華閱文章網1.關于 教父的影評
我認為我的回答并不全面，每一個人看過《教父》后都會有自己的感受，或許是一方面，或許是很多方面的。
只希望您對這部影片有更深，更全面的感受。我從人性方面來說。
《教父》是一部詮釋了男人的傳奇之作。《教父》，無疑是一部難得的上乘佳作，作為男人的奮斗史，作為理解人性的絕好之作，也作為對精湛演技的欣賞。
孟子說過，食色，性也。孔子說過，飲食男女，人之大欲存焉。
也有人說，食欲和性欲，乃人的兩大基本欲望，不貪食欲，則貪性欲。 從這兩個最基本的欲望上，闡發出各種欲望，如權利欲，金錢欲，其實，所有的欲望，都是為了食物和繁殖而已。
教父里最為顯著的有三個人物，維多·克里昂，山尼·克里昂，麥克·克里昂。 維多·克里昂，王者之風的老虎。
馬龍·白蘭度的演技，令教父不朽，這種氣度，他似乎天生具備。人格的魅力。
教父是很紳士的，不輕易發怒，卻自有懾人的威嚴，令人不敢正視。這是他人格的魅力，學是學不來的。
不是么，即使麥克以凌厲強勢的作風贏得了家族的中興，但康尼婚禮時的盛狀和人人臉上洋溢的笑容卻不復存在。教父的取勝和發家之道是幫助別人，幫助弱勢群體，如陽光雨露。
《教父2》中，羅伯特·德尼羅飾演的年輕教父孤身從西西里逃到紐約，打工養活自己，和后來的老婆孩子。如果沒有壓迫所有生意人的黑手黨出現，如果維多不殺了他，那么生活還會安靜地繼續下去。
可契機偏就出現了，為民除害的同時，維多贏得了整個意大利居住區人們的愛護和尊敬，他成了及時雨和保護神。所謂得民心者得天下，是也。
影片開始時，一只虎斑小貓乖乖地臥在他身上，教父輕輕撫摸著小貓。說到重要事時，教父伸手作了個手勢，手于是從貓身上拿開了。
可小貓不愿意，瞄瞄叫著，伸開兩只前爪去捉教父伸開的左手。教父也頗有些驚訝，低頭看了它一眼，把手伸給它……他的溫婉細膩，給親人，給美好的事物。
教父和夫人感情很好，默契，相愛。夫人的臉上洋溢著健康陽光的笑容。
男人和女人是一對整體，一個男人能讓珍愛的妻子幸福，讓家庭和美，才是終極夢想。維多年輕時，說過我心中最美麗的還是我的妻子。
直到老去，去世，他們都很和睦融洽。這男人實在不簡單。
山尼·克里昂，一匹熱情洋溢的烈馬。 山尼性格激烈，脾氣火暴，對女人溫婉多情，呵護有加，對家庭眷顧。
妹妹康尼被打得鼻青臉腫，山尼看到了，心痛地狠狠咬住自己握緊的拳頭，馬上就要沖出去教訓不成器的妹夫。雖然答應了康尼不打他，但還是不顧一切地，把他揍了個半死。
山尼從不對女人動粗，決不允許別人呵斥自己的女人、妹妹。正是因為這些，他找情人，妻子雖然傷心不已，但并沒有離他而去，也沒有發脾氣。
很多男人都找情人，卻處理不好紅旗和彩旗的關系，實在是自身的不足。 山尼致命的缺點，是性情急躁，沒有城府，極其容易暴露自己的想法。
只是因為他的那一句話，父親被行刺。父親說，男人是不能粗心的，女人和孩子可以，但男人絕對不可以。
山尼的早逝，完全是性格所致，令人惋惜。或許，連作者和編劇都不能原諒他這個致命缺點帶給整個家族的厄運。
作為一個家族的繼承者，山尼是不夠格的，必須要死，讓更為強大的繼任者崛起。 在教父3中，山尼的兒子文森特同樣脾氣急躁，麥克說了教父曾說給山尼的那句話：不要輕易暴露你的想法。
文森特做到了，山尼沒有。 麥克·克里昂，目光犀利的頭狼。
