華閱文章網1.關于瑜珈的文章
瑜伽的智慧
-- 這篇文章非常適合初學瑜伽的朋友們閱讀
瑜伽體式如水，水的智慧在于變化，行呼則分，持吸則和，遇寒則暖，遇暖則融。善于改變自己的體式習慣，以變化應萬變，是智者的本性；心靈如山，山的智慧在于不變，偉岸定守，始終不渝，見證永恒。在體式變化中留有堅立，以不變應萬變，是瑜伽仁者的本色；是涵養；瑜伽仁者的不變，基于對身體與外物的明澈洞察與自我堅持。
做一個瑜伽智者，像水一樣以變應變，以適應生活嘈雜的環境；做一個瑜伽仁者，像山一樣，以不變應變，以保持自我；智仁合一，正如山水合一才和諧，智仁兼備才無憂。做"山水"般靈性之人，從容把握好變的內容與變的尺度，這就是瑜伽智慧人生的選擇。
用瑜伽每天給生命一點時間，做下短暫的旅行：
在奔波勞碌在社會上，我們扮演著各自的角色；人生是有限的、平凡的。生活不過是一疊復印的日歷；疲勞，壓抑，無奈，心疾總是時刻伴隨著我們。每一個朋友，請每天給自己的生活一點時間吧，去感受一下瑜伽的旅行；在我們厚厚的日歷上增加幾張充滿色彩的圖畫，使日歷變得生動有趣。這好比是將我們的生命延長，擴展，回到那到處充滿斑斕色彩的幼年時代。旅行能使心靈得到短暫的超脫；不論生活怎樣忙，在我們的內心深處，總得為自己保留一份超脫的境界。在常伴隨瑜伽旅行的日子里，感覺無羈無絆，一片海闊天空。把自己的身與心作為朋友，與和諧同展；雖然困頓勞累，旅行的那一時刻起能令你激昂遼闊，蕩氣回腸。
生活的瑣事磨去了我們的光澤。旅行可以讓我們擺脫瑣碎的限制。當我們面對大自然時，往往感到人力的極大局限。所以，靜心回過頭來看看，面對瑣碎而枯燥乏味物質的生活，就算不了什么難捱的事了。日久而之，旅行能使我們就能用平靜超然的態度去生活。
瑜伽的智慧手印使您充分體驗瑜伽的智慧精髓：輕輕把食指尖和大拇指尖合在一起，其它三個手指放松但不要彎曲，把雙手放在膝上，掌心向下。
做這樣的手印有助于使冥想姿勢練習更完善，更有力。幫助心靈更內向，穩定。
每一個手指都有象征的重要意義。小指，環指和中指代表三重性質——泰默（惰性，懶散，黑暗），拉加（活力，動作，運動，激情等）和薩泰伐（純潔，智慧，和平等）；食指代表吉伐泰默（個體之心靈）；拇指代表帕拉瑪泰默（無處不在的至高之神意）。食指和拇指的位置象征瑜伽的終極目的——個體之心靈和至高之神意間的結合。
轉自“東莞自在瑜珈館”
2.關于瑜伽的文章
瑜伽讓我破繭成蝶
昨天遇見好久不見面的朋友，她驚叫道，你怎么還這麼漂亮
其實我也挺自豪的，從別人的眼目中，我讀出的是羨慕，幾乎沒有一點多余的脂肪。臉上還蕩漾著年輕人的自信，別人還以為我不到30歲。不敢說自己如何漂亮，但卻深感自己是一個時尚女性。
這一切緣于瑜伽。
告訴你一個秘密。其實生完小孩，曾幾度我內分泌失調。那時的我身材完全走形，160的身高接近120斤，而且臉上布滿痤瘡和粉刺，各種化妝品藥膏試便后。人變得特別不自信。我試著減肥但效果很差。不是餓的渾身發軟，就是胃部發疼。一點精神也沒有
臉上的痤瘡有增無減.后來有朋友介紹‘章飛一絕；高價用完后，自己的臉真變成了關公臉了，紅紅的，尤其是自己
在情緒變化時由紅變紫。更要命的是我得了過敏性鼻炎，癢的我成晚睡不著，本來身體還算健康的我，到了醫院一檢查還得了心臟早搏，醫生問我接觸什么過敏源，再排查好多種時我想到了章飛一絕，那濃濃的酒精味。每次都讓我憑住呼吸。哎！為了生命的健康我只有停用‘'章飛一絕'"幾千元錢算是打了水漂。
