華閱文章網1.三令五申的成語典故的成語典故
成語】： 三令五申
【拼音】： sān lìng wǔ shēn
【解釋】： 令：命令；申：表達，說明。多次命令和告誡。
【成語故事】：
春秋時，有個著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。
孫武命令宮女手拿著長戟（古代一種兵器）并且分成兩隊，并且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。孫武對她們說：我說前，你們就看前方，說左就看左邊，說右就看右邊，說后就看后面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說了一遍。當他再次發出左的命令時，宮女們還是笑著不動，吳王也覺得好笑。這次孫武不再自責，他說：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長和士兵的過錯。于是命令左右把隊長推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
2.成語三令五申的典故
《三令五申》成語故事
春秋時候，著名軍事學家孫武，攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”眾女兵說：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不但沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以后，眾女兵無論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。
“三令五申”的意思，令：命令；申：表達，說明。多次命令和告誡。
3.三令五申這個歷史典故是什么
是出自（史記）
溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，設鐵鉞，即三令五申之。”孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“
約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斬左古隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斬也。”孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。用其次為隊長，于是復鼓之。婦人左右前后跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。
4.三令五申的故事梗概
《三令五申》的故事梗概：
春秋時，有個著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。
孫武命令宮女手拿著長戟（古代一種兵器）并且分成兩隊，并且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。孫武對她們說：我說前，你們就看前方，說左就看左邊，說右就看右邊，說后就看后面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。
孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細說了一遍。當他再次發出左的命令時，宮女們還是笑著不動，吳王也覺得好笑。
這次孫武不再自責，他說：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長和士兵的過錯。于是命令左右把隊長推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
"三令五申"是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。指多次命令和告誡，多指上級對下級，領導對群眾。
而所謂"三令"，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。所謂"五申"：一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧。
"三令"與"五申"的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今，"三令五申"是再三地向下級命令告誡的含義。后來，"三……五……"成為了一種語言結構，比如人們常說"三年五載"、"三番五次"等等。
5.三令五申的成語典故
溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”
孫子武者，齊人也。以兵法見于吳王闔廬。
闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”
于是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令持戟。
令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。”孫子曰：“前，則視心；左，視左手；右，視右手；后，即視背。”
婦人曰：“諾。”約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。
于是鼓之右，婦人大笑。孫子曰：“約束不明，申令不熟，將之罪也。”
復三令五申而鼓之左，婦人復大笑。孫子曰：“ 約束不明，申令不熟，將之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”
乃欲斬左古隊長。吳王從臺上觀，見且斬愛姬，大駭。
趣使使下令曰：“寡人已知將軍能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斬也。”
孫子曰：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”遂斬隊長二人以徇。
用其次為隊長，于是復鼓之。婦人左右前后跪起皆中規矩繩墨，無敢出聲。
——《史記·孫子吳起列傳》 春秋時候，有一位著名軍事學家名叫孫武，他攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說可以。
吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。
孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說：“知道。”
孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”眾女兵說：“明白了。”
于是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發出向右轉的號令。
怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”
于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發出向左轉的號令。
眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。
既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。
吳王正座在高臺上興致勃勃地看熱鬧，忽然看見那兩個寵姬被押出去斬首，大吃一驚。他做夢也想不到孫武會這樣認真，就馬上派人跑去對孫武求情說：“我已經知道將軍是很能用兵的了。
