆劃：15
拼音輸入：dong 五筆輸入：ATGF 吉兇寓意：吉
筆順：橫豎豎撇橫豎折橫橫豎橫橫
董
direct; director;
董
(1)
蕫
dǒng
(2)
（形聲。從艸，重聲。①本義：草名，即鼎蕫。②督察）
(3)
監督；督察 [supervise]
董之用威。――《書·大禹謨》。傳：“董，督也。”
董逋逃。――《左傳·文公六年》
董之以武師。――《左傳·昭公十年》
出則監察而董是非。――《后漢書·陳忠傳》
雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。――唐·魏征《諫太宗十思疏》
(4)
又如：董正（監督糾正）；董統鷹揚（為督察綱紀而大展雄才）；董治（監督管理）；董攝（監督治理）
(5)
統率 [command]。如：董一（統一主持；一統）；董率（董帥。統率；領導）；董督（統率）
(6)
主持；主管 [take charge of]。如：董成（主持和談）
(7)
正，守正 [rectify]
董，正也。――《爾雅·釋詁》
隨人使少師董成。――《左傳·桓公六年》
而辱使董振擇之。――《左傳·昭公三年》
余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。――《楚辭·屈原·涉江》
(8)
又如：董道（守正道）；董役（正其事理）；董齊（征伐之使歸一統）
董
dǒng
(1)
今簡稱董事為董 [director]。如：校董；董事會（某些公私合營企業、中外合資企業或私人所辦企業、學校、團體等的領導機構）
(2)
古地名。春秋時晉地，在今山西省萬榮縣境 [Dong]
董事
dǒngshì
[trustee;director] 股份有限公司董事會成員，由股東會從股東中選出
董事會
dǒngshìhuì
(1)
[directorate;board of directors]∶公司的全體董事出席的會
兩個附屬的基金會，今天都在召開董事會
(2)
[court]∶有資格主管一個組織的一般事務的理事、經理或代表的機構
大學的董事會
董
dǒng ㄉㄨㄥˇ
(1)
監督管理：~統。~督。~正（督察糾正）。~理。~事（某些企業、學校的資產所有者推舉出來代表自己監督和主持業務的人）。~其成。
(2)
正：“余將~道而不豫兮”。
(3)
深藏：“年六十已上，氣當大~”。
(4)
姓。
鄭碼：EMKB,U:8463,GBK:B6AD
筆畫數：12，部首：艸，筆順編號：122312511211
direct;director;
4.“董”字的來源
姓氏源流
[編輯本段]
有三大支：
一支出自已姓：據《元和姓纂》、《古今姓氏書辨證》等資料所載，相傳顓頊（傳說中古代部族首領）的己姓（顓頊之孫叫吳回，吳回之子陸終，陸終的大兒子名樊，賜己姓，封在昆吾國。）之后裔飂（音劉）有個兒子叫董父，相傳對龍的習性很有研究，帝舜就任命董父為豢龍氏，讓他專門養龍，在董父的精心馴養下，許多龍學會了表演各種舞蹈，帝舜很是喜歡，就封董父為鬷川據《左傳·昭公二十九年》記載：魏獻子問龍，晉蔡墨（晉太史）答曰：‘“昔有飂叔安，有裔子，曰 董父，實甚好龍，能求其嗜欲以飲食之，龍多歸之，乃擅畜龍以服事帝舜。帝舜賜之姓曰 董，氏曰豢龍，封諸鬷川”。 這是我國最早見諸史書的關于豢龍的記載。（晉杜預注：“聞喜東北有董池陂，是鬷川，即 董澤，舜所封 董父之國也。”），《史記，夏本紀》載：繼董父之后，劉累豢龍也發生在 董澤。聞喜 董澤湖-- 董父養龍的地方，在聞喜縣東，東鎮禮元一帶，位于鳳凰原和峨嵋嶺之間，是一個周長20公里的狹長湖泊，即昔“ 鬷川”，又稱 董澤，現叫白水灘。堯舜時期天災水禍不斷，飂叔安有個兒子叫父，學過馴服龍的本領（據后來考證龍即鱷魚之古名），熟悉龍的習性，為舜帝馴養龍有功，舜帝自然很高興，便根據這一職業賜他們氏族稱豢龍氏，被舜帝賜姓董，稱 董父。分封在 董父之國，從此，董父的子孫后代便以董為姓，其后代亦以賜姓董為氏，董父也被尊稱為董姓始祖。古書所謂封諸鬷川，鬷夷氏其后也。鬷水上夷，皆董姓。古董國者，乃虞舜所始封董父之國，夏商賡為侯國者也。新近考古證明：絳山（在今山西絳縣西北）南有倗國，倗國西有董國。 董國的古址在今山西聞喜縣東北，是夏商時代的侯國，臨近其父祖居地山西平陸的吳山，后來為晉國所并。