我的心也死了。日子一天一天，每次走路我都低著頭，生怕遇見熟人。
有一次，我意外走進瑜伽。我被她的美折服，柔中帶剛，剛柔并濟。瑜伽的特殊呼吸法，讓你隨著教練的演導，不知不覺進入瑜伽的冥想，我不再想塵事的煩惱，憂愁。由如夢中仙子，超凡脫俗。
一年后，在如癡如醉中，我臉上的噶噠不見了，皮膚又百又細，體重竟然回到少女時的體重。我重新找回自信。
瑜伽讓我破繭成蝶。
瑜伽讓我破繭成蝶_心醉芳華_新浪博客
3.有什么關于“瑜伽”的簡潔名言
1.瑜伽是學會控制意識的轉變讓心靈在涓涓細流般撫慰人心的瑜伽語音中休息，滌凈您所有的壓力，煩惱和焦慮.——尼太哥爾..哈里波
2.像陽光驅趕了黑夜，瑜伽也解開了被物質世界糾纏不清的捆綁 .——張惠蘭
3.沉著地履行責任，放棄對成敗的一切執著，這樣的心意平衡叫做瑜伽.———博伽梵歌
4.當感官靜止，精神休息，心智不再搖擺不定，這種對感官和精神的穩定控制就叫做瑜伽.———加德奧義書
5.人生中，練習瑜珈永遠不嫌太遲。
4.作文寫練瑜伽200個字
星期天，我背著裝滿衣服的運動包，跟著媽媽到健身中心去練瑜伽。換好衣服后，我學著媽媽那樣趴在墊子上面等教練來。趴了一會兒，我就感到腹部壓得不太舒服，于是用手撐著腦袋，面對落地大鏡子側躺著。我既期待又害怕——到底瑜伽是怎么練的？
不知道過了多久，我的眼睛慢慢合上了，心里在默默地想：如果教練再不來，我寧愿出去玩玩跑步機。
就在我的手快要撐不住腦袋的時候，一個聲音毫無前兆地驚醒了我，“大家好！”原來是教練從我背后走過。我這才發現所有的學員都十分安靜地盤腿坐著。教練走到音響前放入一張CD，美妙動聽的樂曲隨即輕輕回蕩在整個房間。啊，終于開始了……“現在請大家坐直……”教練調教好位置后，開始上課。“請大家盤腿坐好，雙腳腳掌相對，雙手握緊腳趾頭，有節奏地上下抖動大腿。”我跟著教練的示范，同時也瞄了一下媽媽，然后胸有成竹地做起動作來。
也許是因為剛開始練習，我感覺筋絡有點拉不開。看著旁邊的練習者都輕松自如，而我即使輕輕抖動大腿還是很痛，我一下子意識到，瑜伽不是我想象得那么簡單、輕松。“現在，請閉上你的雙眼，感覺大自然正在慢慢地接近你。開始深呼吸……慢慢吸氣，停留五秒，呼氣……注意，心一定要放輕松。”可我實在無法像教練所說的那樣放輕松……“好！現在大家雙腿伸直……”深呼吸了幾輪，房間里又響起教練那像電臺主持一樣甜美的聲音。
接下來，教練又要求我們鼻尖盡量接近腳趾頭。這種動作對媽媽來說依然十分簡單，而對我來說卻比剛才的動作更難了。我嘗試著用鼻尖接近雙腳，但是才剛剛到膝蓋，雙腿的痛楚已經在警告我：我已經做到極限了。
就在這個時候，我突然聽到什么聲音從我脊椎骨中傳來。“啪”，好像是骨頭發出來的聲音。我不管教練的指示，直起腰來檢查自己的背，心里想：不會吧！我真的這么差勁？只是這么普通的動作……
我本來以為只要輕輕地完成接下來的動作就不會有什么事發生，哪知道，“啪”地一聲，我的骨頭又在“叫”了。接下來就是一陣接連不斷的“叫”聲，我再也無法繼續完成教練的指令。
這一節瑜伽課終于結束了。媽媽意猶未盡地走過來說：“感覺真好！”我卻像一堆爛泥巴一樣軟綿綿地趴在墊子上，不時地用力捶著后背，心里還不斷地埋怨：誰說瑜伽好提交回答？我現在算是體會到什么滋味了！
5.誰那有對瑜伽的感受的文章
有時間到我的網站去看一下
今天早上下了早班，班長講評是說道；今天一點鐘開會阿，別遲到，下班回去早點休息，