但是，要是沒有這兩個女姬，我吃東西都沒味了，請不要殺她們。”孫武說：“將軍統兵在外，即使是君王的命令，有時也可以不聽從。”
他堅決把兩個姬妾斬了，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢再當作兒戲了。
吳王也不得不佩服孫武的才能。不久，孫武向吳王報告說：“軍隊已經操練完畢，請大王檢閱。
您可以隨心所欲地指揮她們，即使是命令他們赴湯蹈火也不會違抗命令了。”吳王因為失去兩個寵姬，正在痛心后悔，就沒好氣地說：“你回賓館休息吧，我不想檢閱了。”
孫武有些不滿，嘆口氣說：“大王只是欣賞我的兵法理論，卻不支持我實行啊！” 但是吳王也終究賞識孫武的卓越的軍事才能，后來還是任命了他做大將，統率吳軍大破楚軍，一直攻入楚國的郢都；吳國威震中原，成為崛起的東方的霸主，連晉、齊等大國也甘拜下風。這故事原出于《史記》的《孫子吳起列傳》。
后來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對于食品商店要保證清潔衛生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。
“三令五申”中“三令”是什么，“五申”又是什么呢？宋代曾公亮撰寫的《武經總要》一書中記載了三令五申的具體所指。“三令”，一令觀敵人之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓、視旌旗，以齊耳目；三令舉斧鉞，以宜其刑賞。
“五申”，一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧鉞。實際上，它是教育將士應該在戰爭中和軍事行動中明確作戰原則。
現則用來表示再三命令或告誡之意。“ 孫武，古代軍事學家，中國古代軍事學的奠基人。
春秋末期吳國將軍。字長卿，齊國樂安（今山東博興北，一說惠民）人。
生卒年不詳，約活動于公元前6世紀末至公元前5世紀初。因齊國內亂，孫武出走吳國。
經吳國重臣伍員（即伍子胥）推薦，向吳王闔閭進呈所著兵法13篇，被重用為將。當時吳、楚爭奪霸權，長期戰于江淮。
孫武與伍員等輔助闔閭制定了襲楚方略，使楚疲于奔命，國力耗損。吳國“西破強楚，北威齊、晉，南服越人”（《史記·伍子胥列傳》），以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。
6.三令五申的 歷史故事
春秋時候，有一位著名軍事學家名叫孫武， 三令五申 他攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。
吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。
于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。 孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。
隊伍站好后，孫武便發問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說：“知道。”孫武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”
眾女兵說：“明白了。”于是孫武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。
說完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。
孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。
再而擊鼓發出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。
孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”
說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王正座在高臺上興致勃勃地看熱鬧，忽然看見那兩個寵姬被押出去斬首，大吃一驚。
他做夢也想不到孫武會這樣認真，就馬上派人跑去對孫武求情說：“我已經知道將軍是很能用兵的了。但是，要是沒有這兩個女姬，我吃東西都沒味了，請不要殺她們。”
孫武說：“將軍統兵在外，即使是君王的命令，有時也可以不聽從。”他堅決把兩個姬妾斬了，同時另外任命兩位宮女做隊長。
宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢再當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
不久，孫武向吳王報告說：“軍隊已經操練完畢，請大王檢閱。您可以隨心所欲地指揮她們，即使是命令他們赴湯蹈火也不會違抗命令了。”
吳王因為失去兩個寵姬，正在痛心后悔，就沒好氣地說：“你回賓館休息吧，我不想檢閱了。”孫武有些不滿，嘆口氣說：“大王只是欣賞我的兵法理論，卻不支持我實行啊！” 但是吳王也終究賞識孫武的卓越的軍事才能，后來還是任命了他做大將，統率吳軍大破楚軍，一直攻入楚國的郢都；吳國威震中原，成為崛起的東方的霸主，連晉、齊等大國也甘拜下風。
這故事原出于《史記》的《孫子吳起列傳》。后來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。
例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛生，以免損害顧客健康，我們便可說：對于食品商店要保證清潔衛生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。“三令五申”中“三令”是什么，“五申”又是什么呢？宋代曾公亮撰寫的《武經總要》一書中記載了三令五申的具體所指。
“三令”，一令觀敵人之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓、視旌旗，以齊耳目；三令舉斧鉞，以宜其刑賞。“五申”，一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧鉞。
實際上，它是教育將士應該在戰爭中和軍事行動中明確作戰原則。現則用來表示再三命令或告誡之意。
“。
7.三令五申是什么意思：三令五申的成語典故
三令五申的意思解釋及典故故事
【成語】：三令五申
【拼音】：sān lìng wǔ shēn
【解釋】：令：命令；申：表達，說明。多次命令和告誡。
【成語故事】：
孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
8."三令五申"的典故是什么
三令五申（sān lìng wǔ shēn）：令，命令；申，表達，說明。
多次命令和告誡，多指上級對下級，領導對群眾。是三軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。
“三令五申”出自《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”漢·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲。”
造句：對于公車私用、濫配專車問題，盡管中央年年都在三令五申，又開會又發文的，要求各級地方政府認真抓好落實。“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《 史記·孫子吳起列傳》。
“三令”與“五申”的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。