關于植物的簡短小故事

1.關于植物的故事,短的

羅漢果

1.相傳天降蟲災，神農嘗百草以尋良方，如來佛祖憐憫神農之苦，特派十九羅漢下凡，以解神農氏之難；其中有一羅漢發愿，要滅盡人間蟲災，方回天界。發愿完畢，隨化身為果，蘊意羅漢所修之果，后世簡稱羅漢果。附帶說一下，這也是人們通常只曉得十八羅漢的原因。

2.相傳中國廣西永福縣的一位瑤族農民，在一次上山打柴時不慎被野蜂所蜇，他順手從身邊一條藤子上摘下一枚野果擦傷，竟然止住脹痛，此事被一位叫羅漢的鄉村醫生所聞，對這種野果反復研究，用來治療咳嗽等病，效果很好。人們為了紀念這位瑤族醫生，就把這種野果叫作羅漢果。

3.傳說數百年前有位叫羅漢的鄉村醫生，常在廣西永福縣龍江一帶的山嶺間采集草藥。經過多次行醫實踐，他發覺一種野生藤果有消癢止痛的功效。葉可治頑癬、癰腫。根可敷瘡癤，果毛是刀傷良藥。遂加以研究、栽培和應用。山里人以此果煮茶長期飲用，高壽者眾多。人們由此懷念羅漢，更將此果取名為羅漢果。

4.另一種說法是，因為羅漢果的根塊溜圓而肥大，像羅漢曬肚皮，所以羅漢果由此得名。

2.求一篇關于植物的小故事

1.日輪花

在南美洲亞馬遜河流域那茂密的原始森林和廣袤的沼澤地帶里，生長著一種令人畏懼的吃人植物叫日輪花。日輪花的葉子一般有1米長左右，花就散在一片片的葉子上面。

人們要是不小心碰上它或去摘它，那些細長的葉子便馬上從四周圍像鳥爪一樣地伸卷過來，緊緊地把人拉住，拖倒在潮濕的草地上，直到使人動彈不得。這時，躲在日輪花上的大蜘蛛便蜂擁地爬到受害者的身上，美美地飽吃一餐。當蜘蛛吃了人的軀體后，消化排出的糞便又成為日輪花的肥料。

2.吃人樹

在非洲馬達加斯加的一些地方，有一種會吃人的樹。它的形狀像一棵巨大的菠蘿，高約3米，樹干呈圓筒狀，枝條如蛇樣，因此當地人稱它為“蛇樹”。這種樹極為敏感，當鳥兒落在它的枝條上，很快就會被它抓住而不見了。美國植物學家里斯爾曾在1937年親身感受到蛇樹的威力：他無意中碰到樹枝時，手很快就被纏住，結果費了很大力氣才掙脫出來，但手背被拉掉了一大塊肉。

3.會走路的樹

南美洲生長著一種既有趣又奇特的植物，名叫卷柏。每當氣候干旱，嚴重缺水的時候，它會自己把根從土壤里撥出來，搖身一變，讓整個身體卷縮成一個圓球狀，變得又輕又圓，只要稍有一點兒風，它就能隨風在地面上滾動。一旦滾到水分充足的地方，圓球就迅速地打開，恢復“廬山真面目”。根重新再鉆到土壤里，暫時安居下來。

4.胎生植物

在一些熱帶海邊的沙灘上，生長著一種胎生植物群落———紅樹林。這種紅樹林的種子成熟后并不脫落，而是在母樹上繼續發育，直至長成具有支撐根和呼吸根的棒狀幼苗，隨風跌落到海灘泥地上，便獨立生長成林。

5.溫血植物

澳大利亞科學家發現了一些“溫血植物”，無論外界環境如何，植物花朵的溫度總是保持恒定狀態。他們把這類植物命名為“溫血植物”。例如葛芋花的溫度約38℃，而外界氣溫達20℃時，其溫度還維持在40℃左右。溫血植物的