多少男人女人，從這部片子，開始喜歡艾爾·帕西諾？我是的。直到現在，我只看過艾爾的兩部片子，《教父》和《盜火線》，后者是和羅伯特·德尼羅一起主演。
香港某個蹩腳導演曾經毫無二致地模擬了這部電影的一些經典場景（國人一向信奉天下文章一大抄，電影也如此）。看盜火線時，艾爾已經有些老相了，著名的眼袋已經松弛了，他是從眼睛開始老的，然而眼神卻越發攝人。
《老友記》里，喬伊曾有幸飾演艾爾·帕西諾的屁股，為了這一殊榮，這家伙興奮不已，在攝像機前擠屁股賣弄風騷。由此，可見在美國，有多少人將他奉為上人。
麥克有過兩個女人，意大利女孩是一見鐘情的，另一個是相愛已久的。他一次只和一個女人生活，不和其他女人胡來。
多處發散的性欲，容易影響食欲的滿足。為何女人喜歡鐘情的男人？因為這樣的男人無論做什么事情都會更專注。
這點，他和教父還是很像的。 麥克一步步被逼上絕境，父親被刺，自己被打，兄長被掃射，全身中彈而死，老婆被信任的人炸成碎末……一個接一個的厄運襲來，克里昂家族在風雨中飄搖。
男人的使命是什么？如今的麥克，肩負著家族中興的重擔。家族所有的壓力，瞬間全部壓在了這個原本完全不顧問家事的大學生身上。
填飽自己肚子的同時，填飽家人的肚子，讓親人們過得衣食無憂，幸福和美。當這個危機出現時，能夠奮起為保護家族而戰的男人，才是真正的男人。
在整個生物界，都是如此，只有最優秀的雄性（有些是雌性）才能夠擔任這個使命。 麥克是一個優秀的家族長，在競爭慘烈，朝不保夕的時候，頭狼注定要目光銳利，心狠手辣，城府極深，心思慎密，深思熟慮，動作迅速。
然而教父所創造的世界已是。
2.求大神們給我一篇100多字的《教父》觀后感
我這里就來簡單說說我看到的一些東西，這是一部講述一個男人的創業史的經典影片；它給人揭示了深不見底的社會的黑暗，殘酷的現實唬的人喘不過氣，一個一個的意外使我不禁想到那句歌詞：鬼也不是鬼，怪也不怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛…為了錢財窮其一生，超現實的他們的確在人生舞臺上風光了一把，他們的人生信條無疑值得回味：1、永遠不要讓別人知道你的真實想法；2、謀殺而不是仇殺，沒有報復的必要，因為這和生意無關（永遠都是冰冷冷的"生意"兩個字）；3、不要仇恨你的敵人，這樣會影響你判斷力；4、沖動會抵消你的智慧。
這里有很多東西我只能試著去了解，而無法去理解，并希望永遠也不用去理解。太殘忍、太累。
我只想過簡單、快樂的生活。過簡單、快樂的生活，這也是麥克的初衷，他永遠沒想過要纏和到家族事業里，從不得不維護父親，到抱著為民除害的想法殺掉毒梟索龍索和收受巨額賄賂的警察局長后，他終于不得已"落草".俗話說的好"上了賊船，就下不來了"，既然不小心"選擇"了這條路，他只能隨波逐流，一切美好的愿望只能是天真的空想，麥克的為之努力一輩子的美好設想最終都被似乎更加黑暗的現實重新拉回原位。
命運掌管了一切，他在人生的路上被動地顛簸著。在經歷了人生的腥風血雨后，一切都歸于宿命，最終他慘淡收場，眼睜睜的看著心愛的人一個一個的離開，他只能在痛苦的回憶的中老去、死去。
3.電影《教父》講述什么啊