一支出自姬姓，以官為氏。據《姓氏急就篇注》、西漢史游《急就篇》及宋人鄧名世《古今姓氏書辯證》《所載，春秋時，周朝有大夫辛有，辛有有兩個兒子在晉國任太史，即太史，董督（考察并收藏之意）晉國的典籍史冊，其職責是“董督晉史”，他的子孫世襲晉國史官，以官為氏，稱董氏，這一時期晉國的都城在絳（今山西翼城東南），故此支董氏出自今山西翼城。
一支出自少數民族及其他，匈奴及南蠻均有董姓。另外，據《董氏世譜》所載，帝顓頊的后代陸終有一子叫參胡，姓董，參胡的子孫便有以董為姓者。
5.漢字的演變（簡短）
甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書，以上七種字體稱為"漢字七體"
商朝時刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文是目前我國發現的最早的比較成熟的文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史也是從商朝開始的。
金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體勢雍容。金文和甲骨文屬于同一系統的文字，但比甲骨文更規范，結構更整齊。
西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱，這種字體叫大篆。戰國時期，各國的文字差異很大。
秦統一后，為維護國家統一，秦始皇接受丞相李斯的建議，統一文字。李斯按照秦國的文字標準，對漢字進行整理和簡化，制定標準寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。
篆書筆畫圓轉，雖然在一定程度上保存著象形的意味，但符號性顯然大大加強。小篆使文字規范了，但書寫還很不方便，因此，在民間流行一種更簡單的字體，叫隸書。
隸書字形扁平，字的構架多有方折棱角，筆畫有粗有細，形成波勢和挑法，所謂“一波三折、蠶頭燕尾”。從篆書到隸書，是一次更大的變化，隸書是漢字演變史上重要的轉折點，是古文字和今文字的分水嶺。從此，漢字的象形意味大部分喪失了。
漢朝后期，隸書又演變為楷書。楷書可作為習字的法式楷模，所以叫楷書。從隸書到楷書字形結構基本上沒有什么變化，只是在書寫時把隸書的波勢挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡便。
與楷書并行的還有草書和行書。草書特征是筆畫連帶、結體簡約、氣勢連貫、字形奔放。
行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認。
參考資料： 甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書，以上七種字體稱為"漢字七體"
商朝時刻寫在龜甲、獸骨上的文字，稱為“甲骨文”。甲骨文是目前我國發現的最早的比較成熟的文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來，我國有文字可考的歷史也是從商朝開始的。
金文是商周時代鑄刻在青銅器上的銘文。由于它鑄刻在鐘鼎上，所以又稱鐘鼎文。金文有粗而寬的筆畫，點畫圓渾，體勢雍容。金文和甲骨文屬于同一系統的文字，但比甲骨文更規范，結構更整齊。
西周晚期，金文形體趨向線條化，筆畫比較整齊、勻稱，這種字體叫大篆。戰國時期，各國的文字差異很大。
秦統一后，為維護國家統一，秦始皇接受丞相李斯的建議，統一文字。李斯按照秦國的文字標準，對漢字進行整理和簡化，制定標準寫法，在全國推行，這種新字體叫小篆。
篆書筆畫圓轉，雖然在一定程度上保存著象形的意味，但符號性顯然大大加強。小篆使文字規范了，但書寫還很不方便，因此，在民間流行一種更簡單的字體，叫隸書。