這種溫度調節能力，是為了把自身的花朵當成一個微型小環境，從而吸引昆蟲，提高授粉幾率。

3.寫一個關于植物的小故事

虞美人 ： 其實虞美人就是項羽的愛妾虞姬。

秦末楚漢相爭，項羽被韓信圍困于垓下，韓信令漢兵齊唱楚歌，觸動了楚兵的無限鄉思頓生厭戰情緒（也就是“四面楚歌”這個成語的來歷）。項羽見兵心渙散，自知滅亡的厄運即將到來，便在帳中飲酒澆愁，他邊飲邊對愛妾虞姬慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮其奈何，虞兮虞兮奈若何？”虞姬見項王傷感，也滿懷凄楚哀怨之情，她手握寶劍，翩翩起舞，為項王助酒，最后她邊舞邊唱：“漢兵北略地，四面楚歌聲大王意氣盡，賤妾何聊生。”

舞罷便伏劍身亡。虞姬死后，在她的身下，長出一株麗草，草頂開了一朵艷麗藏悲、嬌媚含怨、卻又楚楚動人的小花，人們以虞姬的名字稱之為“虞美人”。

4.關于植物生命的小故事（5句話左右）

毛毛的好朋友是校園里那棵長鼻子樹呀。毛毛為什么喜歡這棵樹呢？對，就是因為這棵樹，有一個光溜溜的長鼻子。長鼻子樹用長鼻子跟毛毛說話，用長鼻子跟毛毛握手。

長鼻子樹只跟毛毛一個人交朋友，因為它怕淘氣的小孩用小刀刻它的長鼻子呀。冬天悄悄來了，毛毛在長鼻子樹身上，系了一塊花手絹，她想這樣長鼻子樹就會暖和一點兒。。

小布叮提示：

人是生活在植物的周圍，我們離不開植物，植物也離不開我們的栽培和保護，讓我們給地球一個和諧美好的環境，共同依賴、互相生存。愛護環境中的植物是每個人應盡的責任。

5.有關植物有趣的故事

1、橄欖 早在明代《清秘藏》中記載，“明代宣德年間有個叫夏白眼的，能于橄欖核上刻十六個娃娃”明代王叔遠精雕之桃核、邢獻之精雕之核桃、夏白眼精雕之橄欖核可謂之核雕三絕，其作品傳世絕少。

在清代，也有不少核雕名家高手，技藝超群，乾隆初年（1736年）蘇州民間藝人杜世元，也是用一枚不到一寸的桃核刻“蘇子游赤壁”題材，與《核舟記》中的核舟有所不同，核雕在當時被稱為“鬼工”。 2、芍藥 傳說中牡丹芍藥都不是凡花種，是某年人間瘟疫，玉女或者花神為救世人盜了王母仙丹撒下人間。

結果一些變成木本的牡丹，另一些變成草本的芍藥，至今芍藥還帶著個“藥”字。 古代西方也有類似的傳說，說古希臘名醫阿斯克列皮耶有個聰明的學生佩翁青出于藍，甚至治好了冥神海提斯的傷。

阿斯克列皮耶嫉妒之下就殺了佩小弟。好在冥王顧念恩情，把佩小弟變成了一種能治病的花，即芍藥。

西方人也一直認為芍藥具有某種魔力，凡有芍藥生長的地方，惡魔都會消失得無影無蹤。 3、常春藤 英國在十六世紀采用忽布花以前，都是用常春藤來釀啤酒，因為把它混在麥子里，會使麥子化成啤酒。