一個意大利黑幫老大（靠走私橄欖油和控制賭場為生）在政府內也有人 典型的黑白兩道走！開場時他嫁了個女兒！ 后來因拒絕了一個混混的海洛因販賣要求.在圣誕節晚上回家上車前被射了3槍 但沒死！ 他的小兒子（就是后來的教父）為了他父親的安全 殺了那個混混和被另一個家族老大收買的警察局長，跑路到意大利并在那娶個老婆 最后老婆也被誤殺（其實殺的對象是他）！ 隨后教父的大兒子被殺（幫兇就是教父的女婿 是他把大兒子引出來的）！教父為了能讓小兒子平安回來被迫和幾大家族和解停戰 為販毒提供保護！ 小兒子就平安回來了 教父退休 小兒子繼位新教父并計劃一下肅清全局！ 這時老教父心臟病掛了！ 新教父把家族搬到了 它州！開始實施計劃 把有關的人全殺了（3個其他家族的老大 自己姐姐的丈夫等）！！就是這樣了 這就是教父1 的內容。
4.教父的影片評價
總體評價《教父》以沉郁冷靜的風格講述了一段頗具浪漫主義色彩的黑幫史詩。
它是電影史上最偉大的黑幫電影之一，被譽為男人的圣經。這部電影不但在評論、藝術和票房上取得了成功，而且它還為后人樹立了一個典范，是一部眾口稱贊的經典電影，它在權威電影網站上的好評率高達百分之百（時光網評） 。
美國權威電影組織美國電影學院將其評為“美國最偉大的黑幫經典電影”（新浪網評） 。《教父》以精細的筆墨描述了黑手黨全盛時期的家族恩怨。
雖然影片的格局龐大、情節復雜、人物眾多，但是導演科波拉卻把整部影片處理得有條不紊、扣人心弦，展現了高超的專業技巧（美國電影藝術與科學學院評） 。《教父》的深層意義在于它為美國電影史上的犯罪片開拓了寬廣的前景。
這部電影不僅拓展了犯罪片的表現領域，其思想意義和內涵也遠遠超越了暴力的范疇，并將主題升華為人類社會中最常見的權力交替中的深層意義——權力與罪惡的關系（《合肥晚報》評） 。《教父》對電影史、黑幫類型片、流行文化的影響至深至遠，它是很多導演心中的影史最佳電影，馬龍·白蘭度、阿爾·帕西諾、羅伯特·德尼羅等演員的出色演繹，加上故事本身的史詩性，使得這部電影成為一部杰作。
《教父》作為黑幫題材的電影，不是虛無主義地淡化宗教意味，相反這部電影有著深深的基督教烙印，它很少討論善惡，也很少用主觀鏡頭表現宗教的道德觀，但就是在幾個節點，集中表現出人物內心的煎熬，舉重若輕地表達了這一層內涵（《南方周末》評） 。《教父》對宗教的討論若隱若現，善惡的界限被優雅、溫馨、仁慈、家庭所模糊。
片中教父的形象顛覆了人們對黑幫大佬的傳統認知，影片里的黑幫大佬不再一臉橫肉飛揚跋扈，他可以溫和仁慈，可以體面優雅。導演在電影里安排了大規模的刺殺場景，嫻熟地運用交叉蒙太奇表現復仇情節。
當馬龍·白蘭度以極其平和的口氣說出他會提出一個他無法拒絕的條件時，黑社會的暴力行徑被最大化地消解，并由此產生出巨大的美學張力（《南方周末》評） 。敘事情節《教父》在敘事上很圓熟，婚禮半小時的伏線密集，對龐大的人物關系網、情節發展起著關鍵作用。
影片開頭埋下的幾處伏筆，在后來的劇情中全有呼應，而且令人感到新穎的是這幾處呼應并不決定情節走向，而是草灰伏線式連接。比如殯儀館老板第二次出現，是在教父長子桑尼被槍殺后，教父拜托他來為愛子整理遺容。
蛋糕店老板的女婿恩佐第二次出現是在教父被槍擊后，在醫院里和邁克爾假扮保鏢護衛教父。這幾處情節，都沒有決定劇情的走向，而是連接了前后劇情，將復雜的人物關系網融為緊密的整體；而且這種呼應是古典敘事中常見的“受恩-回報”式呼應，敘事節奏綿勁，對人物塑造的本身也是一種渲染（《南方周末》評） 。