回到房間，突然感覺外面似乎有點陽光，拉開窗簾，哇！出太陽拉，過了半個月的陰暗日子，這個“倒寒春”實在是難接受阿！大雨，小雨下了半個月，中間還下了場不大不小的雪，給武漢西廣場也添加了倒美麗的雪景，我將衣服全部洗完。
終于輕松了。一看時間，完了，12點了，以最快的速度完成班長交給我的任務，換上工作服便出門了。
本來以為是工作會議，我按平時上班的要求，穿得特別的正式，結果，等我到會議室才知道，原來是學習微笑瑜伽阿，一看自己穿的服裝，便有點后悔了。不過還好，其他大多數人和我一樣。
瑜伽老師開始教我們學會用鼻子呼吸，注意，是要用丹田呼吸，而不是胸口，老師告訴我們一些練瑜伽的基本常識，我們從來都沒有接觸到類似的活動，所以大家都聽得非常的認真，然后老師接著教我們一些糾正站姿和保持身形的一些瑜伽動作，這些對我們想減肥的女孩還別說，真的是使出了全身的力氣去學，
可能是由于身體體質差的原因吧，我覺得學得特別吃虧，老師說學習瑜伽可以放松身心，改善睡眠和工作壓力。可是學完之后，我的第一感覺就是像被別人打了。
但是，的確是可以改善睡眠的，因為像老師教的那樣平躺，然后用丹田呼吸，沒兩分鐘就有睡意，瑜伽培訓完后，我們與老師交流學習感受，我問老師“為什么我會感覺特別的累”？老師回答說；你的體質太差了，你回去之后再把我剛剛教你們的用丹田呼吸，因該對你有好處的，回去之后，躺在床上然后閉上眼睛，沒一會便見“周公”去了。從來沒有感覺睡得那么舒服過。
武漢西管理所一直都在為豐富對員工的管理制度組織各種培訓和學習。讓我們豐富內在知識，今天的學習雖然累，但是學得很有樂趣，我在想，如果能經常組織類似的活動就好了，畢竟我們還年輕，想多學點東西。
6.求 關于 瑜伽教育的 文章 人文與科學類的 謝謝 急需
瑜伽就是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。
瑜伽姿勢運用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式。古印度人更相信人可以與天合一，他們以不同的瑜伽修煉方法融入日常生活而奉行不渝：道德、忘我的動作、穩定的頭腦、宗教性的責任、無欲無求、冥想和宇宙的自然和創造。
近年在世界多個不同地方流行和大熱的瑜伽，不是只是一套流行或時髦的健身運動這么簡單。瑜伽是一個非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術于一身。
瑜伽的基礎建筑在古印度哲學上，數千年來，心理、生理和精神上的戒律已經成為印度文化中的一個重要組成部分。古代的瑜伽信徒發展了瑜伽體系，因為他們深信通過運動身體和調控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持永遠健康的身體。
瑜伽起源于印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱為“世界的瑰寶”。瑜伽發源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時，無意中發現各種動物與植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時能不經任何治療而自然痊愈。