所以，常春藤的花語就是-感化。 常春藤在以前被認為是一種神奇的植物，并且象征忠誠的意義。

在希臘神話中，常春藤代表酒神∶迪奧尼索司（Dionysus），有著歡樂與活力的象征意義。它同時也象征著不朽與永恒的青春。

4、仙人掌 傳說仙人掌是世界上最柔弱的東西，她嬌嫩如水，稍一觸碰便失去了生命。上帝不忍，在她的心上加上了一套盔甲，堅硬如鐵，上面還帶有傷人的鋼刺。

從此，再也沒有人能看到仙人掌之心了，凡是接近她的生物都會鮮血淋漓。 很久之后，有一位勇者要鏟除這惡物，劍出刀落，仙人掌變成了兩半，從中卻是綠色的液體。

原來，那是被封存的仙人掌之心，由于無人了解其中的寂寞，化成了滴滴淚珠。所以仙人掌的花語是——堅強。

5、水仙 傳說水仙是堯帝的女兒娥皇、女英的化身。她們二人同嫁給舜，姐姐為后，妹妹為妃，三人感情甚好。

舜在南巡駕崩，娥皇與女英雙雙殉情于湘江。上天憐憫二人的至情至愛，便將二人的魂魄化為江邊水仙，她們也成為臘月水仙的花神了。

傳說崇明水仙來自福建。那是唐代武則天女皇要百花同時開放于她的御花園，天上司花神不敢違旨，福建的水仙花六姐妹當然也不例外，被迫西上長安。

小妹妹不愿獨為女皇一人開花，只行經長江口，見江心有塊凈土，就悄悄溜下在崇明島。所以，福建水仙五朵花一株開，崇明水仙一朵怒放。

參考資料來源：百度百科-橄欖 參考資料來源：百度百科-芍藥 參考資料來源：百度百科-常春藤 參考資料來源：百度百科-仙人掌 參考資料來源：百度百科-水仙。

6.關于植物的故事

高山族與植物的故事 高山族，泛指在十七世紀中國大陸沿海地區的人民尚未大量移民至臺灣前，就已經住在臺灣及其周邊島嶼的原住民族。

依照語言的不同，可分為泰雅族、賽夏族、排灣族、太魯閣族、邵族、阿美族、撒奇萊雅族、布農族、魯凱族、卑南族、雅美族、賽德克族等14個族，他們的語言和文化上屬于南島語系。原住民族在清朝時被稱為“番族”，日治時期稱為“高砂族”，國民政府來臺后又將原住民族分為“山地同胞與平地山胞”，為了消解族群間的歧視，1994年將山胞改名“原住民”，后再進一步稱為“原住民族”。

深入高山族中，我們經常聽到或者看到一些關于植物的傳說故事，極具有神秘的色彩，以下我們就以賽夏族及排灣族為例，揭開這個民族與植物故事的序曲。 賽夏族與山棕葉的故事 早期的人們對于山棕（Arenga engleri）一定不會陌生，因為它的葉片是個寶，運用的范圍相當廣泛：其葉片摘下來曬干之后可以編織成斗笠、掃把等，甚至還能用來蓋屋頂，遮風擋雨呢。

山棕的葉片除了好用以外，還蘊含著一個傳說故事，看看它葉片的前緣是不是很特別呢？開岔的葉片到了頂端卻又合攏在一起，這正是傳說的由來。傳說很久以前，賽夏族人的鄰居是一群矮人，彼此之間相安無事，偶爾矮人還會給賽夏族人幫忙。

可是矮人們太好色了，尤其是喝酒之后常常會用巫術來迷惑和騷擾賽夏族女性，這讓賽夏族人強烈不滿，于是，賽夏族人決定除掉這些矮人。當時兩個部落全靠一棵山枇杷樹（Eribotrya deflexa）往來，有一天，賽夏族人假裝好意請矮人們喝酒，卻暗地里偷偷派人把山枇杷樹砍斷了。

矮人們不疑有他，每個人都喝得醉醺醺的，喝完酒準備回家睡覺，沒想到路過山枇杷樹時，結果全都掉進了山谷里。 當時，有幾個幸運的矮人抓住山棕的葉片，一時之間沒有摔下去，他們非常憤恨賽夏族人，于是就開始詛咒，詛咒賽夏族人會被蛇咬、會有瘟疫、谷物會有蟲害等等。

山棕的葉片本來是橢圓形的一整片，然而，矮人每說出一個詛咒，山棕的葉子就自動裂開一片，就這樣，一個詛咒接一個詛咒，眼看賽夏族人就要被滅族了，幸好此時矮人們力氣用盡，終于全部摔死了。而山棕的葉子，因為矮人們的一個個詛咒之后，最后只剩下前端的部分還相連，這便是今天我們所看到山棕葉的形狀。

賽夏人終于解除了憂患，可是，自那以后稻谷不再年年豐收，賽夏族人擔心是矮人的靈魂在作祟，于是，為了慰藉矮靈便將以往的豐收祭改為矮靈祭。 排灣族與檳榔的故事 許多人喜愛嚼食檳榔（Areca catechu L.），關于檳榔在排灣族中則有個凄美的傳說，敘說了兄弟倆同時愛上一個少女的檳榔殉情記。

很久以前有兩個排灣族的山地兒郎，兄弟倆不約而同愛上了一個少女，直到有一天，弟弟知道了他的哥哥也深愛著她，為了成全哥哥，弟弟便離開了部落，沒想到走上一條山路時，失足掉下山谷摔死了，弟弟死后遺體凝結成灰石。當哥哥知道弟弟為了割愛，竟然犧牲自己，悲慟之下，也自殺在弟弟遺體處，后來哥哥的尸體處竟然長出了檳榔樹。