場景鏡頭《教父》有多處極其經典的鏡頭運用，比如開場老教父背對鏡頭，聽著殯儀館老板講話，光線很暗，等耳語過后，突然正打，然后慢慢拉開鏡頭，呈現全屋的場景，將教父威嚴的一面烘托得非常成功。影片結尾處，景深鏡頭的運用也堪稱經典，凱站在近景，遠遠看著邁克爾接受手下表示臣服的吻手禮，之后門緩緩關上，象征意味十足。
影片的打光是極為革命性的，在之前幾乎沒有人敢嘗試如此暗的光線，殯儀館一段，是這種黑白對比光最為強烈的一幕，教父從黑影中走出來，五官輪廓分明，陰影的處理非常考究，出色地烘托了這一橋段的悲傷情緒。《教父》的布景非常地道，作為一部時代劇，這部電影充斥著線條流暢、凹凸有致的豪華轎車以及戰后流行的各式帽子。
科波拉和攝影師戈頓·威利斯一起，用彩色攝影實現了某些有意思的效果。影片剛開始的部分，有一種褐中帶紅的色澤，稍稍過曝，感覺就像是一份1946年的報紙增刊。
演員表演作為名傳史冊的經典黑幫電影，《教父》史詩般的宏大敘事將人帶入了驚心動魄的時代，領略了一場波瀾壯闊的故事，當然還有馬龍·白蘭度、阿爾·帕西諾和羅伯特·杜瓦爾等演員的偉大表演，尤其是馬龍·白蘭度和阿爾·帕西諾扮演的新舊兩代“教父”，早已是電影史上經典角色。《教父》使得馬龍·白蘭度再度輝煌，也使得阿爾·帕西諾自此登上絢爛的影壇，他們共同演繹了新舊教父之間的角色傳承，雖然直接面對的戲份并不多，但在醫院中簡單的一句對白、一個親吻、一個微笑，已經不動聲色地預示了終將到來的改朝換代（時光網評） 。
5.求大神們給我一篇100多字的《教父》觀后感
我這里就來簡單說說我看到的一些東西，這是一部講述一個男人的創業史的經典影片；它給人揭示了深不見底的社會的黑暗，殘酷的現實唬的人喘不過氣，一個一個的意外使我不禁想到那句歌詞：鬼也不是鬼，怪也不怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可愛…為了錢財窮其一生，超現實的他們的確在人生舞臺上風光了一把，他們的人生信條無疑值得回味：1、永遠不要讓別人知道你的真實想法；2、謀殺而不是仇殺，沒有報復的必要，因為這和生意無關（永遠都是冰冷冷的"生意"兩個字）；3、不要仇恨你的敵人，這樣會影響你判斷力；4、沖動會抵消你的智慧。
這里有很多東西我只能試著去了解，而無法去理解，并希望永遠也不用去理解。太殘忍、太累。我只想過簡單、快樂的生活。過簡單、快樂的生活，這也是麥克的初衷，他永遠沒想過要纏和到家族事業里，從不得不維護父親，到抱著為民除害的想法殺掉毒梟索龍索和收受巨額賄賂的警察局長后，他終于不得已"落草".俗話說的好"上了賊船，就下不來了"，既然不小心"選擇"了這條路，他只能隨波逐流，一切美好的愿望只能是天真的空想，麥克的為之努力一輩子的美好設想最終都被似乎更加黑暗的現實重新拉回原位。命運掌管了一切，他在人生的路上被動地顛簸著。在經歷了人生的腥風血雨后，一切都歸于宿命，最終他慘淡收場，眼睜睜的看著心愛的人一個一個的離開，他只能在痛苦的回憶的中老去、死去。
6.求電影《教父1》觀后感