于是古印度瑜伽修行者根據動物的姿勢觀察、模仿并親自體驗，創立出一系列有益身心的鍛煉系統，也就是體位法。這些姿勢歷經了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治愈法，讓世世代代的人從中獲益。
在數千年前的印度，高僧們為追求進入天人合一的最高境界，經常僻居原始森林，靜坐冥想。在長時間單純生活之后，高僧們從觀察生物中體悟了不少大自然法則，再從生物的生存法則，驗證到人的身上，逐步地去感應身體內部的微妙變化，于是人類懂得了和自己的身體對話，從而知道探索自己的身體，開始進行健康的維護和調理，以及對疾病創痛的醫治本能。
幾千年的鉆研歸納下來，逐步衍化出一套理論完整、確切實用的養身健身體系這就是瑜伽。 瑜伽美圖 考古學家曾在印度河流域發掘到一件保存完好的陶器，上面描畫著瑜伽人物做冥想時的形態，這件陶器距今至少已有五千年的歷史了，可見瑜伽的歷史可以追溯到更久遠的年代。
再簡單一點來說，瑜伽是生理上的動態運動及心靈上的練習，也是應用在每天的生活哲學。瑜伽的習練目標是達到對自身心靈的良好理解以及調控，能熟知并掌握肉身感官，就如艾揚格在《光耀生命》中強調的達到圓融純一的狀態。
感官的集中點就是心意，能夠駕御心意，即代表能夠駕御感官；通過把感官、身體與有意識的呼吸相配合來實現對身體的控制。這些技巧不但對肌肉和骨骼的鍛煉有益，也能強化神經系統、內分泌腺體和主要器官的功能，通過激發人體潛在能量來促進身體健康。
人體的神經系統、內分泌腺體和主要器官的狀況決定著一個人的健康程度。有規律的瑜伽練習有助于消除心理緊張，以及由于疏忽身體健康或提早衰老而造成的體能下降。
因此練習瑜伽能保持活力，令思路清晰。 現代生活節奏快，競爭激烈，壓力較大。
當然，適度的壓力也是必要的，因為壓力可以激發興趣，振奮精神，使人精力充沛。但是，如果這種壓力超過我們所能承受的限度，身體就會感到緊張不適，自我免疫力下降，體力不支，有時還包括心理上的挫敗感、肌肉緊張（可導致脊椎疼痛）、疲累不堪、呼吸短促甚至神志不清等。
瑜伽包含伸展、力量、耐力和強化心肺功能的練習，促進身體健康，有協調整個機體的功能，學習如何使身體健康運作的同時也增加了身體的活力。此外，培養心靈和諧和情感穩定的狀態也引導你改善自身的生理、感情、心理和精神狀態，使身體協調平衡，保持健康。
發展 現代學者將瑜伽分為三個時期： 正宗印度瑜伽 一、前古典時期： 由公元前5000年開始，直到（梨俱吠陀）的出現為止，約有3000多年的時期，是瑜伽原始發展，缺少文字記載的時期，瑜伽由一個原始的哲學思想逐漸發展成為修行的法門，其中的靜坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。 二、古典時期： 由公元前1500年《吠陀經》籠統的記載下來，到了《奧義書》明確的記載瑜伽，到《薄伽梵歌》出現，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學的合一，使瑜伽這一民間的靈修實踐變為正統，由強調行法到行為、信仰、知識三者并行不悖。
大約在公元前300年時，印度圣哲派坦佳里（pantanjali）創作了《瑜伽經》印度瑜伽在其基礎上真正成形，瑜伽行法正式訂為八支體系。 三.后古典時期： 由“瑜伽經”以后，為后古典瑜伽。
主要包括了“瑜伽奧義書”，密教和訶陀瑜伽。“瑜伽奧義書”有二十一部，在這些“奧義書”中，純粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的唯一方法，它們都有必要通過苦行的修練技術所導致的生理轉化和精神體會，才能達到梵我合一的境地。