那個嬌美純真的少女，得知兩兄弟為她殉情后，非常傷心，在凄涼的落山風與黃昏陪伴之下，也自盡在他們倆的身邊，不久那地方則長出了荖藤（Piper betle L.），荖藤慢慢成長，攀上那灰巖石，纏上了檳榔樹。 當時排灣族人，無意之間把荖葉、檳榔、灰石混在一起咀嚼，竟吐出了血一般的紅汁，族人都認為這是三人的鮮血，從此以后，排灣族的男女婚嫁便要準備這三樣作為聘禮，一方面象征著百子千孫，另一方面也是寄望新人要愛情堅貞，天長地久。

以上只是臺灣高山族與植物有關的兩個故事，所謂一花一世界，草木有情，我們相信一草一木在不同民族中，都有其獨特的內涵和深遠的意義，希望這則簡短的文章，能夠激起你的好奇，探究植物與各民族的關系。 小知識：什么是山棕？ 山棕植株矮小呈根生狀，有大型奇數羽狀復葉，長大時可達3米，小葉多數，互生，線形，先端鈍，基部內折而漸漸狹窄，邊緣具不整齊齒牙，表面深綠，背面綠白色，葉鞘黑色，富含纖維質，雌雄異株，肉穗花序具濃厚之芳香，雄花具多數雄蕊，雌花子房3室，核果球形，熟時由黃轉紅。

分布日本南部以及琉球，臺灣全島中低海拔的森林里皆有產之。 小知識：關于矮靈祭 矮靈祭可以分為：娛靈、迎靈、送靈共六天，除娛靈這一段可供外人參觀外，迎靈、送靈是不容許外族參加的。

傳統矮靈祭是在農作收成后的月圓前后舉行（約農歷十月中旬），每兩年舉辦一次，每十年一次大祭。大祭和矮靈祭的區別是大祭有祭旗（Sinatun）的制作。

祭旗是賽夏族的迎靈高幡，幡是一種旗幟，在賽夏族人心目中地位至高無上，嚴禁外人觸碰，在儀式典禮進行過程中幡必須從頭至尾保持高直豎立，否則族人相信將發生不可知的災難。 小知識：關于檳榔 檳榔樹高約12-15米，無分支，莖直徑約15厘米，6-9枚葉簇生于莖的頂端。

佛焰苞花序著生在葉片基部，當最下邊的葉片脫落時，肉穗花序吐出。核果呈卵狀橢圓形。

成熟果之外果皮呈黃至橙黃色，中果皮白色，均纖維質，內果皮為堅硬核，圓錐形，內藏胚乳。原產馬來西亞、印度及斯里蘭卡。

臺灣引進栽培，。

7.關于植物的童話故事 300字

一些不知哪來的牽牛花籽跑到了菜園里，生了根，發了芽，竟盤繞在黃瓜架上。牽牛花得了勢，猖狂極了。它迅速地爬遍了黃瓜架。每天放著“喇叭”得意地宣傳自己能耐，沒人比得過。可憐的黃瓜被牽牛花遮住陽光，奪去了養分，已經奄奄一息，有氣無力了。

一天，菜園的主人來摘黃瓜，看到這個情景，十分生氣，便說：“我非把你們其中的一個拔掉，另一個才能好好生長。”牽牛花聽了，高興地說：“快把沒用的黃瓜拔掉，讓我自己在這個架子上，我會開出許多花給你看的。”說罷，又搖了搖自己肥綠的身子，開出了一朵“小喇叭”。

可是，主人卻說：“黃瓜不像你這么居功自傲，它雖然沒有好看的花兒，卻把清涼、美味的果實獻給人們，它從不夸耀自己。你卻跑來爭它的營養，讓我拔掉你吧！”牽牛花羞愧極了，只得讓人把自己拔掉。