昨天，花了點時間把《教父》一，二再看了遍，發現和以前看的感覺真的不同…小時候看，覺得很無聊…花這么多時間看簡直是浪費時間，但現在，用成熟的思想去看…覺得它真的很吸引人，有種讓人難以抗拒的魅力…《教父》幾乎沒有激烈的槍戰和動作場面，有的只是角色間的勾心斗角…看似很無聊，但卻讓我感到如果《教父》有火爆的動作場面的話，那簡直是在糟蹋真部影片，就好比人們喜歡在湯里放鹽，味精，那會使湯更加鮮美，但我相信沒人會在咖啡里放鹽和味精…《教父》就像一杯清咖，給人感覺很黑暗，很壓抑，很苦澀，但卻透出一種黑暗，深邃的氣質，一種難以抗拒的魅力…超一流的導演，超一流的演員，聚合在一起，就是這部近乎于完美，后世難以超越的經典，真正的黑幫片，看后，讓人感慨的不是黑幫，不是警察，而是會去反思這個社會，人的價值，《教父》對后世黑幫片的影響毋庸置疑，但卻沒人能夠超越，《教父》在影史中就像是顆鉆石，簡單，沒有過多的修飾，但卻無法掩蓋它那耀眼奪目的光芒…不看《教父》你就永遠無法了解經典的真正含義…個人比較喜歡羅伯特.德尼羅，他那怕一動不動地坐著，什么都不說，也會有一種獨特的氣質…。
7.《教父》誰能給我簡單的介紹電影~整體說分幾部
1945年夏天，美國本部黑手黨科萊昂家族首領，“教父”維托·唐·科萊昂為小女兒康妮舉行了盛大的婚 禮。“教父”有三個兒子：好色的長子遜尼，懦弱的次子弗雷德和剛從二戰戰場回來的小兒子邁克。其中遜尼是“教父”的得力助手；而邁克雖然精明能干，卻對家 族的“事業”沒什么興趣。
“教父”是黑手黨首領，常干違法的構當。但同時他也是許多弱小平民的保護神，深得人們愛戴。他還有 一個準則就是決不販毒害人。為此他拒絕了毒梟素洛佐的要求，并因此激化了與紐約其它幾個黑手黨家族的矛盾。 圣誕前夕，素洛佐劫持了“教父”的大女婿湯姆， 并派人暗殺“教父”。
“教父”中槍入院。素洛佐要湯姆設法使遜尼同意毒品買賣，重新談判。遜尼有勇無謀，他發誓報仇，卻無計可施。 邁克去醫院探望父親，他發現保鏢已被收買，而警方亦和素洛佐串通一氣。各家族間的火并一觸即發。邁克制定了一個計策誘使素洛佐和警長前來談判。在一家 小餐館內，邁克用事先藏在廁所內的手槍擊斃了素洛佐和警長。
邁克逃到了西西里，在那里他娶了美麗的阿波蘿妮亞為妻，過著田園詩般的生活。而此時，紐約各個黑手 黨家族間的仇殺卻越來越激烈。遜尼也被康妮的丈夫卡洛出賣，被人打得千瘡百孔。“教父”傷愈復出，安排各家族間的和解。聽到噩耗的邁克也受到了襲擊。被收 買的保鏢法布里奇奧在邁克的車上裝了炸彈。邁克雖幸免于難，卻痛失愛妻。 邁克于1951年回到了紐約，并和前女友凱結了婚。
日益衰老的“教父”將家族首領的位置傳給了邁克。在“教父”病故之后，邁克開始了醞釀已久的復仇。他派人刺殺了另兩個敵對家族的首領，并親自殺死了謀害他 前妻的法布里奇奧。同時他也命人殺死了卡洛，為遜尼報了仇。 仇敵盡數剪除。康妮因為丈夫被殺而沖進了家門，瘋狂地撕打邁克。邁克冷峻地命人把康妮送進了瘋人院。 他已經成了新一代的“教父”——唐·科萊昂。
8.求電影《教父1》觀后感
《教父》是1972年拍的吧，至今仍然是一部經典。
想到去看它的原因，是因為上周末和P弟兄吃飯的時候，他說起他在看這部片子。作為一個以弟兄為主要服侍目標的我而言，關于男人的東西一直是我的興趣所在吧，畢竟在幫助別人之前，首先要塑造自己。