隸書字形扁平，字的構架多有方折棱角，筆畫有粗有細，形成波勢和挑法，所謂“一波三折、蠶頭燕尾”。從篆書到隸書，是一次更大的變化，隸書是漢字演變史上重要的轉折點，是古文字和今文字的分水嶺。從此，漢字的象形意味大部分喪失了。
漢朝后期，隸書又演變為楷書。楷書可作為習字的法式楷模，所以叫楷書。從隸書到楷書字形結構基本上沒有什么變化，只是在書寫時把隸書的波勢挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡便。
與楷書并行的還有草書和行書。草書特征是筆畫連帶、結體簡約、氣勢連貫、字形奔放。
行書是介于楷書和草書之間的字體，比楷書簡便，且比草書易辨認。
6.“董”字的繁體字共多少畫
董的繁體字共有15畫，筆順是：橫、豎、豎、點、橫、點、撇、橫、豎、橫折、橫、橫、豎、橫、橫
【漢字】：董
【繁體字】：
【拼音】：dǒng
【解釋】：
1. 監督管理：~統。~督。~正（督察糾正）。~理。~事（某些企業、學校的資產所有者推舉出來代表自己監督和主持業務的人）。~其成。
2. 正：“余將~道而不豫兮”。
3. 深藏：“年六十已上，氣當大~”。
4. 姓。
7."董"字的藝術化設計,只要一個董字
姓名：董霖銳
五行分別是：火水金
筆畫分別是：15 16 15
天格.人格.地格.總格.外格數分別：16（土） 31（木） 31（木） 46（土） 16（土）
總評數理得分：89 分
詳細解說如下：
天格數理 16（土）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 （吉）
人格數理 31（木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 （吉）
凡事善于計劃，大都心地善良，行事穩健，注重實際與工作，理想高遠，自律甚嚴，比較容易受人尊重與敬佩。
地格數理 31（木）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（春日花開）智勇得志，博得名利，統領眾人，繁榮富貴。 （吉）
總格數理 46（土）[又稱后運，是后半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（浪里淘金）載寶沉舟，浪里淘金，大難嘗盡，大功有成。 （半吉）
外格數理 16（土）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（厚重）厚重載德，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 （吉）
天、人、地三才 6 1 1（土木木）暗示健康、生活是否順利為：
頗有向上發展的生機，目的容易達到而成功，基礎、境遇俱佳而安泰，必定長壽享福，配置吉祥。（吉）
1、總論：配置很理想，可順利發展成功，做事較積極且有計劃，不辭艱苦，大都在中年以前就能在社會上建立良好的信譽。
2、性格：外表樂觀，喜助他人，為別人多勞易處，內心有時煩悶。喜歡研究事情動腦筋，不斷進修自己，積極向外發展，必能有所作為。
3、意志：意志、耐性尚稱堅定，思想亦正確，能平步青云，一展抱負。
4、事業：家內團結一致，能專心創業而得到成功發展，名利可得。
5、家庭：事業過程較勞碌，對家庭責任感重。能在社會上一展抱負。
6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚后圓滿；女嫁有才干之夫，注意婚后不要爭吵。
7、子女：子女聰明而孝順，能在社會上成功。
8、社交：人緣與社交能力都不錯，快人快語容易得罪人，與晚輩或部屬較投機。
9、精神：精神雖有點煩悶，但事事都能讓您稱心，得到良好的安慰。
10、財運：能掌握時機，財源滾滾而來。
11、健康：健康長壽，注意氣喘、呼吸系統之疾。
12、老運：晚景吉祥，衣食無憂無慮。
人格與外格（一六）搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
好奇心強，求知欲高。如果加強實干精神，持之一恒，可望成功。此配置是一個言行有信的人，不會有大過失。注意近視、皮膚病等問題，加強與人合作和溝通。 （半吉）