黃瓜秧又旺盛地生長起來，結出了一條條肥嫩的黃瓜獻給人們，而且還是那么默默無聞地奉獻。

8.關于植物的故事

高山族與植物的故事 高山族，泛指在十七世紀中國大陸沿海地區的人民尚未大量移民至臺灣前，就已經住在臺灣及其周邊島嶼的原住民族。

依照語言的不同，可分為泰雅族、賽夏族、排灣族、太魯閣族、邵族、阿美族、撒奇萊雅族、布農族、魯凱族、卑南族、雅美族、賽德克族等14個族，他們的語言和文化上屬于南島語系。原住民族在清朝時被稱為“番族”，日治時期稱為“高砂族”，國民政府來臺后又將原住民族分為“山地同胞與平地山胞”，為了消解族群間的歧視，1994年將山胞改名“原住民”，后再進一步稱為“原住民族”。

深入高山族中，我們經常聽到或者看到一些關于植物的傳說故事，極具有神秘的色彩，以下我們就以賽夏族及排灣族為例，揭開這個民族與植物故事的序曲。 賽夏族與山棕葉的故事 早期的人們對于山棕（Arenga engleri）一定不會陌生，因為它的葉片是個寶，運用的范圍相當廣泛：其葉片摘下來曬干之后可以編織成斗笠、掃把等，甚至還能用來蓋屋頂，遮風擋雨呢。

山棕的葉片除了好用以外，還蘊含著一個傳說故事，看看它葉片的前緣是不是很特別呢？開岔的葉片到了頂端卻又合攏在一起，這正是傳說的由來。傳說很久以前，賽夏族人的鄰居是一群矮人，彼此之間相安無事，偶爾矮人還會給賽夏族人幫忙。

可是矮人們太好色了，尤其是喝酒之后常常會用巫術來迷惑和騷擾賽夏族女性，這讓賽夏族人強烈不滿，于是，賽夏族人決定除掉這些矮人。當時兩個部落全靠一棵山枇杷樹（Eribotrya deflexa）往來，有一天，賽夏族人假裝好意請矮人們喝酒，卻暗地里偷偷派人把山枇杷樹砍斷了。

矮人們不疑有他，每個人都喝得醉醺醺的，喝完酒準備回家睡覺，沒想到路過山枇杷樹時，結果全都掉進了山谷里。 當時，有幾個幸運的矮人抓住山棕的葉片，一時之間沒有摔下去，他們非常憤恨賽夏族人，于是就開始詛咒，詛咒賽夏族人會被蛇咬、會有瘟疫、谷物會有蟲害等等。

山棕的葉片本來是橢圓形的一整片，然而，矮人每說出一個詛咒，山棕的葉子就自動裂開一片，就這樣，一個詛咒接一個詛咒，眼看賽夏族人就要被滅族了，幸好此時矮人們力氣用盡，終于全部摔死了。而山棕的葉子，因為矮人們的一個個詛咒之后，最后只剩下前端的部分還相連，這便是今天我們所看到山棕葉的形狀。

賽夏人終于解除了憂患，可是，自那以后稻谷不再年年豐收，賽夏族人擔心是矮人的靈魂在作祟，于是，為了慰藉矮靈便將以往的豐收祭改為矮靈祭。 排灣族與檳榔的故事 許多人喜愛嚼食檳榔（Areca catechu L.），關于檳榔在排灣族中則有個凄美的傳說，敘說了兄弟倆同時愛上一個少女的檳榔殉情記。

很久以前有兩個排灣族的山地兒郎，兄弟倆不約而同愛上了一個少女，直到有一天，弟弟知道了他的哥哥也深愛著她，為了成全哥哥，弟弟便離開了部落，沒想到走上一條山路時，失足掉下山谷摔死了，弟弟死后遺體凝結成灰石。當哥哥知道弟弟為了割愛，竟然犧牲自己，悲慟之下，也自殺在弟弟遺體處，后來哥哥的尸體處竟然長出了檳榔樹。

那個嬌美純真的少女，得知兩兄弟為她殉情后，非常傷心，在凄涼的落山風與黃昏陪伴之下，也自盡在他們倆的身邊，不久那地方則長出了荖藤（Piper betle L.），荖藤慢慢成長，攀上那灰巖石，纏上了檳榔樹。 當時排灣族人，無意之間把荖葉、檳榔、灰石混在一起咀嚼，竟吐出了血一般的紅汁，族人都認為這是三人的鮮血，從此以后，排灣族的男女婚嫁便要準備這三樣作為聘禮，一方面象征著百子千孫，另一方面也是寄望新人要愛情堅貞，天長地久。