看完片子，也看了若干影評，很清楚的是人們都一直把這個片子解讀為一部黑幫片，很少有人真的站在所謂“God Father”這樣的角度去理解這個問題。為什么會有這樣一個稱謂呢？ God Father這個詞的來源，其實是從天主教來的。
最初設立的目的是在嬰兒寄洗的時候，在屬世父親之外設立的一個“屬靈父親”。字典上的定義是：在嬰兒或幼兒受洗禮時，賜以教名，并保證承擔其宗教教育的人；天主教、正教以及一些新教宗派（圣公會等）行洗禮時為受洗者設置的男性監護人和保護人。
如果追尋圣經的依據的話，可以看哥林多前書4章： 4:14 我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。 4:15 你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌里用福音生了你們。
4:16 所以我求你們效法我。 4:17 因此我已打發提摩太到你們那里去。
他在主里面，是我所親愛有忠心的兒子。他必題醒你們，記念我在基督里怎樣行事，在各處各教會中怎樣教導人。
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關于“教父”的歷史淵源，引用一段天主教內的說法是： 過去我們在談到教會開始有隱修院生活的時候，曾提到隱修院院長被尊稱為父親（padre或abate）的習慣，理由就是因為當隱修院院長的人對院中隱修士的照顧必須無微不至，形同父親一樣，這種習慣今天仍然存在。初世紀的時候，教會里面負責訓導的人是主教，他也有權利委托另一個人執行訓導的職務。
因此，主教們都被尊稱為父親，有時候更被稱為'爸爸'（papa），今天，'爸爸'這個尊稱在天主教里面只用來稱呼羅馬教宗而已。除了隱修院院長和主教被稱為父親外，慢慢地，凡是肩負訓誨和講道這種超性職務的人，不一定是主教，也都被稱為父親。
今天，西方國家一般都稱教會的神職人員為'父親'，中國人則稱他們為'神父'，因為他們的職責是教導和訓誨倫理道德及宗教信仰這方面屬于精神心靈的事物。不論是父親或神父，這兩個名詞都或多或少隱含著稱呼的人和被稱呼的人之間的安全和信賴的關系。
身為父親的人，他最基本的使命和任務便是承先啟后、繼往開來，所以，他是一位十足地肩負傳統的人，他必須把過去珍貴的和正確的事物傳遞給后來的人，也要把前人錯誤的、失敗的經驗告訴子女，以免他們重蹈覆轍。說明了這些與'父親'這個名詞有關的種種意義之后，我們便多少可以了解'教父'在教會中的身份地位。
前面我們說過，教會所尊稱的'教父'是初世紀教會的作家，這些作家的著作引領我們追本溯源，回到我們信仰的根本'耶穌'那里去，因為他們在時間上遠比我們接近耶穌基督。今天的人很重視尋根的工作，尋根并不是退步、退化或念舊，而是為了鑒古知今，為了確實知道自己為什么這樣生活，為什么這樣信仰。
我們都希望知道早期的基督信徒，在還沒有受到時代的考驗和塑造之前，他們的思想和信仰生活狀況，因為從那里我們可以發現、可以找到最原始、最純真的信仰生活，這為我們凈化信仰有很大的幫助。 所謂教父，我們可以說他們是新約圣經最早的讀者，他們研讀新約圣經以后，便把所領會的心得用當時還不是很有系統、很有規范、思想很嚴謹明確的時代語言書寫成書，作為基督信徒信仰生活的食物養料。