因此，產生出了節食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語、手英身英尚師之結合，是后古典時期瑜伽的精華。 19世紀的“克須那摩卻那”是現代瑜伽之父。
其后的“愛恩加”和“第斯克佳”是圣王瑜伽的領導者。另外印度錫克族的“拙火瑜伽”和“濕婆阿蘭達”瑜伽也是二個重要的瑜伽派別。
一個練氣一個練心。
7.請介紹一些簡單的瑜伽給我
瑜伽菜鳥謹記八大要領 最近很多想要練習瑜伽的mm問我練習瑜伽最基本應該注意哪些事項，我在這里整理了一些資料，希望能給想要了解瑜伽練習瑜伽的mm有所幫助，下面就開始學習吧： ★1.我要呼吸 你在呼吸嗎？呼吸是每個人與生俱來就會的養生法寶，只是我們平時只做到了百分之三十的呼吸，其余不但未能完全運用，甚至忽略了！其實，只要回歸到嬰兒時期的單純探索，你將驚覺原來瑜伽的呼吸法是如此單純簡易。
在此我要大聲疾呼：呼吸吧！大大地做深呼吸，接著再深呼吸幾次──現在是不是覺得整個人變輕松了呢？讓我們配合瑜伽的練習，找回其余百分之七十的潛能，發現自己的單純與能量！ ★2.我要熱身 你常常固定一個姿勢幾分鐘后再活動身體時，覺得全身發麻動彈不得嗎？小心，小心，你的血液循環緩慢到以發麻來向你抗議了！現在正穩如泰山坐著的你，小心就快成化石了──化石如果掉落會壞了、折了、裂了、傷了的道理，你一定知道！所以如果你是完全不運動的人，快起身動一動僵硬的身體。但是記住，一定要先暖身才不會像化石一般傷了身子喔！“暖身”是做運動前一定要做的事，尤其是進入瑜伽練習前。
不管你是完全不動的化石人還是經常有運動的活動人，做任何運動前，“暖身”都是非常重要且必要的運動安全概念，才可避免不必要的運動傷害。 ★3.我要放松 我們常看到一些婀娜多姿的舞者一舞動身軀，全身就散發出一股柔軟、靈活而優雅的肢體語言，吸引著我們久久無法移開目光，那種柔美的姿態真是令人羨慕不已。
如果換成同手同腳、全身硬邦邦像一根木樁上下跳動的畫面，那真是不堪啊！所以柔美的要訣就是先學會放松，而要入門做個瑜伽美人當然就要有放松法寶才行！ ★4.我要感覺 其實練習瑜伽是非常簡單易行的，只有一個訣竅，就是練習時“跟著感覺走就對了”！請你跟我一起大聲說：“我要感覺！”就是因“感覺”是非常簡單的事，很容易被忽視了，例如在日常生活中，你有隨時感覺你在呼吸嗎？你有隨時感覺你在放松嗎？你只要對自己的“感覺”多些敏感，就能感覺到身心是否平衡，也能感覺到全身是否有受壓力影響或身體不適，而藉由練習瑜伽體位法感覺身體隨著肢體扭轉、折疊、后仰、前彎……等活動，去施力、按摩、伸展、壓擠、放松你的全身，并在練習過程中，以你最能感受的程度去操作施行。 ★5.我要專注 認真的女人最美，因為認真專注就是一種迷人的因子，將這因子散發到全身每個部位、每個細胞，你當然美透了！練瑜伽就必須要如此認真專注于全身內外每寸、每分的感覺，并喚醒身體的機能，感覺并疼愛你的身體，并將最有感覺的部位以專注的意識力去感受、去體會、去保護，讓瑜伽體位法的練習，在身上因姿勢的變換時而按、壓、摸、推、拉、擠、緊、松等感覺，以專注的意識力去品味、去體驗、去收獲、去提升、去享受，并且感受時而酸、痛、脹、麻的變化和舒適感以收最佳效果。