以上只是臺灣高山族與植物有關的兩個故事，所謂一花一世界，草木有情，我們相信一草一木在不同民族中，都有其獨特的內涵和深遠的意義，希望這則簡短的文章，能夠激起你的好奇，探究植物與各民族的關系。 小知識：什么是山棕？ 山棕植株矮小呈根生狀，有大型奇數羽狀復葉，長大時可達3米，小葉多數，互生，線形，先端鈍，基部內折而漸漸狹窄，邊緣具不整齊齒牙，表面深綠，背面綠白色，葉鞘黑色，富含纖維質，雌雄異株，肉穗花序具濃厚之芳香，雄花具多數雄蕊，雌花子房3室，核果球形，熟時由黃轉紅。

分布日本南部以及琉球，臺灣全島中低海拔的森林里皆有產之。 小知識：關于矮靈祭 矮靈祭可以分為：娛靈、迎靈、送靈共六天，除娛靈這一段可供外人參觀外，迎靈、送靈是不容許外族參加的。

傳統矮靈祭是在農作收成后的月圓前后舉行（約農歷十月中旬），每兩年舉辦一次，每十年一次大祭。大祭和矮靈祭的區別是大祭有祭旗（Sinatun）的制作。

祭旗是賽夏族的迎靈高幡，幡是一種旗幟，在賽夏族人心目中地位至高無上，嚴禁外人觸碰，在儀式典禮進行過程中幡必須從頭至尾保持高直豎立，否則族人相信將發生不可知的災難。 小知識：關于檳榔 檳榔樹高約12-15米，無分支，莖直徑約15厘米，6-9枚葉簇生于莖的頂端。

佛焰苞花序著生在葉片基部，當最下邊的葉片脫落時，肉穗花序吐出。核果呈卵狀橢圓形。

成熟果之外果皮呈黃至橙黃色，中果皮白色，均纖維質，內果皮為堅硬核，圓錐形，內藏胚乳。原產馬來西亞、印度及斯里蘭卡。

臺灣引進栽培，。

9.關于植物的寓言故事

塘邊的柳樹 在鏡子一樣明凈的水塘邊，一株柳樹亭亭玉立，枝繁葉茂，婀娜多姿。

每天天一亮，柳樹就對著清澈的塘水自我欣賞起來。她時而舞動滿頭柔發，飄飄欲仙；時而一動也不動地顧盼倩影，如醉如癡。

她覺得，世界上最完美的，就數她柳樹小姐了。 喜鵲飛來，"喳喳喳"地奉承說："柳樹小姐，你真是又健康又美麗！" 柳樹聽了，心里說不出有多舒服。

啄木鳥飛來，用他長長的嘴巴，在柳樹身上這兒敲敲，那兒敲敲，卻向她報告了一個不祥的消息："柳樹小姐，你的身子里已經鉆進了蟲子，可得小心啊！" 柳樹聽了，先是愕然一怔，隨后就爆發出一陣剌耳的尖笑："哈哈哈，我說啄木鳥先生，我身上要有蟲子，為什么喜鵲就沒有發現呢？你恐怕是沒安好心吧。" 啄木鳥真誠地說："柳樹小姐，你的身上確實有蟲子，若不趕緊醫治，日子久了，會壞大事的！" 柳樹惱羞成怒，把滿頭長發猛地一擺，厲聲喝道："住口吧，你這專門挑別人缺點的家伙！連宋代詩人賀知章都贊美我'碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳'哩，你卻對我指手劃腳，亂發議論，什么蟲呀蟲呀！我這么健壯的身體，就是有條把兩條蟲子，又有什么了不起？" 喜鵲也在一邊幫腔說："就是嘛，幾條蟲子算什么？與柳樹小姐那繁茂的長發、健美的身子相比，充其量占萬分之零點一，用得著大驚小怪嗎？多管閑事，真是多管閑事。

" 啄木鳥嘆口氣飛走了。 竹園里的石頭 一塊石頭多少年都盤踞在那里，獨霸一方，不讓草生，不讓樹長，而任青苔阿諛地依附著他。

一天，他忽然覺得有什么東西在屁股上戳了一下，癢癢的，輕微輕微地疼。不經意地一瞥，原來離他不遠處有片竹園，竹的根竄到他坐的地方，幾個又小又嫩的筍芽想鉆出地面去。

"討厭的小家伙，你們想和我爭地盤嗎？"石頭以硬梆梆的聲調輕蔑地說，"趁早打消這個念頭！有我在，你們永遠也別想出頭！" 也不知過了多少時候，石頭的身邊出現了幾根又粗又壯的竹子，竹子邊又冒出許多新筍，形成了一片竹林。石頭雖然仍舊頑固地死守著他的地盤，但是，顯得那么無奈，那么可憐，那么無足輕重。