教父們除了首先閱讀新約圣經之外，更用耶穌基督的觀點來閱讀舊約圣經，然后邀請基督信徒完全用基督學的眼光、在圣神的啟發之下，來窺探新舊約整部圣經所要傳達的訊息。為此，我們探本究源，直溯教父，并不是要拋棄或輕視介于教父時代和我們今天之間這一段長達一千五百年以上的教會歷史和經驗，而是為能更徹底地認識和吸收沒有遭到時間磨損、沒有被歷史渣滓掩蓋的純凈的基督訊息。
或許我們要問：教會的這些教父都生活在什么時代呢？或者說教父時期是哪個年代呢？根據教會一般傳統來說，教父時期從新約圣經書寫完畢、開始有人撰寫有關基督信仰的文學作品起，到第八世紀結束為止。為什么說到第八世紀結束為止呢？因為那些有關基督信仰的文學著作到了這個時期便衰微了，這個現象在西方尤其明顯。
在這段大約長達七百年的時期中，這個很具有特性的基督信仰文學也慢慢地在演變，它從起初以講解談論圣經為主要目而逐漸演進為專門性的、比較傾向于學術性質的作品。就因為這樣，才形成后世至今所稱的'教父學'這門大學問。
其實，教父時期是不是那么明確地隨著第八世紀的消逝而終結呢？也不一定，因為文學是一種很有耐性的生命，不容易隨著事態的消失而云消霧散。有一些專家學者認為教父的時代要延續到十二世紀中葉才真正結束，因為生活在這個時代的教會大學者、大圣師、法國的圣伯爾納多（Bernardo di Clairvaux,1090-1153）是教父時代最后的掌門人。
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扯得也許有點遠了，但是不得不說的是，今天在基督教會里面，我們所說的“屬靈權柄”與“屬靈遮蓋”，其實在很多意義上就是這個“教父”意義的另外。
9.那個誰給我整些電影<教父>的影評
《教父》三部曲的前世今生 伯爵 發布于： 2011-04-16 01:03 謹以此文向偉大的《教父》三部曲致以我最崇高的敬意。
很少有電影可以深刻的影響到一個常用詞匯，如果真的存在這種現象，那就可以很好的說明這部電影影響之廣、之深，很顯然，《教父》三部曲就是這種電影，作為電影史上最偉大的黑幫電影（沒有之一），《教父》系列給黑幫片重新標注了定義，它成就了科波拉，成就了帕西諾，也成就了黑幫電影的巔峰。 世上為文歌頌《教父》的文章何其之多，它的歷史地位和影響也讓大部分人對其敬而遠之，但是作為一個死忠，我想我應該為它寫點什么，不為任何功利。
《教父》的原著小說是當年美國的重磅暢銷書，作者馬里奧普佐因此一炮成名，當年科波拉也算一文藝小青年，專注非主流小片創作，死磕著沒去拍商業片，但是市場經濟和電影公司的壓力迫使他最終接下了《教父》的拍攝任務，沒想當的是無心插柳柳成蔭，《教父》最終成就了科波拉，成為其揚名立萬之作，或許這就是一種冥冥之中的注定，有時候不是導演選擇電影，而是電影選擇導演，就像奧遜威爾遜和《公民凱恩》一樣，科波拉的電影氣質反過來也成就了《教父》，電影和人的緣分一直說不清道不明，導演的氣質就是電影靈魂的一部分，而電影本身也創作者靈魂的體現，或許《教父》和科波拉的碰撞是一種萬幸吧。 關于原著小說 《教父》的原著小說本身就非常有看頭，文風硬派，可讀性非常強，小說細部紋理既不繁雜也不簡單，一切都是為更好的塑造人物服務，而馬里奧對于人物內心爆發的控制也非常精準，不濫情，不反復，在合理之中爆發，在合理之中沉默，原著小說里對黑手黨的描寫非常之多，以至于人們回去懷疑作者是不是和黑手黨有瓜葛，但這也從另一方面說明了小說內容的可讀性很強，普佐說起故事來滔滔不絕，你不會覺得嘮叨、厭倦，而是在環環相扣之中完全沉浸在故事之中。