★6.我要平衡 你有多久沒有均衡一下了？“均衡”對健康是很重要的，身心均衡則會容光煥發，失去了均衡的人絕對黯然失色，就像房子若沒有堅固平衡的根基絕對蓋不成高樓大廈。唯一例外的意大利比薩斜塔可是幾十世紀才出現的唯一奇跡，后人也為了維持它的平衡而想盡方法修復維持，并且找出“不平衡中的平衡”來加以維護。
因此，平衡是非常重要的，有了平衡才有堅固的棟梁，有了平衡也才有健康的身心。所以練習瑜伽的另一個竅門就是一定要“平衡”：做了簡單的后彎記得也要前彎；做了左邊別忘記右邊，扭了右邊也記得扭扭左邊，如此平衡的練習才正確！ ★7.我要持續 練瑜伽時，三天打魚、兩天曬網的心態要徹底消滅，否則想擁有美美的身材及健康的身體的效果，必定會打折扣。
持續與堅持是非常重要的瑜伽學習精神，如果你想練才練，不練也無所謂而太過隨興，最后必定會放棄練習，那真是太可惜了！其實要持續并不難。特別提醒你，當你翻閱本書，下定決心開始計劃練習瑜伽的同時，別一下子太貪心！安排了太多時間、要練的次數太多，結果讓自己練不到兩次就累到無法持續下去，反而變成壓力，最后勢必間斷或放棄練習，實在可惜！ ★8.我要愛上 被疼愛是幸福的，每個女人都希望有人愛；相對的，愛人則是辛苦的！同樣的道理，愛上瑜伽需要一段辛苦的練習過程，在你練熟悉了之后，駕輕就熟，便能自然而然地感受到瑜伽帶來的舒適及健康。
這種感覺會讓你如同上癮一般瘋狂愛上瑜伽，進而非讓瑜伽來疼愛你的身體不可，每天一定要跟瑜伽約會，不然渾身不對勁──當你有這種感受時就對了！只要你能迷戀瑜伽，宣示“我要愛上”，天天YOGA一下，讓身心都感受到被愛的幸福，就能永遠青春，健康美麗更非你莫屬！ 做瑜珈是最適合鍛煉身體柔韌度的，也比較沒那么難，很快就適應了。 【練習瑜伽的常見的誤區】 只有身體柔軟的人才適合練習瑜伽 因為練習瑜伽，身體才變得柔軟，而非身體柔軟的人才適合練習瑜伽，這是多數人對瑜伽的誤區。
此外瑜伽講求適度即可，而并不追求動作完成的幅度大小，只要練習者盡力而為便可收到理想的效果。 誤區二：瑜伽就是一種減肥運動。
8.以‘瑜伽是控制心的意識波動’為話題,寫文章,不少于800字
古代的印度人相信，人作為個體或部分，是有方法自然地與宇宙整體大我的力量聯合起來的。
他們稱宇宙的整體為“梵”，而“瑜伽”便是達到了“梵我合一”的境界。印度古代的經典，一再提到“瑜伽”，而在其它遠古的文化亦有類似的講法，如中國儒、道兩家所說的“天人合一”，便是同樣的意思。
八支分法瑜伽，也叫做ashtanga瑜伽。ashtanga的意思是串聯體式。
帕坦伽利大師在《瑜伽經》中提出了瑜伽的八分支，也可以說是瑜伽修習的八個步驟。1、制戒 Yama，指為改進外在行為所需遵守的行為規范，自制。
包括：非暴力、誠實、不偷盜、節欲和不貪婪。2、內制 Niyama，指為改善內心環境，每天實際應做到的行為規范。
包括純凈、自足、自律、內省和向神的臣服。3、體式 Asana，指讓人感覺舒適并能長久保持的身體姿勢。
體式給身體帶來健康和輕盈，穩定的體式也可以帶來我們內心和精神的寧靜。4、呼吸控制 Pranayama，對呼吸的延長和控制。
主要包括對吸氣、呼氣、吸氣與呼氣之間的停頓（內懸息）、呼氣與吸氣之間的停頓的控制（外懸息）。5、制感 Pratyahara，指通過控制感官，使練習者從對外關注轉移到向內在專注的狀態。
6、專注 Dharana，指意識集中在一點，大腦不再波動，而是集中在一個事物上，是進入冥想的初始步驟。7、冥想 Dhyana，指意識能長久的集中，并不會被外在的事物所干擾，此時對事物的理解和認知會從表面逐漸深入到本質。