老態龍鐘的他沙啞著嗓子問身邊的新竹："伙計，你們是從哪里來的？" 一枝新竹回答說："從你的屁股底下鉆出來的呀！你忘了？我們還戳過你的屁股呢！" 石頭吃了一驚："什么什么？你們居然還是鉆出來了？" "不錯，"新竹說，"你只能霸占你腳底下的那一小片地方，你無法霸占的地方多著呢？" 野刺玫的悔恨 山坡上有一株野刺玫，生氣勃勃，英姿煥發，柔嫩的枝條軟軟地垂下，鑲著翠綠的葉兒，綴著粉紅的花兒，宛如一個個美麗的花環。 采茶姑娘笑盈盈地飄過來，摘一朵刺玫花插在烏黑的頭發里，茶山上頓時增添了一縷淡淡的清香。

放牛的孩子爬在花叢邊，眼睛滴溜溜地盯著采花的蝴蝶，畫一樣的生活平添了一層神秘的色彩。 野刺玫蹙眉搖頭："唉，可惜我生在這偏僻的山溝里，只能博得這些土頭土腦的村姑牧童一笑。

如果我長在城市里，擺在高樓的陽臺上，那該有多妙？說不定，連芍藥、牡丹也要羞得臉紅呢！" 一個偶然的機會，野刺玫的美夢成真，他被移進花盆帶進城里，和牡丹、芍藥并排擺在五層樓的陽臺上。野刺玫高興得簡直快要暈眩了："啊，我終于也成為有身份的花了。

" 但是，野刺玫沒有得意幾天，打擊便接踵而來：城里的陽光，一點兒也不像山里的陽光那樣柔和可親，火辣辣的，恨不得把他的葉兒烤焦；水泥陽臺也遠遠不及山坡上的土壤濕潤，簡直就像個大火爐，差點兒沒把他燜爛蒸熟；他的根被緊緊地束縛在一起，未曾伸展，就碰到了盆壁；他那繁茂的枝葉總是沒有足夠的水喝，慢慢地，枝兒垂下了腦袋，葉兒丟掉了精神，花兒也失去了笑容。主人的臉色越來越難看。

一天，他把已枯萎的野刺玫連根拔起，從高高的五層樓上扔了下去。 站在浪尖上的腐葉 幾片腐葉無可奈何地躺在山溝里，一天又一天，一月又一月。

他們做夢都在想，什么時候才能夠在世上風光一回呢？ 機會終于來了。一場大雨后，山洪順著山谷飛流直下。

當浪頭卷到腐葉躺著的地方時，腐葉立即借著這巨大的沖擊力，一躍而起，跳上浪尖，在雷鳴般的洪濤吶喊聲中，朝山下奔去。 山洪以摧枯拉朽之勢向前席卷著。

山谷中的頑石被他沖得立腳不住，跟頭接著跟頭，向下翻滾；枯木朽枝被他攔腰折斷，連根拔起，拋入波滔，狼狽不堪；毒蛇、惡蝎、白蟻、黃蜂還沒來得及逃竄，都在一瞬間陷入了滅頂之災。 腐葉在潮頭上跳躍著，舞蹈著，得意洋洋地向兩岸的青山綠樹吹噓說："'弄潮兒在潮頭立'，你們瞧，我就是立在潮頭的弄潮兒呀！" 青山綠樹不愿搭理他。

這樣的場景他們看得太多了：每當洪浪涌來的時候，總會有這樣一些不要臉皮的角色出來表演一番的。 爬得很高的牽牛花 一株柳樹被蟲蛀空了身體，大風將他攔腰折斷。

然而，他仍活著。第二年春天，他的殘軀上發出了新芽。

新芽飲著雨露，沐著陽光，長成了裊裊娜娜的柳絲。 牽牛花從他的腳下鉆出來，伸展柔軟的身肢，緊緊地纏繞著他往上爬。

柳樹皺著眉頭呵斥："纏著我干什么？你這討厭的小東西！" 牽牛花掏出一個小喇叭，"哇喇哇喇"地吹了一氣說："尊敬的柳。

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