小說之中考利昂父子四人的性格都非常的鮮明，絲毫不吞吐，而電影也成功的塑造出了這父子四人的形象，相比其電影來，小說在敘事方面似乎更為的細致明確，而電影里的故事脈絡的處理相比其小說里來會更亂很多，如果不讀原著，在一些地方或許會摸不著頭腦。原著小說里也絲毫不乏強烈的男性主義，女人在故事里完全是邊緣的存在，而電影在著墨時非常注意提醒考利昂們所做的一切只是為了保護自己的妻子兒女，而在小說之中，對于這點的著墨沒有電影重，小說之中對于謀殺、死亡的描寫非常的露骨，一些殺人的細節寫的非常詳細，以至于讀完有一種犯罪的快感，或者男性身體里就是有那么一股強烈的破壞欲吧。
很多人把小說《教父》尊為男性的圣經，說白了就是一種男權主義的體現，男性體內的破壞欲、操控欲在書里得到淋漓盡致的體現，不論是深埋心底的陰謀、性欲扭曲的發泄、變態血腥的殺戮，對于男人們來說，都是潛意識里所憧憬的，手握乾坤、操縱勢力、殺戮、鏟除異己、復仇、性欲，男性體內的惡之花在此嬌艷的綻放。考利昂老頭子，一個打不倒的黑幫帝王，一個內心深不可測的男人，一被無數男人尊為神的男人，他總能用他獨特的邏輯和道理來使得一切看上不不合理、不被社會法律接受的東西變得合理化，而且讓讀者產生認同感，西西里的惡劣生存狀況使得男人們變得暴力，為了生計殺戮、爭奪，考利昂老頭子把這種生存狀態帶到了美國，在這座鋼筋混凝土的森林里，脆弱的人之能成為狼群的口中之食，而考利昂，說是為家庭奮斗，還不如說是男性主義的完全爆發，變成狼，變成男人。
教父的哲學在文字的表現下變的合理或者是可以接受，美國資本社會下的復雜使得這個鋼筋混凝土森林失去了絕對的善和絕對的惡，從根本上來說，這可以歸結為社會財富的分配不均，而這種不均之下就不可能有絕對的公平，沒有絕對的公平就使得這個社會體現存在漏洞，而考利昂們，就是看到機遇主宰漏洞的人，教父的哲學在這種不公平之下變得合理，更可怕的是，很多人高度認同了這種哲學。這種存在變得合理而且有必要，有這種需求，就存在了提供服務的人。
有個理念說政府是提供公共服務的企業，而對于黑手黨家族來說，他們在一定程度上給一些人提供了公共服務，他們的運營也愈發的往企業靠攏，所以可以說考利昂家族就是一種小型的政府雛形，存在即是合理，這種存在就是因為有需要服務的需求，所以他們存在，而這種存在合理不合理是很難下定義的，你站在什么立場，它就是什么。考利昂們的合理是建立在非法活動上，而在這種情況下，法律是誰的法律？提供公共服務的人制定的秩序就是法律，而教父的哲學在這個社會漏洞之中就是法律，也沒有合法和非法之分了，一切都歸結為利益之爭和人趨利性，這兩點是我們社會存在的根基，也是《教父》體制之中的支撐點。
我們社會本來就是建立在殺戮和罪惡之上，殺戮的人多了，我們稱之為國家，而殺戮少的，卻被定義成了“犯罪分子”，占利益大頭的人為了維護秩序，定義死了利益小頭者，那些漏洞里的小頭利益者被冠上了“非法”，正所謂，竊鉤者誅，竊國者諸侯。 《教父》的表達雖然沒有在以上的論述之中。