8、入定 Samadhi，在入定的階段，不再有具體的冥想對象，而是意識進入到空靈的狀態。身體和感官都處于一種休息的狀態，心靈隱藏的力量被逐漸開啟，體悟到生命的最高智慧。
不過現在能把八個步驟完成是需要非常毅力的！這里有了解一個比較簡單公益的霎哈嘉瑜伽霎哈嘉瑜伽是從梵文Sahaja Yoga 音譯過來的。Sahaja 這個字的意思是“自然而然、與生俱來”，Yoga 這個字的意思是“聯合”，兩個字加起來的意思便是“自然的聯合”。
在霎哈嘉瑜伽，若那人身體有嚴重問題，也許要練習某一式子一段時間以幫助康復，否則，都可從靜坐（包含凝神、入定、三摩地三個步驟）開始學起。靜坐原理每個人體內都有一個內在的“精微能量系統”，它由三個主要部分組成：其一是三條經脈：左脈、右脈和中脈。
其二是七個能量中心（Chakra 輪穴），由下而上分別是根輪、腹輪、臍輪、心輪、喉輪、額輪和頂輪。其三，這個“精微能量系統”最重要的部分稱為“靈量”。
靈量（昆達里尼Kundalini）梵文本意為“卷曲”，這個能量隱伏在中脈底部盆骨里的一塊三角形的尾椎骨內，卷曲成三圈半的形態。只有在適當條件下，這個沉睡的潛在能量才會被喚醒，并通過其上的幾個能量中心，沿脊椎神經到達大腦頂部的神經叢，最后穿越頂輪。
此時我們便接通了宇宙的能量（合一），同時進入真正的靜坐狀態。[2] 獨有特點霎哈嘉瑜伽具有許多一般靜坐法無可企及的地方：提升靈量在過去，瑜伽練習者都要通過長期和艱苦的修行，潔凈自己的身體，「靈量」由下而上逐個流通每個輪穴，最后才能到達頂輪，「靈量」穿過頂輪與外界無所不在的宇宙整體生命能量合一，實現他的「自覺」（self-realization）。
但由于錫呂·瑪塔吉女士與生俱來的能力，霎哈嘉瑜伽練習者能在短時間內把潛藏在脊柱底部的「靈量」發動起來，沿中脈提升至頭頂，并把頂上的輪穴打開少許，然后借著外界宇宙能量的幫助，滋養及流通身體其它各個輪穴。經驗驗證「經驗」的意思是通過親自經歷以得到驗證。
「靈量」沿中脈提升至頂輪時，通常練習者會在頭頂上方及兩手手心自覺到陣陣涼意。旁人用手掌去探測，亦可感到一陣清涼的細微振動如風一般沖擊掌心，這表示「靈量」真的升起，而不是一種心理作用或主觀的感受。
集體意識「意識」的意思是指「意」的識別能力。「意」為人體六種感知器官之一，既眼耳鼻舌身意六種感知體，傳統稱為「六根」。
練習一定時間以后，與宇宙整體生命能量的溝通便得到鞏固，練習者亦能發展出一種新的意識知覺能力，我們稱之為「集體意識」。通過這種新的意識知覺能力，我們可以在指掌上感知到自己體內相應脈輪的能量狀態，從而給自己醫治。
這種新的意識能力不但讓我們可以了解自己的能量狀態，糾正自己的錯誤，同時我們亦可感知到他人身體的問題，并且幫助他人改善。自覺覺他當一個練習者的「自覺」穩固下來，他便可以幫助其它人同樣獲得「自覺」，此稱為“帶自覺”或稱為“喚醒靈量”“覺醒”。
霎哈嘉瑜伽的創始人錫呂·瑪塔吉（shri mataji）女士曾經說過：“正如一個已經點燃的蠟燭可以點燃另外一支，一個已經自覺者可幫助另外一個人獲得他的自覺”。“自覺覺他”這是上天的力量所付與自覺者的權力。
每個霎哈嘉瑜伽的練習者都應當心懷感恩，給予他人體驗自覺的幫助。練習者在其「自覺」穩固后既有能力幫助他人也獲取「自覺」，是霎哈嘉瑜伽練習者最大的能力。